【正文】 學(xué)學(xué)做真人。 然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。這些遠(yuǎn)道而來的客人在游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短 20 分鐘，方圓近 1 公里的垃圾被清理得干干凈凈。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁圭說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人驚訝的是，這么漂亮的地方卻有很多垃圾。他們或是一人或是數(shù)人乃至數(shù)十人，為我們的環(huán)境保護(hù)充當(dāng)“義工”。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內(nèi)地游客在樂園的非吸煙區(qū)肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習(xí)給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。 作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧。然而秀麗風(fēng)光今天仍在，美好禮儀卻被一些國 人丟得差不多了。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不知奉獻(xiàn)； 在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型； 不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾?？鬃釉啤耙阉挥鹗┯谌恕?。 【篇五】 我國是世界文明的發(fā)祥地之一 ,被譽(yù)為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。例如新加坡是一個通用英語的國家，這個國家公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。為 什么呢？因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。這時就需要校規(guī)、班規(guī)來幫助大家約束自己，養(yǎng)成良好習(xí)慣，做文明學(xué)生。可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。首先，我作為一名班主任，可以很自豪地告訴大家，在我們高 49 班流動紅旗已經(jīng) 成為一種標(biāo)志、一種象征。是他們每天就寢時保持宿舍干凈整潔、遵守紀(jì)律； 晨讀時鏗鏘頓挫、意氣風(fēng)發(fā)； 大課間操場上大步流星、風(fēng)馳電掣； 午唱時斗志昂揚、激情滿懷； 自習(xí)課上聚精會神、爭分奪秒??才使得我們班有此殊榮。這就是班風(fēng)。榮譽(yù)就是戰(zhàn)斗力。只有每個人都參與進(jìn)班級事務(wù)，他才會有存在感和班級榮譽(yù)感，這樣的一個班才會產(chǎn)生凝聚力，進(jìn)而形成良好班風(fēng)。向大家展示的就是一個文明、向上的班級精神風(fēng)貌。例如，不在教室里吃零食，就是文明； 課間不大聲喧嘩影響他人學(xué)習(xí)，就是文明； 不宣傳負(fù)面消極思想，就是文明； 尊重老師的勞動成果，上課認(rèn)真聽講，就是文明。千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事，一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。”所以，我們應(yīng)該先成人后成材，不要做一部單純掌握一些知識技能的機(jī)器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。 同學(xué)們，常外的教育理念是“用生命感動生命，用靈魂喚醒靈魂”，我們身為常外人 ，就要向優(yōu)秀學(xué)習(xí)，向丑陋亮劍，用自己的最美的樣子，去感動自己，去喚醒別人，去創(chuàng)建文明班集體，打造常外更加美好的明天！ 【篇六】 各位老師、各位同學(xué)：大家好！ 今天我演講的主題是：遠(yuǎn)離陋習(xí)，親近文明。 校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。從教育成長的角度，文明 是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不符合社會、法律、紀(jì)律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈的戰(zhàn)爭中解放出來，從狹隘的功利的和世俗的羈絆中解放出來?? 我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。 文明的學(xué)生，一定是愛學(xué)習(xí)的人。 文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。 文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。 文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財物的人。 文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。 文明的學(xué)生，一定是一個有愛心和責(zé)任感的人。 有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它 —— 深藏不露 。也是一切美好事物的共同特點。而調(diào)動一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園也將是一個永遠(yuǎn)的主題。我們作為新世界的中學(xué)生，在講文明，創(chuàng)和諧上該如何做呢 ? 我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。主要包括三點：①談吐文明②謙虛禮讓③舉止端莊。 日常生活中的談吐最能體現(xiàn)你的文明，與人交談應(yīng)注意 4 要：態(tài)度要誠懇，表情要自然，用語要文明，表達(dá)要得體。用語若不文明，別人就會認(rèn)為你俗不可耐，不想和你交談 。這就是談吐的文明，相信同學(xué)們能輕易的做到，給人的感覺良好，體現(xiàn)中學(xué)生的文明。”從身邊的小事做起，從我做起 !完善自我修養(yǎng)，營造和諧文明的校園環(huán)境 !揮一揮手作別昨日的陋習(xí)，正如你輕輕的來秉承文明的火炬 !加入文明的行列，爭做文明的使者 !通過全體汝高學(xué)子的不懈努力，我們相信明天的汝高將會是一個更加和諧文明的汝高 ! 【篇八】 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 大家中午好！ 我演講的題目是《文明禮儀我最棒》。文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的一部分，是我們健康成長的臂膀。不但表此刻對人的尊重，還表此刻對社會秩序、文化秩序的尊重。 中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。說文明話，做文明人。 我們是祖國的未來，民族的期望，肩負(fù)著國家富強(qiáng)，社會進(jìn)步的歷史使命。要建設(shè)文明的社會，就務(wù)必從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā) 芽，開花結(jié)果。文明的禮儀將會使我們的家園更加的完美，將使我們的社會更加的和諧！ 同學(xué)們，千里之行，始于足下！讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的家園天更藍(lán)，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美?? 讓文明禮儀伴隨著我們一齊健康成長吧！ 我的演講完畢！謝謝大家！ 第二篇：小學(xué)生文明主題演講稿 ★小學(xué)生文明主題演講稿 小學(xué)生文明主題演講稿 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們： 你們好 !今天我演講的題目是《與愛同行，讓文明相伴》?！瓣柎翰嫉聺?，萬物生光輝。 第一朵花是美好的語言 。晚上，媽媽下班回到家里，看到她疲憊的樣子，我送上一杯熱茶，輕聲說：“好媽媽，您辛苦了 !”媽媽接過茶杯，摸摸我的頭笑著說她所有的辛苦和勞累都已經(jīng)煙消云散。是呀，因為我心中有愛，簡單的語言文字也充盈著摯愛和深情，生活不再單調(diào)乏味，而是充滿了七彩陽光。突然“哎喲”一聲，打斷了我們的歡笑聲，我后面的同學(xué)捂著腳蹲在了地上，原來我不小心踩了別人的腳。我連忙走過去，滿臉歉意地說了一聲：“對不起?！彼逼鹕碜有χ鴮ξ艺f。善待他人，寬容他人，也就是善待自己，提升自己。打擾了對方，給別人帶來了不方便，送上一句真誠的“對不起” 。就在這一聲聲美好的語言中，我變成了一個文明的“小天使”。下課了，一個學(xué)前班的小妹妹在校園里玩耍時摔了一跤，我趕忙跑過去，扶起她關(guān)切地問：“小妹妹，摔疼了嗎 ?”雖然淚珠仍然掛在她的腮邊，但笑容已開始在她嘴角蕩漾：“謝謝你，小姐姐。 美好而文明行為的一舉一動都是那么優(yōu)美、灑脫而自然。把折彎的小樹扶起來，這是對生命的熱愛 。我撒播了我的愛，得到了愉快。就讓我們的愛化作一朵朵美麗的文明之花開遍校園，開遍大地，開在身邊每一個人的心里?? 第三篇：文明禮儀主題 演講稿 告別陋習(xí)，走向文明 各位老師、同學(xué)，大家好，我是 xxx 班的 xxx。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。 中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。人際關(guān)系具有互動性。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。倘若一個人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。謝謝。禮節(jié)、禮貌、禮儀不僅反映了一個人的氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見識、道德情操、精神風(fēng)貌，而且還代表著一個集體、一個城市、一個民族、一個國家的風(fēng)土人情、誠信程度和對外形象。 我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，禮儀大邦，在歷史的演變過程 中，我國曾起到了教化萬方的作用。 可以說文明禮儀是我們老祖先留給我們的一個瑰寶，如何繼承發(fā)揚他是 我們應(yīng)該考慮的問題。良好的禮儀能夠給別人留下很好的印象，有利于溝通，交往，有利于展示自己的氣質(zhì)風(fēng)度。尊敬他人，是人際交往獲得成功的重要保證，也是禮 儀的核心。二是自律的原則。三是適度的原則。所謂適度，就是要求在運用禮儀時，既要掌握普遍規(guī)律，又要針對具體情況，認(rèn)真得體，掌握分寸，不能做得過了頭，也不能做得不到位。應(yīng)用禮儀，必須誠心誠意，待人以誠。不允許在運用禮儀時逢場作戲，言行不一，口是心非，投機(jī)取巧，做假騙人，這就是真誠的原則的含義。這讓我聯(lián)想到一個小故事：從前有一家人很富有，家里有很多的寶貝，周圍的人，包括親朋好友，左鄰右舍都經(jīng)常來拜訪，這家人家的小孩，從小生活在錦衣玉食當(dāng)中，視財富如糞土，隨意丟棄自家的好東西，而被丟棄的寶貝，被別人儉到了，別人拿回家中世代供奉，為什么呢，因為他們沒有，他們需要。日復(fù)一日，那家的小孩丟的東西越多，別人得到的就會越多。而當(dāng)我們意識到我們失去的太多想補(bǔ)回來的時候，別的國家的人已經(jīng)用上我們的財富，而且還發(fā)揚光大了。而聯(lián)想到當(dāng)前社會，落后是一方面，而又有多少人在認(rèn)真仔細(xì)的做研究，作學(xué)習(xí)，保護(hù)自己的東西呢？從各個國家的專利比例上可以看出，美國日本每年所創(chuàng)專利占世界 90%，僅日本專利就占世界 30%。由禮儀所體現(xiàn)出來的行為在日常生活中處處可見。這就好比是犯同樣的法，知法而犯法，比不知法而犯法情節(jié)更為嚴(yán)重是一樣的道理。德國著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。 中國的歷史總是被匆忙地翻 過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。 禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見的。人際關(guān)系具有互動性。比如，當(dāng)你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。倘若一個人不注重自 身的文明修養(yǎng)，他也不會有良好的公共文明。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊的小事做起?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。 謝謝。今天我演講的題目是 —— 《文明起，陋習(xí)滅》?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。 我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太小，對社會的影響不大。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。 中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、 “親”、“疏”來形容人與人之 間關(guān)系的程度。 烏申斯基曾經(jīng)說過：好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。 不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。個人文明禮儀是根、是本。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。 “孔融讓梨” —— 一個大家再也熟悉不過的故事。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。因為道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷