【正文】 ?一句句表?yè)P(yáng)，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗(yàn)到了講道德的幸福。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。 國(guó)旗下關(guān)于道德演講稿 3 敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：大家好 ! 當(dāng)大地迎來(lái)冬季時(shí)，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。也許有人會(huì)問，什么是道德 ?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好 。在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護(hù)公共秩序等道德行為和倫理規(guī)范，會(huì)令人滿意并受到贊揚(yáng)。 一是表現(xiàn)在倫理道德方面的某些缺陷。在社會(huì)生活中表現(xiàn)為：乘車無(wú)序、待人無(wú)禮、隨心所欲、自私自利等社會(huì)公德的缺失行為。 二是表現(xiàn)在法紀(jì)規(guī)范方面的意識(shí)不夠。 三是在道德信仰上，一些大學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國(guó)家利益和民族利益。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態(tài)。有的試圖從歷史發(fā)生學(xué)意義上對(duì)道德概念加以解釋，認(rèn)為道德是主觀的、在每個(gè)人心里內(nèi)在地發(fā)生的，只能為他自己通過反省覺察的道德心理現(xiàn)象 。 有的認(rèn)為道德是一定社會(huì)一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。 國(guó)旗下關(guān)于道德演講稿 4 “人而無(wú)信，不知其可也。為政》的一句格言。學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信。中庸》中稱：“誠(chéng)者，天之道也 。”中國(guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說：得黃金百斤，不如季布一諾。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。 可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時(shí)”。 在這里不妨舉個(gè)例子。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過來(lái)。文中還寫了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體 現(xiàn)。那么，到哪里去尋找精神家園呢 ? 在《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書全國(guó)出版發(fā)行，江澤民主席為該書題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求， 它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。 也許還有些人會(huì)覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候 。當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候 。當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候 。當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎 ?! 隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。 當(dāng)春回大地的時(shí)候，重談道德誠(chéng)信的話題，感覺既熟悉又陌生。 說到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí)，不能說謊。//39。_blank39。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭 。大街污水滿地，人嘴臟話漫天?? 凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一 旦，這可不是危言聳聽。 有個(gè)故事，說一位貧寒的母親幫別人買東西，卻中獎(jiǎng)得了一輛轎車，這位母親要還給原主。母親說，城信是我們?nèi)椅┮恢靛X的東西，人窮志不可窮 !一個(gè)年邁的母親都可以有這樣的品德而我們呢 ? 魯迅先生曾說過：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手??”聽到這里記者漠然了 !! 我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。 每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林 ，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓面包發(fā)起來(lái) ! 同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信和做人的道德，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕