經(jīng)濟學(xué)本土化實驗上經(jīng)濟轉(zhuǎn)型-在線瀏覽
2025-07-18 00:25本頁面
【正文】 究的回顧 （二） “ 中國經(jīng)濟學(xué) ” 的基本假設(shè)條件 1. 制度變遷假設(shè) 2. 不完全信息假設(shè) 3. 儒學(xué)文化假設(shè) （三） “ 中國經(jīng)濟學(xué) ” 的研究規(guī)范 （四）西方主流經(jīng)濟學(xué)的方法論對 “ 中國經(jīng)濟學(xué) ” 構(gòu)建的啟示 三、關(guān)于 “ 中國經(jīng)濟學(xué) ” 探討的評述 ? 將 “ 中國經(jīng)濟學(xué) ” 理解為一種理論體系是困難的。 2. “ 中國經(jīng)濟學(xué) ” 還有思維形態(tài)和文化傳統(tǒng)方面的含義。 （二） “ 中國過渡經(jīng)濟學(xué) ” 的主要研究內(nèi)容 二、 “ 中國過渡經(jīng)濟學(xué) ” 的理論資源 ? 馬克思主義經(jīng)濟學(xué) ? 古典政治經(jīng)濟學(xué) ? 新古典經(jīng)濟學(xué) ? 新制度經(jīng)濟學(xué)或新政治經(jīng)濟學(xué)的理論 三、對 “ 中國過渡經(jīng)濟學(xué) ” 局限性的分析 （一） “ 過渡經(jīng)濟學(xué) ” 理論體系的不完整 （二） “ 過渡經(jīng)濟學(xué) ” 分析邏輯的局限性 （三） “ 過渡經(jīng)濟學(xué) ” 前提假設(shè)的爭議 第三節(jié) 中國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究 一、中國學(xué)者對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的早期研究及現(xiàn)狀 （一）發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論框架 ? 從發(fā)展經(jīng)濟學(xué)本身的演變看，有三種趨勢。其次，微觀實證化。 （二）中國學(xué)者關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展問題的早期研究 （三）改革開放后中國發(fā)展經(jīng)濟學(xué)研究狀況 （四） “ 科學(xué)發(fā)展觀 ” 對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新分析 二、中國學(xué)者對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)若干問題的研究 （一）對發(fā)展經(jīng)濟學(xué)定義的研究 （二）發(fā)展經(jīng)濟學(xué)流派劃分標(biāo)準(zhǔn) 1. 赫希曼標(biāo)準(zhǔn)：肯定或否定存在單一經(jīng)濟學(xué)的主張。 3. 明特標(biāo)準(zhǔn)：是否接受正統(tǒng)的新古典理論和贊成自由市場和自由貿(mào)易
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