【正文】 。而只有不考慮事物本身的利害關(guān)系時(shí)，我們才能真正享受事物給人們帶來的美 。人們越來越重視的是事物的實(shí)用性。每個(gè)學(xué)科都有自己特有的美，而現(xiàn)在更多的學(xué)者已經(jīng)將這種事物本身所特有的美拋開而將研究與利益掛鉤。這種風(fēng)氣在各個(gè)領(lǐng)域都很盛行 ，以至于常常感到自己活得很累。正如朱先生說的那樣，當(dāng)局者迷，旁觀者清，在當(dāng)今社會中，我們應(yīng)該跳出這個(gè)束縛我們的利害關(guān)系網(wǎng)，以更客觀的態(tài)度來看身邊的事情，我們會覺原來被我們忽略的事物是如此之美。這真是現(xiàn)代社會一個(gè)真實(shí)的寫照。因此，我覺得，”無為而為“才是美真正的內(nèi)涵，也是我們這個(gè)社會所缺少的一種精神。 朱先生說人生本來就是一種較為廣義的藝術(shù)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。在陶淵明的眼中，普通的”南山“被賦予了”悠然“的美感，”豆苗“在他那里則成了”良苗“。他的人生是一個(gè)到處 充滿美的藝術(shù)作品，而這些美都源自”無為而為的情趣“。他說考據(jù)不是欣賞，批評也不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。雖然我對考據(jù)學(xué)了解不多，但是通過跟一些教授的交流中，也了解了一些考據(jù)的知識。大學(xué)時(shí)一個(gè)考據(jù)之學(xué)做的很好的教授曾經(jīng)跟我說，考據(jù)并不是單 單為了考據(jù)，不能陷入考據(jù)之中，考據(jù)的目的是為了更好地欣賞文學(xué)作品。我們年輕人在研究文學(xué)作品的時(shí)候更多的是對文藝的熱情，可是僅僅這些還是不夠的。真正靜下心來來做一下考據(jù)，對我們的意義不僅僅是學(xué)習(xí)考據(jù)學(xué)的知識，為欣賞藝術(shù)作品提供材料和支持，更重要的是通過腳踏實(shí)地地考據(jù)來磨練我們的性情，克 服我們青年人的浮躁的 .心態(tài)，從而達(dá)到”無為而為“的境界。另外這本書語言易懂，富有趣味性，適合中小學(xué)生閱讀，這對培養(yǎng)他們的審美觀念和情趣也有很大的幫助。朱光潛先生在這部書里面所提到的美，也并非完全是哲學(xué)意義上的“審美”，而是更多的在探討自然美、藝術(shù)美、人生美，這些我們在生活中看得見、摸得著的美的事物?！罢妗钡念I(lǐng)域有邏輯學(xué)來研究，“善”的領(lǐng)域有倫理學(xué)來研究，“感性”的領(lǐng)域則有美學(xué)來研究。開卷有益，作善至祥。朱光潛先生開篇就開始談如何發(fā)現(xiàn)美。正如書中提到的關(guān)于一棵古松的三種態(tài)度的問題所展示出來的，畫家認(rèn)為是美的古松，在植物學(xué)家與商人眼中卻只不過是一株客觀實(shí)在的，實(shí)用的植物。這種觀點(diǎn)很有道理，可能也就是常說的“審美無功利”的通俗易懂的說法。什么叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面；但這種關(guān)系并不如康德和一 般人所想象的，在物為刺激，在心為感受；它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣。藝術(shù)的活動是“無所為而為”的。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。全書滲透了朱老先生對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。 讀完最后一節(jié)，心里覺得很震撼。“人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以是不藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，有人能把它雕刻成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它‘成器’，分別全在性分與修養(yǎng)。想起孔子曾和曾點(diǎn)、季路、冉有、公西赤坐在一起，聽他們的政治理想。曾點(diǎn)希望自己能夠陶醉在禮樂教化所帶來的社會和諧、人民安樂的景象之中，使禮樂教化真正滲透到人們的生活里。我們藝術(shù)的生活，讓美滲透在生活中，使生活即是藝術(shù)，即是美。二學(xué)習(xí)美學(xué)的方法應(yīng)是：在應(yīng)運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)多結(jié)合其他流派的觀點(diǎn)考察美學(xué)。四美是有階級性的，但同時(shí)，美更本質(zhì)的性質(zhì)是人性，階級性是人性中的一部分。五美與生理狀態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系，并認(rèn)為美的文藝作品中應(yīng)有思想性的滲透，但不是直接，而是間接從作品中表現(xiàn)出來。七崇高是我們由壓抑而產(chǎn)生的，它是由恐懼轉(zhuǎn)為振奮的，并在其中體會到一種自尊或愉悅。城市里的綠地越來越多了，每天從旁邊經(jīng)過的時(shí)候，總是匆匆忙忙。世界上并不缺少美，少的只是發(fā)現(xiàn)美、感受美的心靈。那么你真的懂得怎么 寫讀后感嗎？以下是整理的《談美書簡》讀后感范文（通用 5 篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。但這些感受都比較淺顯，看過朱光潛的《談美書簡》后，我知道了朱光潛先生眼中的美?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人”；“此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就該在此時(shí)做，不拖延到未來”； “此地應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。這很值得我們廣大中學(xué)生學(xué)習(xí)。物質(zhì)是可以用盡的，而無形的美是可以代代流傳供世人享用 的。其實(shí)美感無時(shí)無刻都沖斥在我們生活當(dāng)中，從最簡單的吃穿住行來說大多人們都會選擇環(huán)境優(yōu)美安靜的餐廳就餐，因?yàn)楦泄俚臐M足可以提高食欲。房屋裝修也是一門美學(xué)功課，明亮寬敞、舒適已經(jīng)是老掉牙，而自己感覺和概念才讓它與眾不同，比如：歐式概念、田園風(fēng)格、東南亞感覺、日式家居或者中西合璧等。 車子基本性能就是帶步，而且現(xiàn)代人更追求的是外觀流線性、顏色等。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，我想每個(gè)人都應(yīng)讀一讀《談美》深入淺出，引人入勝的語言，會讓你喜歡上《談美》，讀完后，一身輕爽，凈化了心靈，提升了精神世界。 《談美書簡》讀后感 2 尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真 諦。 于是我?guī)е街男?，翻開了朱光潛老師的《談美書簡》 —— 這部在他 82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對美的獨(dú)特見解，而我也開始了對美細(xì)細(xì)品讀。 前兩封簡單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主 題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個(gè)思想吧，無論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，如果一個(gè)人連做人都不會，那也更不用談其他了。先有了人，然后才有了美學(xué)之說。他依然對著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個(gè)緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護(hù)人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。 這些算是對美的一個(gè)認(rèn)知，后來朱光潛先生說文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨(dú)特地位，這一點(diǎn)我也是非常認(rèn)同的，美不一定是畫，不一定是一種很復(fù)雜的東西，對我來說語言就是一個(gè)很美的東西，你可以運(yùn)用語言來描述任何一種東西，可以從語言中體會出意境，想象出景物的模樣，語言的運(yùn)用也充滿著各種藝術(shù)手法，對于人物美的雕刻，景色美的贊嘆。 正如朱光潛所說“研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會是一 個(gè)更在的欠缺，而且會成為‘空頭美學(xué)家’”，美學(xué)并不是一個(gè)孤立的事物，她可以說是一個(gè)體系，而在這之中融合著許多門的學(xué)問，若你都有所涉及，那么我相信你對美學(xué)的認(rèn)識又深入了一分，因此我希望憑著對美學(xué)的喜愛，求知的精神，我也將會慢慢理解一些曾經(jīng)生澀難懂的內(nèi)容，讓自己的精神世界變得更充實(shí)。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，能達(dá)到“ 深入淺出”的目的。書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。 看這本書，就像看 T 臺秀一樣。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點(diǎn)可以看的過去的地方。于是你便會將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究 T 臺的設(shè)計(jì)。 讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點(diǎn)能讀懂的，能理解作者觀點(diǎn)的，但往往是努力與收獲不成正比。至少作為萬千讀者之一的我，確實(shí)是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就 讀完了，只留下一些模糊的對美學(xué)的認(rèn)知。或許是內(nèi)容涉及知識面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。作者朱光潛先生，是一 位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對社會學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵(lì)年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他這種務(wù)實(shí)的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的不同，這才是真正有學(xué)識的表現(xiàn)。 對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。 《談美書簡》讀后感 4 朱老說過，美學(xué)離不開馬克思主義，更小的說便是唯物主義。唯物主義論傾向于一切源自于勞動生產(chǎn)，勞動使人進(jìn)步，產(chǎn)生理想，從而有經(jīng)濟(jì)要求，有美的需求，我想這句話是適用的：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上次建筑 —— 美的精神生活。 對于美感是一種傾向，還有更精確的解釋。從前西方人分割開來看，以黑格爾等為首的美學(xué)大家們只注重聽、嗅、視三感，認(rèn)為美是客觀的，與人的主觀感覺無關(guān)。可總結(jié)為：人是一個(gè)整體；美與美感也是一個(gè)不可分割的整體。人是審美過程的主體，自然為客體，當(dāng)然，主體也屬于客體，人也是審美對象之一嘛。同時(shí)，人類的勞動生產(chǎn)便是不斷用自己的力量改變自然，讓它符合自身的美的規(guī)律的過程?！边@便是人與自然的關(guān)系，相互依存，而又相對獨(dú)立，而自然中有人類，人類中又有自然。只有這樣，自然才作為人的自己的人性存在的基礎(chǔ)而存在。因此，社會就是人和自然的完善化的統(tǒng)一體 —— 自然的真正復(fù)活 —— 人得徹底的自然主義和自然的徹底的人道主義?！币虼?，研究美絕不能離開人，美學(xué)是隨同對人的研究而逐步展開的，認(rèn)為研究人是打開美學(xué)殿堂的金鑰匙。人類學(xué)是把人當(dāng)作一種物種來研究的科學(xué)，人類學(xué)的研究成果對于美學(xué)來說，主要回答了一個(gè)問題，就是藝術(shù)起源的問題。 記得剛上高一的時(shí)候，老師就推薦我們?nèi)タ粗旃鉂摰摹墩劽罆啞罚菚r(shí)的我還未擺脫初中生的稚氣，翻了幾頁，覺得不好看，就把書放下了。 盡管現(xiàn)在的我還只算“后輩”，但朱先生在這本小書中所傳授的美學(xué)理論，卻是字字珠璣，堪稱“諍言”。 在《談美書簡》中，朱先生以自己親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。一切不老實(shí)的人做任何需要實(shí)事求是的科學(xué)工作都不會走上正路的。 作為一名剛剛接觸社會不久，各方面認(rèn)識及素養(yǎng)都尚淺的大學(xué)生，盡快擺脫對日后前途的迷惘和困頓。但人是不能沒有方向的，不明確 目的的生活過之何如？于是便試圖從先賢閃光的思想中探尋泅渡的彼岸。從此便記住了要“實(shí)事求是”，要有“清醒的頭腦”“堅(jiān)定的恒心”“排除一切阻礙和干擾的勇氣”，立志“做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。也許處看上面所引用的那一段話，你心里可能不 會產(chǎn)生什么感觸，但如果你專注投入地把這一整本小書讀完，你必會為朱先生治學(xué)為人的態(tài)度折服！ 小小冊子，總共不過七、八萬字，由十三封書信結(jié)集而成。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。是不是無從下筆、沒有頭 緒？以下是收集整理的《談美》讀后感（通用 5 篇），希望能夠幫助到大家。這種說法和我畫畫的理念不是不謀而合嘛！于是果斷買了。 我讀完了確實(shí)是這樣的感受。尤其包含了古今中外各種名家的畫作，我沒見多的畫幾乎占一大半。我甚至看一部分就能寫出好多心得，簡直收獲太多。讓我很開心的是，看我畫的人也通過我的作品看到了我內(nèi)心想要表達(dá)的情緒。這樣的說法簡潔而準(zhǔn)確，非常棒。 我們常常說，我們應(yīng)該抱有感恩之心。就因?yàn)樽约旱牟粩嗯Σ艜龅阶酝篮系呐笥眩艜斋@朋友們的時(shí)刻掛念。我明白了美在于創(chuàng)造，更在于辛勤和規(guī)劃。然而我看到的是，她用心安靜地畫畫，為了擁有自己的獨(dú)立工作室，默默努力好久。當(dāng)然別人看到的只是她發(fā)出的享受生活的美圖。后來才知道那是她自己做的壽司。我分享的生活狀態(tài)中的每一張美圖，都是我自己親手創(chuàng)造的生活，很多人認(rèn)為我每天都是在創(chuàng)造美。借由書中的一段話來完成這篇讀書筆記吧： 阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語牌勸告游人說：“慢慢走，欣賞??！” 《談美》讀后感 2 最近養(yǎng)成了拖拉的壞習(xí)慣，作業(yè)往往到了最后一天才寫，每月必讀書籍往往日期過半才 讀，朱光潛先生的這本書也是。是這本書嗎？有一天我突然有了疑問，《談美書簡》和是同一本書嗎？在網(wǎng)上一搜才知道我弄錯(cuò)了，是兩本書！趕快網(wǎng)購了一本《談美》，我買的是生活。 朱光潛先生說過，“凡值得讀的書至少須讀兩遍。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。 齊邦媛在《巨流河》里寫到，“說中國古詩有相似的‘風(fēng)云有鳥路，江漢限無梁’之句，此時(shí)竟然語帶哽咽，稍微停頓又繼續(xù)念下去，念到最后兩行??老師取下了眼鏡，眼淚流下雙頰，突然把書合上，快步走出教室，留下滿室愕然，卻無人開口說話。 朱先生用書信的形式談美，普及美學(xué)，語言樸實(shí)，讀起來興趣盎然不忍罷手，讀了這本書，讓我對美學(xué)有了一個(gè)大概的了解，什么是美？如何欣賞美？怎么創(chuàng)造美？收獲頗豐。世間不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼眼睛。人們看待一件事物，往往是實(shí)用的眼光，缺乏美學(xué)。無用之用方為大用，美學(xué)，是一門培根的學(xué)問，提高學(xué)生的素養(yǎng)，讓他們更加熱愛生活，熱愛生命。 在書中，朱先生談到了美學(xué)的很多方面，如距離產(chǎn)生美，我小時(shí)候很貧窮，學(xué)習(xí)也很苦，時(shí)隔多年，回憶童年，那是一段多么令人難忘的時(shí)光，昨天微信里有一篇談過麥的文章，讀起來很親切，回憶起來很溫馨，不過當(dāng)時(shí)真是揮汗如雨啊。我喜歡讀散文，好的散文給人美的享受，美文美景。詩歌可以提高藝術(shù)鑒賞力，如詩人阿紫所說，“讀詩吧，寫詩吧，詩歌讓生活充滿詩意。好像是梁啟超說過，沒有讀過離經(jīng)的不能算讀書，大決若此，原話還要慷慨。端午節(jié)讀離騷更有紀(jì)念意義，讀不太懂但每年我要