【正文】 面臨過的，民族危難?? 朝花夕拾讀后感【篇三】 細讀魯迅先生的《朝花夕拾從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫 油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣 。他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫?? 一切感受都是那么 天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，布滿激情。小時候，天天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時不時還跌進泥坑變出個 小泥人 ，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞里，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中而如今，因野上 了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍然熱愛自然，向往自由，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章后有了這么多感動童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。當我打開這本書，就被魯迅先生優(yōu)秀的文筆吸引了，讓我讀后愛不釋手。 《狗、貓、鼠》 —— 在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去 。第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩 。雖然后來證實并非貓所害，但魯迅對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子 !這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的一類人。 其實，與其說魯迅先生討厭貓，不如 說是借貓來表達他對反動文人和政客殘忍無恥的行徑的痛恨與鄙視 !由此我聯(lián)想到我們在現(xiàn)實生活中發(fā)生了誤會，我們的做法是默默生氣，結(jié)果是兩敗俱傷，如果社會上像魯迅這樣光明磊落這樣的人多一點。人人都有天性善良的那一面，都可以不用后天教育天生就會對這些弱小的生靈悠然而然生出一些愛心和同情，為什么有人就做不到 ?這可需要人們反思一下。我讀到一句話說我們除了生活的世界之外，還可以進入到另外一個世界，叫作“文化世界”。讀了魯迅的《朝花夕拾》，我受益匪淺，我覺得我就進入了那個“文化世界”讓我受益匪淺。 《朝花夕拾》一書是魯迅先生關(guān)于他童年舊事的一部回憶性散文的結(jié)集，故又名《舊事重提》。 雖然魯迅先生沒有過多的朋友，但他卻可以聽油蛉的低唱，蟋蟀彈琴 。雖然魯迅先生的隱鼠“失蹤”了，但他卻得到了長媽媽送給他的那本珍貴的《山海經(jīng)》。 但魯迅先生卻又 是一個苦命兒。有一次，魯迅先生起晚了，所以上學遲到了，他的先生給了他三下戒尺。由此可見，魯迅先生是一個多么認真、多么頑強的人啊 !他從來不向困難屈服 ! 因此，我十分欽佩魯迅先生。像如長媽媽的教導，百草園內(nèi)的嬉戲，以及三味書屋的學習樂趣，我們都沒有經(jīng)歷過。而魯迅先生，也正是憑著這一點，走上了自強之路，成為中國的文學巨匠。驀然回憶起魯迅先生的那本《朝花夕拾》，我將其拿了出來，撫摸著淡黃色的書皮，心中充滿了無限遐想。貓魯迅在創(chuàng)作《朝花夕拾》時，在文體樣式的選擇上，或許是不經(jīng)意的，但卻是必然的，他所選擇的是表現(xiàn)自己獨特人格精神氣質(zhì)的文體。狗 二是散文與雜感結(jié)合的文體。由于魯迅行文每不忘社會，且很少沉入屬于個人的內(nèi)心世界，因而《朝花夕拾》隨處可見感觸內(nèi)外交迭的描述與評論，其文體基本上是散文與雜感的結(jié)合，最典型的是《五猖會》、《無?！贰ⅰ陡赣H的病》、《瑣記》。魯迅在憶述昔日的生活經(jīng)歷時，較多地沉入個人的情感世界，而又較少出之以雜感式的議論，這就成為純散文。因此《朝花夕拾》從總體而言，屬于朱自清所說的那種“散文學”文體。 人物形象 《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）、作者兒時的私塾老師（壽鏡吾）。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚 昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設(shè)身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協(xié)，也無法像 N 先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。在現(xiàn)實生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關(guān)注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會度日如年。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。 壽鏡吾 —— 方正、質(zhì)樸、博學，是魯迅先生頗為敬畏之人。貓雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而 又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對 她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。 《二十四孝圖》 —— 所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。 《五猖會》 —— 五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節(jié)日。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。文章在回憶無常 的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。《從百草園到三味書屋》 —— 描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。表現(xiàn)出了她是一個自私自利 ,奸詐 ,壞心眼的婦人。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務(wù)鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學的“烏煙瘴氣”。 《藤野先生》 —— 記錄作者在日本留 學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。（寫于 1926 年 10月 12 日） 《范愛農(nóng)》 —— 追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念?！段宀酚浭鰞簳r盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。 追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。作者追述了自己棄醫(yī)學文的思想變化，洋溢著強烈的愛國主義思想感情。 《瑣記》 憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經(jīng)過。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。不曉得你們對于這本書的心得是怎么樣的呢 ?不妨來寫寫吧 !下面是為大家?guī)淼挠嘘P(guān) 2021 朝花夕拾的主要內(nèi)容寒假讀書心得 5 篇，希望大家喜歡。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。本應(yīng)該快樂美麗 的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。冬天是一件舊外套，寒顫顫的?? 。血管移了一點位置也要指出。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子 .魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那 便是魯迅的保姆 長媽媽 ，她是個需要一分為二看待的人。因此， 我 對她懷恨在心。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。