【正文】 個(gè)游戲，這張紙做完了我不會(huì)收上來，是同學(xué)們自己留著，留著等一會(huì)，到我演講快結(jié) 束的時(shí)候還會(huì)有一個(gè)用處。 我剛才說了，我們現(xiàn)在忌諱談死，所以對不起，我確認(rèn)各位都會(huì)死，你確定你打算自己活多少歲，你不用說算一算我爺爺活了六十多，我是不是活到八十就差不多了 ?不用，你就想你活到多少歲，你寫上，然后你找到你現(xiàn)在，如果你活一百歲，你現(xiàn)在二十歲，五分之一的地方，你找到你現(xiàn)在的坐標(biāo) ，畫一個(gè)點(diǎn)，之后在你活過的這些歲月里，零到二十這一點(diǎn)，寫下你認(rèn)為你做得最出色的事情，之后你從二十歲到一百歲的距離寫下你還打算做的事情，聽明白了嗎 ? 這位著名女作家預(yù)先設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，正是為了在演講的時(shí)候與聽眾進(jìn)行面對面的心理交流。 這個(gè)別出心裁的心理游戲，一下子就激發(fā)了現(xiàn)場聽眾參與的熱情和交流 的興趣。另一方面又站在大學(xué)生的位置上，引導(dǎo)和期待著他們說出自己的心里話。 二、口語化 演講是一種高級(jí)的口語表達(dá)活動(dòng)。 因此，我們撰寫演講稿，就必須突 出語言表達(dá)的口語化特點(diǎn)，注重選用雙音節(jié)詞和短句，大量使用現(xiàn)實(shí)生活中具有鮮活感和生命力的口語詞匯，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負(fù)面影響，更加適合演講現(xiàn)場的口頭表達(dá)。例如，享有 當(dāng)代武訓(xùn)美譽(yù)的秦市義在一次為集資辦學(xué)所作的演講中這樣說道： 今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石 (實(shí) )打石 (實(shí) )的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。咱村的學(xué)校依 舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時(shí)代的土窯洞。而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)盔盔還沒眼眼。首先，演講是演講者 (具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而不是演員 )就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合 (不是舞臺(tái) )的聽眾 (不是觀看 ... 演講和表演、作文有很大的區(qū)別。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)： 第一、可講 性。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。一篇好的演講稿對演講者來說要可講 。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查， 凡是講不順口或聽不清楚之處 (如句子過長 )，均應(yīng)修改與調(diào)整。 演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果 。 第三、鼓動(dòng)性。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場 演 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴，收到出其不意的效果。這就要求在寫作演講稿時(shí)必須抓住三個(gè)“點(diǎn)”，即切入點(diǎn)、動(dòng)情點(diǎn)和升華點(diǎn)，只 有找準(zhǔn)這三個(gè)點(diǎn)，演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動(dòng)人和以理服人，使聽眾產(chǎn)生心理共鳴。因此，我們在構(gòu)思演講稿時(shí)，確立了鮮明正確的主題后，還應(yīng)考慮選擇一個(gè)最佳的角度切入主題。具體來說，找準(zhǔn)切入點(diǎn)有這樣幾種方法： (一 )名言、詩句、典故切入，創(chuàng)造濃厚氛圍 名人名言是人類智慧的結(jié)晶，在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點(diǎn)，可以為演講主題營造一種哲理氛圍；以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點(diǎn)，可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意；而典故則能喚起聽眾的類比聯(lián)想，使演講內(nèi)容更具有象征性，例如：景克寧的演講《“人啊，認(rèn)識(shí)你自己！”》就用了名言式開頭： 恩格斯曾經(jīng)說過：“大自然 —— 司芬克斯向每個(gè)人和每個(gè)時(shí)代提出了問題，誰能正確回答這個(gè)問題，誰就幸福；誰不能回答或不能正確回答這個(gè)問題，誰就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一只兇暴的牝獅。當(dāng)然，這種切入可以或名言或詩句或典故，切入適宜，都能收到“一語驚人”的效果。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入，通過恰當(dāng)?shù)暮嫱袖秩?，使聽眾急欲了解謎底，然后再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動(dòng)人心，例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的： 世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實(shí)??它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴 著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問：是什么這么偉大？這么神奇？我要說，它就是 —— 愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！ 在這里，演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法： 很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu) 秀的大提琴家？ 卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。 (四 )反向切入，啟發(fā)求異思維 正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。 發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現(xiàn)了演講者對新時(shí)代婦女問題的真知灼見。 二、選好動(dòng)情點(diǎn) 演講是離不開事跡的，找準(zhǔn)切入點(diǎn)也就是找準(zhǔn)聽眾對故事的聽取視角，而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動(dòng)人。 人在社會(huì)實(shí)踐中形成的情感體驗(yàn)和心理體驗(yàn)，一旦受到客觀事物的觸發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生某種相應(yīng)的情感活動(dòng)。現(xiàn)實(shí)生活中，人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)、 人們價(jià)值觀念的形成和體現(xiàn)、人們心理體驗(yàn)普遍性的情感狀態(tài)等，當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時(shí)候，都會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)人的思想傾向和情感意愿。麻栗坡烈士陵園里，那一排排倒下的戰(zhàn)士里面，有 1966 年、 1967 年出生的，幾年前就為國捐軀了，我們生活在和