【正文】 山杠爺是一位典型的老實(shí)巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。以致三杠爺?shù)淖龇ㄅc法律相抵觸，這就促成了后來的公安同志為山杠爺求情并流淚的場面。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個(gè)所以然。 (next88)在準(zhǔn)備去接受審判的時(shí)候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動(dòng)手術(shù)是欠下村民的錢并讓孩子好好學(xué)習(xí) 。最后他去了小學(xué)堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學(xué)堂做一次“裝修”。是啊 !一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。于情于理是給村里樹立一個(gè)好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點(diǎn)悲涼的問道“坐牢以后，我還擁有黨籍嗎 ?”一句多么感動(dòng)人的話。記得每一次山杠爺說話，下面都是鴉 雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說的賢者。這就是事事為人的山杠爺。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的“杠爺”的村民的呼喊。本片的影響比較深刻，在加強(qiáng)農(nóng)村教育的同時(shí)還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動(dòng)。村官起到了承上啟下的作用，對農(nóng)村建設(shè)功不可沒。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚?人。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一向很好的主持著大局。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)主角思索了很久。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下方的情節(jié)。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。這一局面，我堅(jiān)信會(huì)逐步得到改善。但是這樣一來村民們就真的 能夠做到事事依法了嗎 ?我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代禮貌，離法律很遠(yuǎn)的地方。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去 ?堆堆村如何持續(xù)自己的善良 ?這是一個(gè)問題。大到一個(gè)國家，小到一個(gè)村子，人人都就應(yīng)依法辦事，也就是說，要依法治國。這又該如何處理呢 ?我想，立法者是不是就應(yīng)更加深 入民情，思考到實(shí)際的民情呢 ?是不是就應(yīng)思考到去填補(bǔ)現(xiàn)代法律的空白呢 ?這是一個(gè)值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應(yīng)加強(qiáng)自身的法律意識，依法辦事，遵守維護(hù)法律。 第二篇：《被告山杠爺》觀后感 1500 字 法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用。 根據(jù)李一清的小說《山杠爺》改編。一個(gè)雨夜，夯娃的婆娘強(qiáng)英吊死在山杠爺?shù)拈T前，在平靜的堆堆坪激起了波瀾。 一封匿名的群眾來信寄到了縣檢 察 院。山杠爺吩咐村民全力配合調(diào)查，陪同蘇琴的鄉(xiāng)里的王公安，對山杠爺?shù)娜似泛妥黠L(fēng)贊不絕口。強(qiáng)英既不服處罰，又不改正， 被捆 綁游街示眾。蘇琴在調(diào)查中對山杠爺有了更深的了解。王祿不按時(shí)交公糧，又拒絕受罰，被山杠爺派民兵關(guān)押 。只有好逸惡勞的二利在幸災(zāi)樂禍。蘇琴心里明白：山杠爺大公無私是無可爭議的 。她百感交集，不得不告訴山杠爺，他觸犯了法律。他要去服刑。??山杠爺被帶上了手銬，衣著整潔地走出祠堂。在一聲聲“杠爺 !”的呼喊聲中，人們呼啦一下全跪下了。事實(shí)證明，真的會(huì)讓人想哭。但就在這片子里，我深深地懷疑自己了。就像山杠爺說的，懲治歪風(fēng)邪氣要用村規(guī)，村規(guī)是用來管理那些刁漢潑婦的，村規(guī)和國法是不同的。 而少數(shù)人的正義就是現(xiàn)在的 法律。 開始難以面對法律。片中一個(gè)執(zhí)法人員對山杠爺發(fā)火說山杠爺犯法了，態(tài)度強(qiáng)硬。 開始懷疑，世界公認(rèn)的正確真的就是正確嗎 ?想起“惡法非法”。惡法非法，那堆堆坪的村民是 不適用國法的，那么山杠爺就應(yīng)該是無罪的了。 片中有一幕：王公安說像山杠爺這樣清廉的共 產(chǎn) 黨員已經(jīng)很少了，蘇琴嘆氣，說是啊，真的太少了。有人說，學(xué)法的人會(huì)特別痛苦，因?yàn)樽詈髸?huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)與你所學(xué)的理論幾乎完全相反。 剩下的 2/3 甚至 3/4 的生命將與法律相守，我該何去何從 ?我曾經(jīng)的一意孤行，是否一個(gè)錯(cuò)誤。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一直很好的主持著大局。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)角色思索了很久。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下面的情節(jié)。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。這一局面，我相信會(huì)逐步得到改善?？墒沁@樣一來村民們就真的可以做到事事依法了嗎 ?我想不會(huì)這樣，堆堆村是一個(gè)離現(xiàn)代文明，離 法律很遠(yuǎn)的地方。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去 ?堆堆村如何保持自己的善良 ?這是一個(gè)問題。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這是這部影片帶給我們的啟示。用認(rèn)為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制 度和家長式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長說的算。 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對話做鋪墊。 1995 年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里 關(guān)系，并說他觸犯法律的過程。讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法 。那場景、那話語著實(shí)讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。一位沒有學(xué)過法律的老人家卻把村里治理得井井有條，這算不算成功 ?在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的， 所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯(cuò)的時(shí)候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。道家說過賢人不一定都會(huì)識字，但是懂得萬物間的變化理解人情世故，明白別人一輩子也參透不了的奧秘和真諦。影片中有一無賴去打酒時(shí)候被山杠爺遇見，接著被山杠爺制止了，從正面反映了山杠爺?shù)耐?yán)與不可侵犯，側(cè)面反映了當(dāng)今時(shí)下農(nóng)村社會(huì)的一些不良風(fēng)氣。 看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會(huì)必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實(shí)國家的社會(huì)的基本政策，還有一點(diǎn)就是讓人反思農(nóng)村之所以落后的根本原因不僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。近年來國家加大了對農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去 —— 村官。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。 《被告山杠爺》觀后感 昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。之后正因用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)