【正文】 2021 年 10 月 1 日已經(jīng)正式對外開放，傾力打造華東地區(qū)規(guī)模最大的休閑、度假、旅游勝地，也將是華東地區(qū)規(guī)模最大的自駕旅游目的地！杭州野生動(dòng)物世界，不一樣的體驗(yàn)喚醒 人們心中關(guān)于大自然的向往，讓剎那間的感動(dòng)成為生命中多彩的回憶！ 浙江旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 6 靈隱寺始建于東晉咸和三年（公元 328 年），至今已有一千六百余年的歷史，為杭州最早的名剎。五代時(shí)吳越國王錢叔崇信佛教，廣建寺宇，當(dāng)時(shí)靈隱寺規(guī)模宏大，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達(dá)三千余眾。靈隱寺確實(shí)深得 隱字的意趣，整座雄偉寺宇就深隱在西湖群峰密林 清泉的一片濃綠之中。 清康熙南巡時(shí)，登寺后的北高峰頂攬勝后，即興為靈隱寺題匾，靈字繁體為上面一雨字，中間橫排三個(gè)口字，最下面一個(gè)巫字，他歡喜之余，把上面的雨字寫得太大，差點(diǎn)就下不了臺(tái)?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”四字巨匾，就是當(dāng)年康熙皇帝的“御筆”。 第二篇：成都旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 成都旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 成都平原土地肥沃，氣候溫和、雨量充沛，特別是秦國時(shí)期修建了都江堰水利工程之后，成都平原成了 水旱從人，不知饑饉 的 天府之國 。 篇一：成都旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 游客朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。公元 759 年冬天，杜甫為避 安史之亂，攜家由隴右 (今甘肅省南部 )入蜀。第二年春天，茅屋落成，稱 成都草堂。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑姼鑴?chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。 正門 我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{， 其色如花 ，溪因此而得名。窗含西嶺千秋雪 (成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山 )，門泊東吳萬里船 (浣花溪屬長 江水系，由此乘船出府河可直下東吳 )。 萬里橋西宅，百花潭北莊 這副對聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位： 萬里橋 就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道： 萬里之行始于此。草堂正在橋的西邊 。又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂， 二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。所以，草堂正在潭的北面。 步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意： 浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽 。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。 杜甫，字子美，號(hào)少陵，公 元 712 年出生于河南鞏縣， 770 年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。由于他具有 致君堯舜上 的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩歌把這一切反映了出來。如 三吏三別 、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價(jià)說杜甫寫詩，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。 大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。 意思是：我 (作者 )與你 (杜甫 )生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國 ?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不 得伸展凌云壯志 !下聯(lián) 先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。郭沫若稱贊它是 句麗詞清，格高調(diào)永 。 杜甫于公元 765 年春天離開成都，順長江向東飄泊。 五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到 柱砥猶存的草堂遺址，便 重結(jié)茅屋 來表達(dá)對杜甫的懷念之情。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年 (公元 1500 年 )和清代嘉慶十六年 (公元 1811年 )，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居 。漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真， 發(fā)思古之幽情。 篇二：成都旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 各位女士，各位先生，大家好， 在這里，我謹(jǐn)代表成都 **旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節(jié)來到我們美麗的蓉城。為我們開車的司機(jī)姓 *， *師傅將會(huì)和我一起，謁誠的為大家服務(wù)，希望能與大家合作的愉快。最后，祝愿大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，游的盡興。 相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那么你是否對現(xiàn)在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢 ?那么，首先讓我來為大家介紹一下今后幾天的行程以及成都市的概況吧 (行程略 )。為什么我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因?yàn)槿爻鞘浅啥际械囊粋€(gè)別名。 四 川省面積近 萬平方公里，占全國總面積的百分之五 ,居全國第 5 位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區(qū)之一，四大藥材生產(chǎn)基地之一，五大畜牧區(qū)之一。四川人口 8329 萬，占全國總?cè)丝诘慕种?，是中國人口最多的省? 四川地處內(nèi)陸腹地，地勢險(xiǎn)要，西邊是青藏高原，北邊有秦 嶺和大巴山，南面是云貴高原，惟有長江水將西邊的巫山?jīng)_開一道缺口。四川西部的高原山地平均海拔 4000 米，是我國第一級(jí)階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達(dá) 7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。年平均氣溫 17 度左右，夏季一般為 35 度，七八月最高時(shí)可達(dá) 39 度。四川盆地是全國日照最少的地區(qū)之 一，全年日照數(shù) 1000—— 1400 小時(shí)，平均每天只有 3 小時(shí)左右。 綜上所述，四川自古被稱為 天府之國 。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當(dāng)年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時(shí)，諸葛亮曾說 益州險(xiǎn) 塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業(yè) 。在這之后， 天府 一詞便成了歷代文人學(xué)者筆下四川盆地的代名詞，進(jìn)而譽(yù)稱四川為 天府之國 。那么 四川 這個(gè)名字又是從哪兒來的呢，它又是什么時(shí)候開始用的呢 ?在宋朝時(shí)，宋真宗對行政區(qū)作調(diào)整 ，將川陜路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為 川陜四路，簡稱 四川路 ，這就是 四川 一名的由來。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面積 萬平方公里，城區(qū)面積近 50平方公里，人口 1100 多萬，轄 8 區(qū) 12 市縣。據(jù)史書記載，最早在成都建城的是春秋戰(zhàn)國前期的開明王朝，當(dāng)時(shí)的開明氏九世將國都由樊鄉(xiāng) (雙流 )遷到還只是一片荒地的成都，并借用西周 建都的經(jīng)過，以 周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都 而定名為成都。秦惠王改蜀國為郡 ,命張若為蜀郡守 ,并在此建城 .據(jù)《華陽國志》記載，當(dāng)時(shí)張若、張儀所筑的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城墻上筑有哨所、箭樓，城內(nèi)建有街坊和府衙。秦城又有龜城的別稱，最早源于揚(yáng)雄的《蜀本記》，本中記載： 秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜行跡筑之，而城果就 。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。 五代后期，蜀國皇帝孟昶 (chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內(nèi)遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時(shí)曾感嘆地說： 自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也 。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。而成都街道的命名也與行業(yè)有著緊密的聯(lián)系。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、煙袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。 成都，自古民風(fēng)淳樸，一年四季時(shí)節(jié)不斷，民間的傳統(tǒng)節(jié)日很多，如元宵節(jié)的 燈會(huì)，二月的青羊?qū)m花會(huì)，三月的龍泉桃花會(huì)，四月的彭洲牡丹會(huì)，八月的新都桂花會(huì)和十月的菊展等等。成都，自古便商業(yè)繁華，二十一世紀(jì)到來后的今天，成都更是在國家的西部大開發(fā)中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。公元759 年冬天，杜甫為避 安史之亂 ，攜家由隴右 (今甘肅省南部 )入蜀。第二年春天，茅屋落成，稱 成都草堂 。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較為寧靜，這就使他在草堂的詩歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。正因?yàn)槎?甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。 我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。somebrightcoloredoroddshapedvarietieswillbringyouauniqueandspectacularview!Theunderwatertunnelbreedsthousandsofkindsofhalobioswhicharefromallovertheworld,unnel,youcanseethesharkscruisingleisurelyinthewater,shoalsoffishespullingonthereefs,andstillsomespeciesstayingquietlyintheseabed. 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