非遺進(jìn)校園歡迎詞-在線瀏覽
2025-06-25 20:57本頁(yè)面
【正文】 作者有計(jì)劃、有步驟、有成效地實(shí)施保護(hù)計(jì)劃，同時(shí)對(duì)故事講述者本人的生活與健康狀況采取可行的保護(hù)措施。 目前文化關(guān)采錄整理成 冊(cè)出版的故事有：《喜利媽媽西征英雄傳奇》、《海爾堪大神傳奇》、《黃柯大神傳奇》、《勃合大神傳奇》、《石刀石錐歷險(xiǎn)記》。其故事是以錫伯族部落時(shí)代的生活場(chǎng)景和英雄傳奇組成的，充分展現(xiàn)了錫伯族的民族特色，并且從側(cè)面真實(shí)的反映了錫伯族無(wú)文字記載的歷史。喜利媽媽從出生到長(zhǎng)大成人，到代父當(dāng)將軍帶軍 隊(duì)西征，打敗三個(gè)圍子，最后救出小孩回到本部落。 何鈞佑家族傳承講述的這些錫伯族故事，與我國(guó)其它地區(qū)流行的錫伯族民間故事有著很大的區(qū)別，目前在我國(guó)新疆等地流傳的錫伯族民間故事，多以短篇敘事為主，且故事或是幻想色彩較強(qiáng)，或是反映晚近時(shí)代的生活故事。何鈞佑在向人們講述這些故事時(shí)，基本上保持當(dāng)年祖父講述這些故事時(shí)的原始風(fēng)貌，故事里保留了大量的反映錫伯族先民時(shí)代的生存狀態(tài)、族群的生活環(huán)境、資源狀況、部落之間的征戰(zhàn)、日常的生產(chǎn)、生活習(xí)俗、精神信仰等內(nèi)容。 何鈞佑錫伯族民間故事項(xiàng)目現(xiàn)狀 于洪區(qū)文化館對(duì)“何鈞佑錫伯族民間故事”這一優(yōu)秀民間文學(xué)的發(fā)掘和保護(hù)工作，是在遼寧大學(xué)民俗學(xué)教授江帆的悉心指導(dǎo)下進(jìn)行的。 何鈞佑錫伯族民間故事于 2021年 5月被列入沈陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄； 2021 年 4 月被列入遼寧省非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)保護(hù)名錄； 2021年 9 月由遼寧人民出版社出版發(fā)行了《何鈞佑錫伯族長(zhǎng)篇故事》（上、下兩冊(cè)）； 2021 年 6 月，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄； 2021年，經(jīng)“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究”項(xiàng)目專家評(píng)審組評(píng)審和全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，《何鈞佑錫伯族長(zhǎng)篇口承敘事研究》正式立項(xiàng)為社科基金重大委托項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與文化研究”2021 子課題； 2021 年，“何鈞佑錫伯族民間故事”成為國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目《中國(guó)史詩(shī)百部工程》試點(diǎn)項(xiàng)目； 2021 年 11 月，出版物《何鈞佑錫伯族長(zhǎng)篇故事》獲得沈陽(yáng)市第十二 屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。留住傳承，就是留住了歷史，保存了文化的命脈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園不是一種口號(hào)，而是一種行動(dòng)，這體現(xiàn)著人們對(duì)文化多樣性的向往，向往未來(lái)的生活不被單一的文化所吞噬，使生活變得豐富多彩。 第四篇：破解傳承瓶頸山東“非遺”進(jìn)校園 破解傳承瓶頸山東“非遺”進(jìn)校園 作者：杜潔芳 |中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng) “我請(qǐng)您吃：蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿 尾兒、燒花鴨、燒雛雞兒、燒子鵝、鹵煮咸鴨、醬雞、臘肉、松花、小肚兒、晾肉、香腸、什錦蘇盤、熏雞、白肚兒??” 12 月 23 日上午 10 點(diǎn)，山東省濟(jì)南市館驛街小學(xué)二年級(jí)的馬泰然照例領(lǐng)著全校各年級(jí)同學(xué)在學(xué)校操場(chǎng)上共同唱誦這段傳統(tǒng)相聲中的《報(bào)菜名》。 這種將民俗文化納入小學(xué)課程的“非遺”傳承方式在山東的多個(gè)小學(xué)廣泛應(yīng)用，收到了很好的效果。 傳承危機(jī)是誘因 “年輕人不愿意學(xué)，絕活面臨著失傳的危險(xiǎn)。 2021 年，王壽宴帶著下發(fā)給省級(jí)傳承人的一次性補(bǔ)貼，驅(qū)車趕到了海陽(yáng)大秧歌傳承人王發(fā)的家，沒(méi)想到王發(fā)已經(jīng)去世?！睂掖卧庥鋈绱藷o(wú)奈的場(chǎng)景使保護(hù)機(jī)構(gòu)越發(fā)覺得“非遺”傳承的步子應(yīng)該加快，傳承人技藝“無(wú)人可傳”的尷尬局面應(yīng)該盡早緩解。 2021 年，濟(jì) 南市館驛街小學(xué)校長(zhǎng)李延民主動(dòng)聯(lián)系她進(jìn)學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)琴書，她欣然應(yīng)允。她說(shuō)：“山東琴書這門曲藝找個(gè)徒弟很難，不僅需要唱腔好、樂(lè)器好，還要有俊麗的相貌，這些條件缺一不可?！? 2021 年，包括濟(jì)南市南上山街小學(xué)、館驛街小學(xué)在內(nèi)的 9 所中小學(xué)被命名為“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承基地”?！袄眯１菊n程做‘非遺’教 育再適合不過(guò)了，老師找到了生動(dòng)的教材，學(xué)生們得到了傳統(tǒng)文化的熏陶，‘非遺’也有了傳承土壤。 孩子們?yōu)槭裁聪矚g學(xué) 山東省“非遺”進(jìn)校園的做法不僅體現(xiàn)在課程設(shè)置上，還采取了舉辦展覽展演、專題晚會(huì)等方式，將一些地方特色濃郁、學(xué)生喜聞樂(lè)見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目引入校園，受到了學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎。 濟(jì)南市南上山街小學(xué)是“非遺”進(jìn)校園活動(dòng)中做得最深入的一個(gè)。記者在教學(xué)樓每一層的走道里都能看到各班級(jí)的學(xué)生們親手制作的不同種類的民間手工藝作品，荷包、風(fēng)箏、布老虎、葫蘆繪畫作品??都一一張貼、懸掛在圖案精美的文化墻上。每周五下午學(xué)校都有學(xué)生必修的“非遺”課程。折紙、臉譜、刺繡、泥塑、折扇??全校 28 個(gè)班幾乎都有各自的民間手工藝門類。如“折扇居”“布藝坊”“花剪子”“臉譜秀”等。 “非遺”保護(hù)的“兒童觀念” 多年從事民俗學(xué)研究的 71 歲的中央民族大學(xué)陶立璠教授，曾經(jīng)為收集第一手資料跑了很多
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