【正文】 排他性 。 xx 屆六中全會(huì)指出我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，對(duì)促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防范信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用?，F(xiàn)在的社會(huì)中存在 很多的問(wèn)題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過(guò)分的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì) **。我們應(yīng)該能很深地體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。作為當(dāng)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員更應(yīng)肩負(fù)起這份責(zé)任和義務(wù)，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。 第二篇：信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2 篇信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇一 學(xué)習(xí)了《信仰的力量》著作后，感觸深刻，一個(gè)個(gè)令人心潮澎湃的故事，一段段蕩氣回腸的傳奇，傳遞出讓人震撼的信仰力量，既讓我們感動(dòng)，也讓我們自省。 一、共產(chǎn)主義信仰是永不枯竭的力量之源。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨員不斷創(chuàng)新發(fā)展馬列主義， 毛思想 開辟了理論創(chuàng)新發(fā)展的先例，拯救了黨，拯救了革命、拯救了民族，是實(shí)踐證明了的符合國(guó)情、立足實(shí)際的科學(xué)理論，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。 三個(gè)代表 重要思想激發(fā)黨的先鋒模范作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)打下了鋼性基石。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義偉大信仰，才有了一個(gè)個(gè)指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理念，從而開啟黨帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)、永不磨滅的力量之源。 幸福生活來(lái)來(lái)之不易，祖國(guó)的繁榮昌盛更是曾飽經(jīng)風(fēng)霜。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)先烈胸懷信仰血灑戰(zhàn)場(chǎng)，魂歸溝壑，但他們無(wú)悔，他們換來(lái)的是光明、是未來(lái)、是黨和人民永記于心的豐碑。正是這些始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)的共產(chǎn)黨員，才實(shí)現(xiàn)了中華民族的騰飛，才奠定黨的執(zhí)政地位，才樹立了黨的威信。 三、共產(chǎn)主義信仰是永不磨滅的力量之魂。在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫助我們獲得勝利。 長(zhǎng)征精神 、 延安精神 、 兩彈一星 、 雷鋒精神 載人航天精神 永遠(yuǎn)激勵(lì)代代共產(chǎn)黨人沖破艱難險(xiǎn)阻、無(wú)所畏懼，永遠(yuǎn)傳遞著共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、生生不息的革命情懷，永遠(yuǎn)承載著共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、富民強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命。上半年曾在網(wǎng)上看到過(guò)華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的一篇關(guān)于信仰的文章，我從中受益良多，體會(huì)至深。 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是一個(gè)可經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)，其主要原因是由于對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導(dǎo)致了社會(huì)信仰的 危機(jī)?！? 信仰是人類最高的價(jià)值追求，它是指“特定社會(huì)文化群體和生活于該社群文化條件下的個(gè)體，基于一種共同價(jià)值目標(biāo)之基礎(chǔ)上，所共同分享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾。確信性是信仰形成的前提與基礎(chǔ) 。 偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某一社群或個(gè)體所堅(jiān)定認(rèn)同并承諾的長(zhǎng)期穩(wěn) 定的價(jià)值目標(biāo)時(shí)，才能稱為信仰 。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個(gè)重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時(shí)改變的。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。 在當(dāng)今這樣的社會(huì)之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應(yīng)是我們社會(huì)中急需引起重視的方面。 價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，它受一定社會(huì)基本制度所制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。 這些問(wèn)題都是很值得我們思考的，我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，舊社會(huì)殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。 加強(qiáng)思想上的教育，從生活中的小事抓起。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響他人。 記得 xx 同志說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。也就是所說(shuō)的信仰。社會(huì)主義核心價(jià)值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “ xxxx ”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)才可以不斷發(fā)展與進(jìn)步。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會(huì)主義核心 價(jià)值觀對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)，把個(gè)人發(fā)展同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。 當(dāng)然，核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住核心價(jià)值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價(jià)值觀的主題，只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握核心價(jià)值觀 的精髓，只有樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)；只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。 第一次講座的內(nèi)容是“中國(guó) *的群眾觀”。群眾觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。這也集中體現(xiàn)了黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。 堅(jiān)持群眾路線也有其重要的意義：群眾路線是中國(guó) *的生命線 。群眾路線決定黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗 。從歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看：中國(guó) *的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和新中國(guó)成立以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)，法制建設(shè)，道德建設(shè)等等，都體現(xiàn)了群眾路線的準(zhǔn)確性，所以說(shuō)群眾路線是黨的根本路線，這也是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。黨離不開人民，人民也離不開黨。主要有一下三個(gè)方面：一、要樹立準(zhǔn)確的價(jià)值觀。還有我們要愛黨、愛國(guó)、愛學(xué)習(xí)。二、要樹立準(zhǔn)確的政局觀。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，靜止是相對(duì)的，而運(yùn)動(dòng)則是永恒的。當(dāng)前，我國(guó)形勢(shì)也是如此，我們有亟需解決的人口問(wèn)題，環(huán)境污染問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，醫(yī)療問(wèn)題，住房問(wèn)題等等。我們只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)，技術(shù)，文化等各方面的持續(xù)發(fā)展中才能慢慢的，一步一步的解決這些問(wèn)題。 第二次講座學(xué)習(xí)的是“學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀的模范”結(jié)合老師的講座思路，主要從四個(gè)方面講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。一方面是價(jià)值共識(shí)的需要，當(dāng)時(shí)中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要有根植于人民心中的價(jià)值共識(shí)。而這個(gè)價(jià)值共識(shí)，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。有效地整合價(jià)值沖突，通過(guò)價(jià)值整合積極尋求價(jià)值共識(shí)，稱為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。中國(guó)人價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，要通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)體現(xiàn)。 二、過(guò)程與意義。在 2021年 11 月 8 日 *報(bào)告，明確提出三個(gè)“倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由 、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。基本內(nèi)容包括五個(gè)方面：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本思想，在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了準(zhǔn)確的世界觀和方法論，提供了準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。 第二是堅(jiān)持中 國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。第三是堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和堅(jiān)持以改革開放為核心的時(shí)代精神。一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。 *在 2021 年兩會(huì)期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。只有分清榮辱，明辨是非，一個(gè)人才能形成準(zhǔn)確的 價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。社會(huì)層次上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制 。四、核心價(jià)值觀的落實(shí)與實(shí)施。 第三次講座學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)唱《國(guó)際歌》。原文是由法國(guó)的歐仁狄蓋特于 1888 年為其譜曲。上世紀(jì) 20 年代蘇聯(lián)曾以《國(guó)際歌 》為國(guó)歌。鮑狄埃是法國(guó)革命家，巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他出生于一個(gè)制作木器的手工業(yè)工人家庭年僅 14 歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩(shī)作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個(gè)民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，并于 1870 年加入第一國(guó)際社會(huì)成為第一國(guó)際巴黎支部聯(lián)合會(huì)的委員。 早在 20 世紀(jì)初，中國(guó)刊物上就曾出現(xiàn)過(guò)未署名的《國(guó)際歌》中文版，但是以詩(shī)歌的形式出現(xiàn)，沒(méi)有賦曲，很難吟唱。他在蘇聯(lián)參加了第九次全俄蘇維埃大會(huì)，見到了列寧，他更在這個(gè)新生的社會(huì)主義國(guó)家里收到了各項(xiàng)蓬勃發(fā)展的事業(yè)和革命精神的鼓舞。《國(guó)際歌》這首歌曲為行版，落 B大調(diào)， 4/4 拍子。悲壯的前奏，深沉的第一主題仰頭進(jìn)入，表現(xiàn)出革命志士們不去的氣節(jié)，樂(lè)曲的中段旋律在調(diào)性上轉(zhuǎn)為 F 大調(diào)，始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望，最后樂(lè)曲的前奏經(jīng)過(guò)自然再現(xiàn) ，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。影片《周的四個(gè)晝夜》講述了新中國(guó)六十年代初，大搞浮夸風(fēng)、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災(zāi)難，全國(guó)人民勒緊褲腰帶向蘇聯(lián)還債期間，周到革命老區(qū)武安縣柏延村調(diào)研，經(jīng)歷四個(gè)晝夜的實(shí)地考察，按照老區(qū)人民的意愿，柏延村在全國(guó)第一個(gè)取消了人民公社，老區(qū)人民從此過(guò)上了幸福的日子?？赐暧捌?，想起人們常說(shuō)的一句話“民以食為天”?！? 周轉(zhuǎn)達(dá)毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說(shuō)了算”得到了切實(shí)的履行。歷史走到今天，黨為人民服務(wù)的宗旨沒(méi)有變，但黨同人民群 眾的血肉聯(lián)系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數(shù)多了。常說(shuō)走群眾路線，就應(yīng)該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來(lái)，及時(shí)準(zhǔn)確得了解群眾的需求和呼聲，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題。敢于接受群眾的監(jiān)督，敢于堅(jiān)持人民的主體地位，提升黨和政府的執(zhí)行力，公信力，影響力。維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老有所依養(yǎng)，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認(rèn)可“中國(guó)夢(mèng)就是咱老百姓的 夢(mèng)”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國(guó)家的富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。老師主要從兩個(gè)方面介紹：一是養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣 。老師還說(shuō)，讀書不是為了金錢，不是為了名譽(yù)，這樣的讀書都是太過(guò)浮躁，不可能真正得用心讀，不會(huì)真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。 第六次講座是預(yù)備黨員的廉 潔教育。但是，認(rèn)真想想，學(xué)術(shù)腐敗僅僅一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)上是反應(yīng)了一個(gè)人的思想道德水平。老實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。 目前社會(huì)上出現(xiàn)了假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，還有一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。在科學(xué)研究中嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，牢記學(xué)術(shù)道德，老實(shí)做人，誠(chéng)信研究，獲得科研能力的發(fā)展，并利用我們的所學(xué)所知， 結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。在這個(gè)歷史時(shí)期，更突顯堅(jiān)持 *領(lǐng)導(dǎo)的重要性，以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)地完善以中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中國(guó) *的與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步大需要，代表了人民群眾的根本利益。沒(méi)用 *，就沒(méi)有新中國(guó)，這是歷史的選擇。在建設(shè)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征程上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。作為一名離黨最近的組工干部，重溫 90 年來(lái)黨的光輝歷程，更能感受到共產(chǎn)主義信仰之光輝，倍加堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的信念。自從《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世，馬列主義問(wèn)世，共產(chǎn)主義旗幟為苦難中的中華兒女指明了方向，點(diǎn)亮了前程。鄧 理論破除了錯(cuò)誤思想枷鎖，引領(lǐng)新中國(guó)改革開放，擺脫困境，走向世界?？茖W(xué)發(fā)展觀揚(yáng)帆中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是二十一世紀(jì)中國(guó)偉大復(fù)興的催化劑，是中華兒女昂頭奮進(jìn)、奔向富強(qiáng)的智慧寶庫(kù)。 二、共產(chǎn)主義信仰是永不退縮的力量之軀。東方社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)是一代代英雄、楷模用青春、用熱血、 用生命換來(lái)的。和平建設(shè)新時(shí)期，廣大共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上，涌現(xiàn)出一大批模范可歌可泣的楷模人物。八千萬(wàn)黨員共瞻一個(gè)信仰，代代身軀勇往直前。信仰是能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，在最危險(xiǎn)和關(guān)鍵的時(shí)刻，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們 。黨史的一篇篇壯麗詩(shī)篇，譜寫時(shí)代精神。 信仰的力量黨課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3 最近系里一直在開展有關(guān)黨的相關(guān)活動(dòng)，其中一項(xiàng)就是組織大家學(xué)習(xí)和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應(yīng)的。在文章中，他曾提到“信仰對(duì)社會(huì)與個(gè)體的發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展與個(gè)體發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合與控制的思想文化武器。 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建構(gòu)的主要內(nèi)容與形式，它對(duì)消解社會(huì)信仰危機(jī)起著重要的作用?！雹傩叛龅奶匦灾饕憩F(xiàn)在如下三個(gè)方面 :一是信仰對(duì)理想目的的確信性。二是信仰