【正文】 淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑、以感恩之心對待監(jiān)督、以快樂之心對待生活。我認(rèn)為應(yīng)以以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘常鳴，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得住考驗(yàn)。 在工作上，恪盡職守、嚴(yán)于律己、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。算好政治賬、尊嚴(yán)賬、家庭賬、事業(yè)賬、金錢賬、自由賬、健康賬，時(shí)時(shí)事事自警自律，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。 廉潔自律，是我們新一代的責(zé)任，是我們年輕人的使命。對于國家事業(yè)單位，聲譽(yù)除了代表著個(gè)人形象，更是國家的利益的體現(xiàn) .千里之堤毀于蟻穴，用我們比較粗俗的話說是 一顆老鼠屎壞了一鍋粥 ，因此，我們都應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，以自己的職業(yè)為榮，不做短暫的流星，爭當(dāng)平凡的恒星 . 廉潔從業(yè)、遵守職業(yè)道德，是我們的做人之本，是我們給自己人生的定位 .在流芳百世和遺臭萬年之間，也許我們不一定能流芳百世，但 也不應(yīng)該遺臭萬年 .現(xiàn)在提倡和諧社會(huì)，我們經(jīng)?？吹玫竭@么一句話：勿以善小而不為，勿以惡小而為之 。以人為鏡，可以知得失 .古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。 所謂“廉”，應(yīng)是一種思想上的意識(shí)，自我約束的意識(shí)，堅(jiān)持正直的意識(shí)，廉潔自律，能夠加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，創(chuàng)優(yōu)合規(guī)發(fā)展環(huán)境，強(qiáng)化全體干部職工拒腐防變思想。這些犯罪人員，他們曾經(jīng)有著自己的夢想，有著好的工作環(huán)境，有著較高的經(jīng)濟(jì)收入，有著幸福的家庭，他們曾經(jīng)為國家和社會(huì)做出過突出的工作成績、深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任。今天，他們聲淚俱下的懺悔和警醒，對親人家庭的感念，對自由的渴望，深深的感染了我，他們用自己的例子告訴我們要廉潔自律，珍惜擁有。要以謙虛之心加強(qiáng)學(xué)習(xí)、以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)利、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑、以感恩之心對待監(jiān)督、以快樂之心對待生活。我認(rèn)為應(yīng)以以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘常鳴，努力 做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，頂?shù)米⊥犸L(fēng)、經(jīng)得住考驗(yàn)。 在工作上，恪盡職守、嚴(yán)于律己、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。算好政治賬、尊嚴(yán)賬、家庭賬、事業(yè)賬、金錢賬、自由賬、健康賬，時(shí)時(shí)事事自警自律，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。 廉潔自律，是我們新一代的責(zé)任，是我們年輕人的使命。 通過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)故事開始今天的課程。整個(gè)魯國的人都想用魚賄賂他，他一次也沒有接受。如果接受了別人的魚，就要為人辦事 。枉法了，就沒有相國當(dāng)了。所以現(xiàn)在我不接受魚，就可以長久地當(dāng)相國，就能用薪水 長期地買魚給自己吃。他把眼前利益和長遠(yuǎn)利益能夠統(tǒng)一起來看，不被眼前所謂的好處所迷惑，正是這種正確的思維方式保證了他這個(gè)人成為一個(gè)清官，不是腐敗分子，這是好的，值得稱贊 。比如唐太宗李世民教育臣下廉潔時(shí)也講過這個(gè)故事，他向官員們大聲呼吁說，大丈夫豈得茍貪財(cái)務(wù)，貽害生命，使子孫每懷愧恥耶 ?就是說，你不要干那種腐敗的事，你要是貪人錢財(cái)、收人賄賂的話，對你自己沒什么好處，對子孫后代都沒有好處 。 從公儀休為了保持自己的地位，到唐太宋教育官員要對后人著想，都在從個(gè)人生活的角度傳遞著這樣一個(gè)信息 —— 為官要廉潔自律，廉潔自律才是幸福生活的基石。德國哲學(xué)巨匠費(fèi)和巴哈也把幸福作為生 活本身來理解，他指出：“生活和幸福原來就是一個(gè)東西?！奔热恍腋Ｊ侨巳俗非蟮臇|西，那么幸福是個(gè)什么東西，什么叫幸福呢 ? 說起幸福，很多人會(huì)想起，列夫?？心崮取分械囊痪湓挘盒腋５募彝ザ际窍嗨频模恍业募彝ジ饔懈鞯牟恍??！案！笔且隆⒁?、口、田，是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福。這是樸素意義上對幸福的理解 。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱，而廉潔又是三根支柱的基石。”這實(shí)際上也反映了現(xiàn)在一 些人想當(dāng)官的共同心理，就是為了那點(diǎn)特權(quán)，特權(quán)就是撈好處用的?；焕危髲B必將不穩(wěn)，甚至倒塌。孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。廉潔是幸福的分水嶺。那一邊就是萬丈深淵，苦海無邊。不廉潔從政，會(huì)失去權(quán)力，失去尊嚴(yán)，甚至失去 自由。幸福是可以稱出來的，而秤錘的高低取決于我們領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。所謂廉潔，是指人的行為品行正派，清正無私，克以奉公，不貪污腐化、奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、貪贓枉法 。應(yīng)該說，廉潔自律，歷來是中華民族推崇的從政美德和為官的品行操守，“百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心”。 “政治掮客蘇洪波”觀后感演講稿 5 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、同志們： 你們好 ! 我是來自 ......。 鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒。以古為鏡，可以見興替，以人為鏡 ,可以明得失 ?這是唐太宗李世民留下的警世名言。 在如今這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每個(gè)人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會(huì)。把社會(huì)放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。子罕卻不肯接受。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢 ??子罕說： ?我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊 !? 這是發(fā)生在 2600 多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。 ??不貪財(cái)，禍不來。 曾經(jīng)發(fā)生在我身邊的事情讓我刻骨銘心。家有兒女、妻室，一家四口幸福美滿，其樂融融。 1997 年因貪污事發(fā)，被判無期徒刑，家庭弄得妻離子散，兒女受累被人歧視，他們的處境讓我 幾次心酸掉淚。周總理率先垂范、廉潔自律的典范使我肅然起敬。有人說，廉潔是 一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。當(dāng)一個(gè)人的青春融匯到一個(gè)時(shí)代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會(huì)遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。讓我的心靈受到深深的震撼，下面來談?wù)勎业母杏|。 片中蘇洪波利用一些黨員干部的私心利欲，刻意營造自己來頭大、靠山硬、關(guān)系廣等身份背景，抓住白恩培、秦光榮不軌之念、不軌之思，故布迷陣，左右逢源，被白恩培、秦光榮奉為座上賓，竟讓云南省一些為了攀高枝、乘風(fēng)而上的領(lǐng)導(dǎo)干部，以能攀上他為榮，以能進(jìn)入他 的圈子而覺得有面子，進(jìn)而形成了“上船、搭橋”、各懷鬼胎，各取利益的“怪圈”，對云南政治生態(tài)造成了嚴(yán)重破壞。讓我們云南省的高級干部，迷（上位的心竅）信（大背景、通天本領(lǐng)）很深，才造成他敢在書記面前拍桌子。 觀看《政治掮客蘇洪波》，既是一次警示教育，也是一堂廉政黨課，黨員干部要以案為鑒，進(jìn)一步強(qiáng)化法紀(jì)意識(shí)、廉政意識(shí)，提高政治警覺，嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，始終保持清正廉潔；要時(shí)刻繃緊廉潔從政這根弦，在政商交往中不能存有貪心、私心，始終做到警