【正文】 ，而單個(gè)字刻在碑石上的在國(guó)內(nèi)是極為罕見的，因而具有極高的文物價(jià)值，講堂也因此又稱為“忠、孝、廉、節(jié)”堂，“忠、孝、廉、節(jié)”四字，實(shí)際上就是岳麓書院在整個(gè)封建社會(huì)里的校訓(xùn)。 (御書樓 ) 好的，講堂的講解我們就先講到這里，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分 — 御書樓。 御書樓始建于宋咸平二年，也就是公元 999 年，它是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，里面的藏書的主要來(lái)源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數(shù)次賜書給書院 ?？上г?1983 年，御書樓及里面的所有藏書都被日本的飛機(jī)炸毀了，現(xiàn)存的建筑為 1986 年重建的。 (百泉軒 ?時(shí)務(wù)軒 ?三絕碑 ) 參觀守御書樓，我們來(lái)到書院風(fēng)景絕佳的地方 —— 百泉軒，因?yàn)榈靥幵缆瓷角屣L(fēng)峽谷口溪泉薈萃處而得名。 穿過(guò)園林后，我們便來(lái)到了時(shí)務(wù)軒，時(shí)務(wù)軒是為了紀(jì)念清未維新派創(chuàng)辦的學(xué)校 —— 時(shí)務(wù)學(xué)堂而修建的經(jīng)念性建筑。經(jīng)過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫，梁公的手跡最終還是到了這里，并且制了碑刻，以示永久紀(jì)念。麓山寺碑是我國(guó)現(xiàn)存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高 272 厘米，高 133 厘米，記錄的內(nèi)容為麓山寺的 歷史沿革，它是由著名的書法家、文學(xué)家、篆刻家李邕親自撰文、書寫并且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有“三絕碑”之稱，又因?yàn)橐咴?dāng)過(guò)北海太守，因此這塊碑又有“北海碑”之稱，人們常稱其為“北海三絕碑”。 (文廟 ?祠堂 ) 下面我們將參觀岳麓書院建筑三大功能的最后一部分 —— 祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè)。 現(xiàn)在我們來(lái)到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對(duì)于岳麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行 兩次大的祭典活動(dòng)，地方長(zhǎng)官也得參加，場(chǎng)面極為壯觀。這就是大成殿，為什么要稱“大成殿”呢 ?因?yàn)榭鬃邮翘煜录蟪烧?，所以就用“大成”?lái)概括孔子的成就和地位，全國(guó)各地文廟的主體建筑均為大成殿。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個(gè)例外，其建筑級(jí)別也同宮殿，為最高級(jí)別的，享有皇家禮的待遇，這也 說(shuō)明了中國(guó)自古就是一個(gè)尊師重教和國(guó)家。戰(zhàn)后， 1946 年進(jìn)行修復(fù)，由于當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安，民不聊生，修復(fù)工作是在極其艱苦的條件下進(jìn)行的，所以今存的大成殿看起來(lái)似乎缺少了皇家應(yīng)有的氣派，好在孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，這樣的廟堂，他可能已經(jīng)覺得十分奢華了，他老人家應(yīng)該不會(huì)見怪的了。 穿過(guò)大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今 天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。 岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。 從前門走進(jìn)來(lái)，可以看到赫曦臺(tái)，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)?？吹饺粘鼍团氖謿g呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。岳麓書院占地 25000 多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺(tái)、大門、二門、講堂和御書樓 。在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。在公元 976 年書院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了，“理學(xué)是什么呢 ?”對(duì)了，這位朋友說(shuō)對(duì)了，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法。 二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué)，一時(shí)門庭若市?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來(lái)表達(dá)岳麓書院是理學(xué)的正宗之傳。其實(shí)在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院 ，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽(yù)，對(duì)于岳麓書院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的。 好，這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子 ?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋，猜猜看。王夫之不到20 歲就進(jìn)岳麓書院讀書，深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來(lái)結(jié)社著書，評(píng)議朝政，又在衡陽(yáng)揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器，潛心著述，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材，救 濟(jì)萬(wàn)民之心，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀，完善自我。講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想、品格乃至言行舉止 。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎 ?不是，人才不是知識(shí)和道德的容器，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心，回報(bào)社會(huì)之志，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書，用之于民，只有那濟(jì)世救國(guó)、奮不顧身的學(xué)生才能在 岳麓書院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國(guó)藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來(lái)的譚嗣同、楊昌濟(jì)、蔡鍔、陳天華、毛書記、劉少奇等三湘俊杰，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者。想必大家參觀到這里，已經(jīng)體會(huì)到了岳麓書院這一千年學(xué)府的真正魅力之所在了吧 ! 湖南岳麓書院的導(dǎo)游詞范文 3 朋友們，大家好 !我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗 —— 岳麓書院?，F(xiàn)占地 萬(wàn)平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺(tái)、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺(tái)、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。書院這個(gè)名字是唐朝才開始有的，是國(guó)家用來(lái)藏書和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。乾道三年 (公遠(yuǎn)1167 年 )，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓 書院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭 (代山長(zhǎng) )進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦” (就是日出光明炎盛的意思 )，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái)，朱熹題“赫曦臺(tái)”。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí) 外，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì) )，這天，達(dá)官貴人、科場(chǎng)舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩(shī)作賦，熱鬧非凡 ，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi)，自稱前來(lái)赴宴，那些士人見來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰 !唰 !兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎， 我們稍后再講。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的。楚材斯盛，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍 臥虎之意切合。右側(cè)是教學(xué)齋。一代偉人毛書記也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng)。講堂位于書院的中心的場(chǎng)所，是書院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年 (公元 1687 年 )由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，塊是“學(xué)達(dá)性天”匾， 此匾是康熙二十六年 (公元 1687 年 )御賜，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步，此匾說(shuō)明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來(lái)求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問(wèn)的境界。大家請(qǐng)往下看，講堂的正中是一個(gè)高約 1 米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。輿止則冠冕塞途”。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人 _、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和華國(guó)鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過(guò)岳麓書院并揮毫潑墨 ,使書院更添迷人的光彩 ,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳 ,展示黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞 ,國(guó)務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書院的地位。穿過(guò)講堂后，一個(gè)獨(dú)特的 自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。御書樓始建于宋咸平二年 (公元 999 年 )，開始叫書樓，后來(lái)屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方 ,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書。大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī)，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。朋友們，游覽完古樸、雅致的岳麓書院 ,你是否還在仔細(xì)地品味這千年積淀的文化呢 ? 湖南岳麓書院的導(dǎo)游詞范文 4 車子行駛在人杰地靈的長(zhǎng)沙。“又下雨了，我最討厭下雨的時(shí)候參觀景點(diǎn)了” 我小聲嘟囔著。 下了車，我感覺雨后的空氣是如此清新。這里的環(huán)境是那么的優(yōu)美，綠色環(huán)抱著她，有山也有水。再加上有點(diǎn)小雨，岳麓書院顯得更朦朧、夢(mèng)幻、幽美。這座千年學(xué)府，歷經(jīng)滄桑卻依然不失本色，完整地保留了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象和大量的碑匾文物，真是世間罕見呀 !我跟著導(dǎo)游，漫步在這里。在這里，我發(fā)現(xiàn)有許多的匾和碑，其中大多是御賜的，包括門額就是宋真宗手書“岳麓書院”，還有清代康熙皇帝御匾“學(xué)達(dá)性天”和乾隆皇帝御賜真跡作文“道南正脈”。我專心地聽著，心中不禁升起一絲詩(shī)意。這里是岳麓書院另一道亮麗的風(fēng)景線，也曾經(jīng)是青年時(shí)代討論革命的地方。文化不僅可以熏陶人，在這里，在這千年學(xué)府里，文化竟賦予了花草樹木生命。在這做一個(gè)浪漫的俠客，讓知識(shí)洗凈身上的紅塵，讓我遠(yuǎn)離人世的喧囂，讓靈魂升華。”是呀，岳麓書院走出的人才太多、太多了，也正因?yàn)檫@樣的氣氛，成就和培養(yǎng)了這里的弟子。 湖南岳麓書院的導(dǎo)游詞范文 5 岳麓書院 是我國(guó)古代著名的四大書院之一，正門的門匾上寫著四個(gè)蒼勁有力的大字“岳麓書院”，大門兩旁懸掛有對(duì)聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”。 一進(jìn)入院子右邊聳立著一顆蒼翠挺拔的百年大樹，這顆樹大約有30 米高，枝繁葉茂，就像一把巨大的傘遮風(fēng)擋雨，樹下面有兩根用水泥做的假樹枝，用來(lái)支撐大樹，假樹干上面有很多枝葉纏繞著，還長(zhǎng)滿了綠色的青苔，簡(jiǎn)直可以以假亂真。 在岳麓書院的歷史館里，講述了從這里教出的許多著名學(xué)子：曾國(guó)藩、左宗棠、楊昌濟(jì)、毛書記等人，他們都曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)和任教。因?yàn)檫@些被岳麓書院教出的著名學(xué)子，才使得岳麓書院變得遠(yuǎn)近聞名，人人皆知。這里既有四季常綠的喬木，也有漫山遍野的紅楓，更有黃燦燦的桂花，五彩繽紛，如 此美麗的秋景，真讓人流連忘返 ! 第二篇：湖南岳麓書院的導(dǎo)游詞最新（大全） 岳麓書院歷經(jīng)千年而弦歌不絕，學(xué)脈延綿。下面是收集整理的湖南岳麓書院的導(dǎo)游詞范文 5 篇，歡迎借鑒參考。我將盡力使大家通過(guò)的講解，對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不 足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見。請(qǐng)大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢 ?原來(lái)，岳麓書院從潭州 (現(xiàn)在的長(zhǎng)沙 )太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元 976 年，距今已經(jīng)來(lái) 1020_年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。 經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧 ! (岳麓書院平面示意圖前 ) 大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置 。 書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處?！昂贞亍钡囊馑际牵杭t紅的太陽(yáng)升起來(lái)了。 不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”、“佛” ?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說(shuō)。重返鹿鳴會(huì)，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十 年后再次赴宴。 這一天，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來(lái)道賀，并且吟詩(shī)作賦一顯自己的才華。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個(gè)字來(lái)看看。眾人看得目瞪口呆，半天說(shuō)不出話來(lái)，當(dāng)回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，老道已不知所蹤了。為了彌補(bǔ)過(guò)失，同時(shí)