【正文】 觀是指對(duì)待和處理各種利益的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從整體利益，全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨人利益觀的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)黨員干部經(jīng)受不住考驗(yàn)，淡化甚至背離了黨的宗旨，把個(gè)人利 益頂在頭上，把人民利益踩在腳下，以權(quán)謀私，欲壑難填，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，以身試法。對(duì)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的利益觀，一是要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，防止享樂(lè)思想的滋生；二是要處理好個(gè)人利益和社會(huì)利益、局部利益和全局利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、奉獻(xiàn)與索取、先富與后富等關(guān)系，準(zhǔn)確把握好各種利益關(guān)系，妥善處理好各種利益矛盾；三是要以發(fā)展的眼光，超前的思路為人民群眾謀求更多更大的利益。百行德為首，百業(yè)德為先。同時(shí)注重道德修養(yǎng)也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們黨歷來(lái)堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，從根本上保證了黨的先進(jìn)性和純潔性?！钡率遣诺慕y(tǒng)帥，決定著才的作用的方向；才是德的支撐，影響著德的作用的范圍。近年來(lái)，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部放松了官德修養(yǎng)，思想逐漸發(fā)生蛻變，價(jià)值取向嚴(yán)重扭曲，道德防線全線失守，使得濫用權(quán)力、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)力尋租、貪污腐化、買官賣官、執(zhí)法犯法、公款吃喝等權(quán)力腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，最終因腐敗墮落而滑向犯罪的深淵。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè) 成就，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“典型本身就是一種政治力量。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，從周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等反面典型身上，都能看到我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身或多或少、或輕或重的一些問(wèn)題。但我一直認(rèn)為自己是一名接受黨教育多年的老黨員，既與黨存在著深厚的感情，又在政治紀(jì)律上一直堅(jiān)定，絕不會(huì)與黨離心離德，這實(shí)際上是自滿心理的表現(xiàn)。在平時(shí)各項(xiàng)工作中對(duì)黨的方針政策宣傳、貫徹落實(shí)力度還需進(jìn)一步加強(qiáng)，平時(shí)管理中對(duì)同志們提工作要求多，提政治紀(jì)律要求少。改造主觀世界不夠自覺(jué)主動(dòng)，以業(yè)務(wù)工作代替政治和黨性鍛煉 ，使自己的黨性修養(yǎng)減弱了，對(duì)自己要求放松了，考慮全局利益少了些，致使工作有時(shí)不夠深入。認(rèn)為班子內(nèi)部有分工負(fù)責(zé)制，許多事情由分管領(lǐng)導(dǎo)完成，大家各司其職，自己過(guò)問(wèn)較少。 第二篇：三嚴(yán)三實(shí)之嚴(yán)以律己專題學(xué)習(xí)研討發(fā)言提綱 三嚴(yán)三實(shí)之 嚴(yán)以律己專題學(xué)習(xí)研討發(fā)言提 綱 總書記在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中指出：“嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。按照本次學(xué)習(xí)研討的有關(guān)安排，下面結(jié)合我自身的學(xué)習(xí)情況，就“嚴(yán)于律己”這一方面與大家分享一點(diǎn)心得體會(huì)。習(xí)總書記在我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)、一些官員為官不為、肆意腐敗的特定時(shí)期，提出了“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)論斷，有著深刻的內(nèi)涵和寬泛的外延。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能做到嚴(yán)以律己，那么必然會(huì)在生活上放縱自己，迷失方向，失 去對(duì)黨紀(jì)國(guó)法敬畏之心，視規(guī)則而不顧，就會(huì)胡作非為，甚至走向違法犯罪的深淵。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，從反面典型中汲取教訓(xùn)，知敬畏、明底線、受警醒，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身做人、用權(quán)律己的基本遵循，作為干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。自覺(jué)嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致。 二、充分認(rèn)識(shí)律己不嚴(yán)的表現(xiàn)和危害 十八大以來(lái)，黨中央不斷加大反腐工作力度，集中處理了以周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮等人為典型的重大違 法違紀(jì)案件，對(duì)嚴(yán)肅黨綱黨紀(jì)、凈化黨的隊(duì)伍具有重要意義。 一是理想信念方面，主要表現(xiàn)為信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問(wèn)題。有什么樣的理想信念就有什么樣的思想言行，一旦理想信念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一個(gè)人的思想和言行就會(huì)失去自我約束，導(dǎo)致律己不嚴(yán)。我們黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。現(xiàn)在有的黨員干部認(rèn)為馬列主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)理想信念產(chǎn)生了疑惑、開(kāi)始動(dòng)搖，甚至蛻變。有的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為“政治是虛的，理想是遠(yuǎn)的，權(quán)力是硬的，金錢是實(shí)的”，于是舍遠(yuǎn)求近，舍虛 求實(shí)，行動(dòng)上拋棄虛的，扔掉遠(yuǎn)的，抓住硬的，撈住實(shí)的，把掙錢圖利作為終極目標(biāo)，心無(wú)黨紀(jì)，眼無(wú)國(guó)法。有的干部缺乏遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，沒(méi)有把黨的事業(yè)看作是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，僅僅視為養(yǎng)家糊口的飯碗。有的干部對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展前途表現(xiàn)悲觀，遇到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不能自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)思考和解決問(wèn)題，精神空虛，信仰失落，價(jià)值迷茫，甚至有的干部在公開(kāi)場(chǎng)合表達(dá)對(duì)拜金主義的追求，信仰危機(jī)可見(jiàn)一斑?？傊痪湓挘赖赂?、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問(wèn)題在我們的 隊(duì)伍中還不同程度地存在。思想認(rèn)識(shí)上不去，個(gè)人行為就會(huì)出現(xiàn)偏差，往大了說(shuō)黨的事業(yè)會(huì)受到影響，往小了說(shuō)個(gè)人發(fā)展就會(huì)動(dòng)力不足，個(gè)人事業(yè)受到影響。有的領(lǐng)導(dǎo)干部工作謀劃不實(shí)，重形式、走過(guò)場(chǎng)，急功近利、花拳繡腿。有的工作方法不實(shí)，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件，甚至搞變 通、打折扣，上有政策、下有對(duì)策?！八娘L(fēng)”問(wèn)題中的官僚主義思想猶存，對(duì)于一些棘手問(wèn)題，有的同志怕給部門、給個(gè)人帶來(lái)麻煩，不愿管、不想管，遇到問(wèn)題繞著走。這些現(xiàn)象表現(xiàn)出工作中沒(méi)有真 正沉下心來(lái)認(rèn)真解決矛盾和問(wèn)題?？傄詾樽约嘿Y格老，別人管不了。 三是自我要求方面，主要存在法紀(jì)意識(shí)淡薄、自行其是、用權(quán)任性問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，在從嚴(yán)治黨和依法治國(guó)的大前提下，絕大部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都能夠講政治、守紀(jì)律、懂規(guī)矩，但有些黨員干部還是出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。有的政治紀(jì)律和組織觀念淡漠，與組織不保持一致，與組織討價(jià)還價(jià)，更有甚者不服從組織安排；有的紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)淡薄，該請(qǐng)示的不請(qǐng)示，該匯報(bào)的不匯報(bào)，熱衷“小圈子”，沉溺“潛規(guī)則”，作為黨的十八大以來(lái)中央打掉的“最大老虎”，周永康原本也是國(guó)家珍貴的石油人才，但在職業(yè)起步階段，就已顯現(xiàn)草莽之氣：遠(yuǎn)離業(yè)務(wù)，鉆營(yíng)政治，討好上級(jí)，批斗同事，維護(hù)身邊人利益，與其日后掌權(quán)時(shí)期大搞山頭主義，拉幫結(jié)伙，形成家族、集團(tuán)式貪腐的嚴(yán)重違法違紀(jì)行為暗中相合；有的無(wú)視規(guī)矩，我行我素，對(duì)“四風(fēng)”突出問(wèn)題糾正不及時(shí)、不徹底、 不深入；有的把制度變成“紙老虎”、“稻草人”，以“一次不要緊”作為借口來(lái)開(kāi)脫自己，以“小事無(wú)所謂”作為理由來(lái)放縱自己，沒(méi)有做到慎獨(dú)自律。從表面上看，這些都是作風(fēng)問(wèn)題的表現(xiàn)，但從根子上講還是違背“三嚴(yán)三實(shí)”的根本要求，盡管只存在于少數(shù)黨員干部身上，但務(wù)必要引起我們高度警醒。對(duì)此，我們一定要聚焦 問(wèn)題查，真正把自己擺進(jìn)去，往深里查，往細(xì)處查；對(duì)照問(wèn)題改，持續(xù)向問(wèn)題叫板，即知即改，立行立改，使專題教育的過(guò)程成為問(wèn)題整改的過(guò)程。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精 神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，如果精神上缺了“鈣”，就會(huì)迷失人生方向，甚至走上違法違紀(jì)的歧途。理想遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定，就不會(huì)只講究外在形式，而不注重實(shí)質(zhì)內(nèi)容；就不會(huì)以官為本，背離黨性，脫離群眾；就不會(huì)以享樂(lè)為人生追求的最高目標(biāo)；就不會(huì)奢侈浪費(fèi)，炫耀攀比。 二是黨性原則上出了問(wèn)題。黨性原則作為黨員干部踐行黨的宗旨、綱領(lǐng)和基本路線的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是衡量黨員干部思想行為的“戒尺”。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)種種誘惑時(shí)難免思想和行為出現(xiàn)偏差，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部常以反面典型為鏡，不斷修正方向，時(shí)刻警醒自己。領(lǐng)導(dǎo)干部在 政治上出問(wèn)題對(duì)黨的危害比腐敗問(wèn)題更嚴(yán)重。對(duì)照一些反面典型陽(yáng)奉陰違、自我膨脹乃至搞“小圈子”的行為，我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，與黨中央保持一致而不另搞一套、維護(hù)團(tuán)結(jié)而不拉幫結(jié)派、令行禁止而不我行我素、服從組織而不討價(jià)還價(jià)、管好親朋嚴(yán)防擅權(quán)干政是何等重要。權(quán)力觀是指人們對(duì)權(quán)力的總的看法，包括對(duì)權(quán)力的來(lái)源、掌握權(quán)力的目的、行使權(quán)力的方式、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。馬克思主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為，權(quán)力在本質(zhì)上屬于人民，人民是權(quán)力的所有者，而各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，他們是權(quán)力的行使者，是人民的公仆。一是要牢固樹(shù)立權(quán)力就是服務(wù)的觀念，始終堅(jiān)持執(zhí)政為民。代表人民掌好權(quán)、用好 權(quán)是黨對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部使用權(quán)力的最基本的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)識(shí)到，權(quán)力不是個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，也不是永恒不變的，它是一種義務(wù)的象征，是一種神圣的責(zé)任。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部要依法用權(quán)，自覺(jué)用制度規(guī)范自己的行為。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)得起金錢、利益、美色的誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，堂堂正正做人，清清白白用權(quán)，廉潔從政，無(wú)私奉獻(xiàn)。如果使用不當(dāng)，不僅貽誤黨和國(guó)家事業(yè)，也會(huì)斷送個(gè)人前程。因此，正確地看待和行使手中的權(quán)力，既是共產(chǎn)黨員最基本的政治準(zhǔn)則，也是領(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼墒碌牡拙€。樹(shù)立正確的地位觀，就是要正確對(duì)待個(gè)人的名利、地位。崗位只能意味著責(zé)任，職務(wù)級(jí)別越高，責(zé)任越大，肩上的擔(dān)子也越重，而決不能意味著領(lǐng)導(dǎo)干部的身份比普通百姓、廣大人民群眾高人一等，切不可忘乎所以，不知天高地厚。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一是要樹(shù)立公仆意識(shí)，不搞特殊化，真正做到情為民所系，利為民所謀；二是要以民為本，破除“官本位”思想。要把人民群眾裝在心里，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn) ，要勤勤懇懇地為人民辦事，老老實(shí)實(shí)地接受人民的監(jiān)督，以自己的實(shí)際行動(dòng)密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們的黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，黨的利益與人民利益具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，黨除了最廣大人民群眾的根本利益之外，沒(méi)有自己的特殊利益。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待利益問(wèn)題的根本原則，也是檢驗(yàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否稱職的最根本標(biāo)準(zhǔn)。這些人雖是極少數(shù)，卻從反面告訴我們，能不能樹(shù)立正確的利益觀，確實(shí)是關(guān)系到黨的生死存亡的大問(wèn)題。 四是道德品行上出了問(wèn)題。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)崇尚道德、重視操守的民族，尤其是對(duì)為官?gòu)恼咛岢隽烁叩牡赖乱??！安耪?，德之資也；德者，才之帥也。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的用人?biāo)準(zhǔn)，就是選人用人要以德為前提、以德為先決，同樣是能力強(qiáng)的干部，誰(shuí)在德的方面表現(xiàn)更加突出，就提拔重用誰(shuí)；對(duì)于在德的 方面存在嚴(yán)重問(wèn)題的干部，本事再大也不能提拔重用。巴音朝魯書記在講授黨課時(shí)說(shuō)到：現(xiàn)在我們的干部出問(wèn)題，多數(shù)不是出在“才”上，而是出在“德”上，這樣的干部能力越大，對(duì)黨的事業(yè)和群眾利益的危害就越大。 四、以反面典型為鏡，深入查擺自身問(wèn)題 相比于正面典型的教育引導(dǎo)，反面典型是最有力的警示?！闭娴湫褪菫槲覀冏鍪痉丁?shù)標(biāo)桿、明導(dǎo)向，而反面典型則是讓我們知敬畏、明底線、受警醒，真正做到心有所畏、言有所戒、行有所止。對(duì)照這些反面典型，通過(guò)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，我認(rèn)為自己主要 存在以下幾方面問(wèn)題：一是黨性修養(yǎng)意識(shí)還不夠，遇到難題就對(duì)工作缺乏熱情，“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部加強(qiáng)自身建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，是檢驗(yàn)黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止的一把尺子、一面鏡子。二是政治組織執(zhí)行不力。三是主觀世界改造不夠。四是安排事情落實(shí)不夠扎實(shí)。 在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中我們不僅需要鄒碧華、楊善洲這樣優(yōu)秀的正面典型的引導(dǎo)，更需要以反面典型為鏡，常照常思常自省，讓反面典型充分發(fā)揮正面作用，不斷提高自身政治素養(yǎng)，不斷錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品質(zhì)，真正在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)。今天是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第三次中心組學(xué)習(xí)研討會(huì)，也是“嚴(yán)以律己”專題的第一次學(xué)習(xí)研討。下面結(jié)合總書記系列重要講話精神的學(xué)習(xí)，談一談自己對(duì)突出維護(hù)中央權(quán)威的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，與大家共同交流，不當(dāng)之處還請(qǐng)批評(píng)指正。因?yàn)橐徽f(shuō)起維護(hù)中央權(quán)威，總覺(jué)得缺乏新意，有老生常談的感覺(jué)。我們黨員干部一言一行要時(shí)刻與黨中央保持一致，謀劃、落實(shí)工作不能違背中央精神。下面我主要談三個(gè)方面問(wèn)題，一是談一談對(duì)維護(hù)中央權(quán)威重要性的認(rèn)識(shí)；二是談一談?dòng)羞`中央權(quán)威的現(xiàn)象和問(wèn)題； 三是我們應(yīng)該如何維護(hù)中央權(quán)威。它表現(xiàn)為我國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)全黨、全軍和全國(guó)各族人民建設(shè)有我國(guó)特色社會(huì)主義偉大事 2 業(yè)的崇高威望、巨大感召力和凝聚力；它是按照民主集中制的原則，在制定、執(zhí)行黨和國(guó)家大政方針的實(shí)踐中形成的、由此完整地實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一有序的領(lǐng)導(dǎo)?！币宄S護(hù)中央權(quán)威 的極端重要性，應(yīng)從以下幾個(gè)方面來(lái)把握。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾交織疊加，內(nèi)外因素相互作用、相互影響，在這樣的歷史條件下，黨的十八大報(bào)告中提出：“在我國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新我國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。我國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁 有 8000 多萬(wàn)黨員，領(lǐng)導(dǎo)著 13 億人口的大黨。黨就會(huì)失去凝聚力和戰(zhàn)斗力，影響到國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程，甚至?xí)霈F(xiàn)四分五裂的混亂局面，黨就很可能會(huì)喪失執(zhí)政地位，前蘇聯(lián)的教訓(xùn)就會(huì)在我國(guó)重演。說(shuō)的就是中央的好政策、好措施，經(jīng)過(guò)省、市、縣、鄉(xiāng)各級(jí)，被有選擇地貫徹執(zhí)行， 合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至截留，使中央的政策變了形、走了樣。所以說(shuō)，政令是否暢通是檢驗(yàn)中央權(quán)威的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們要堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威，確保“四個(gè)全面”戰(zhàn)略順利實(shí)施，確保十八大提出的奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)。首先，維護(hù)中央權(quán)威，是堅(jiān)持和完善我國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。因此，維護(hù)中央權(quán)威是深化經(jīng)濟(jì)體制改革的重要保證。小平同志曾經(jīng)講過(guò)，“貧窮不是社會(huì)主義，只有共同富裕才是真正的社會(huì)主義”。第三，維護(hù)中央權(quán)威，是解決區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的需要。為此，中央在推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面做了大量工作，出臺(tái)了許多政策措施，比如西部大