【正文】 這個新世界里充滿了無數(shù)道門，每一道門都被牢牢鎖住，因此它成為了我們這一路上唯一且珍貴的工具。他聽到的即是你聽到的 。他觸摸到的即是你感受到的。老師一而再再而三的提問，可我們總以猜疑和沉默回復(fù)，我有時都會受不了自己，但內(nèi)心又默默問到：受不了可以，那你倒是解決呀。 沒錯 !既然你不想讓自己的狀態(tài)變成這樣，不想讓課堂的氛圍如此這般，那你倒是用行動去解決呀。當(dāng)門打開了，這首詩也就一絲不掛的呈現(xiàn)在你內(nèi)心，以至于完全包裹了你，你就身處其中，其實我與詩只有一門之隔。它的每個細(xì)節(jié)都會被你觀察和體會 (珍視 )并刻畫其上。 每當(dāng)老師提問我看到了什么，感覺到了什么，我都覺得自己的回答可能太片面，不夠深度，感覺應(yīng)該沒有那么簡單，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但 事實上你直觀的體會，就是你的答案，這個答案無所謂簡單，對這首詩最真實的感受就是你唯一的答案。 詩經(jīng)心得體會 5 篇合集 800 字 第二篇：詩經(jīng)心得體會整合 800 字大全 中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。下面由來給大家分享，歡迎大家參閱。所謂伊人，在水一方。溯游從之，宛在水中央??” 好一個癡情人 ! 獨立風(fēng)中，仿佛自己所懷念的戀人真的就在河的那邊。添加婦女興高采烈的前去采集芣苡。采采芣苡，薄言擷之?? 君子于役 都說，黃昏最容易勾起人們對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽的余暉遠(yuǎn)眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。君子于役，茍無饑渴 ! 呵 !干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻 ?看看手中的《詩經(jīng)》，不正是么 ?聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟 —— 不朽的經(jīng)典 ! 詩經(jīng)心得體會 2 《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿 佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。當(dāng)你無助的 時候，也請你讀一讀《詩經(jīng)》 。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒 !真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 經(jīng)典著作，她可以充實我們的內(nèi)心，我們才不會丟失自己的民族魂。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。 詩經(jīng)心得體會 3 2021 年 5 月汾陽市水務(wù)局黨建書屋落成了，我有幸成為第一批讀者。就找管理員小董借了一本《四庫全書》第一卷。 《四庫全書》第一卷主要包括：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》，我對《詩經(jīng)》比較感興趣，有段文字能代表了我的心聲：“踏上文化尋根之路，淌過三千年滾滾東逝的歷史長河，溯流而上，用深邃的目光洞穿所有書頁，屏氣凝神，你聽，那一聲聲一喚喚，古樸無邪，透過千年的塵煙，悠揚冗長，那是來自遠(yuǎn)古的呼喚，發(fā)自中華文化的最初源頭 —— 《詩經(jīng)》。一語道出了它的 精髓。它見證著中華民族孩童時咿呀學(xué)語，質(zhì)樸真誠、天真無邪的美好時代。 愛，是人類亙古不變的定律。它如同一朵永不凋零的 奇葩，忽視了時間空間的界限，開遍了每一個芳草萋萋的角落。而今君子于役，不知其期?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開詩經(jīng)的首頁，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來。河水悠悠流動，荇菜浮動搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)。但絕不是怯懦，面對真愛他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實的感情。沒有珠寶萬千，廣廈千萬，只有這悠悠河水，纖纖水草見證了我們的愛情， 可是這已經(jīng)足夠。我無法拒絕你伸過來的手，因為你已經(jīng)越過了我的額心河?！痹凇对娊?jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農(nóng)業(yè)社會。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。 《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。而且，從詩歌藝術(shù)的成熟程度來看，抒情詩所達(dá)到的水準(zhǔn)，也明顯高于敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向 ，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。大體在《國風(fēng)》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少 。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳?！氨取保弥祆涞慕忉?，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰 ?！洞T人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例?！芭d”字的本義是“起”。 《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的 39。 總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺” (《文心雕龍但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。小雅和國風(fēng)中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中對語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強(qiáng)了詩歌的形象性和生動性，達(dá)到了傳神的境地。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風(fēng)多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時的口語。 里面有讓我印象最深的有“稱尊長，勿呼名 ?！币馑际牵悍Q呼長輩時，不要叫名字，對長輩，要有禮貌。飲酒醉，最為丑?！案改负?，應(yīng)勿緩 。”意思是：父母叫你的時候要及時答應(yīng)，不要拖拖拉拉的拖延時間，借此不做。人不在，已即到。“置冠服， 有定位 ?！币馑际牵鹤约旱囊路幸欢ㄎ恢脭[放，而不要隨意亂扔，以至于衣服沾滿灰塵，變得又臟又亂。詐與妄，奚可焉?！斑^能改，歸于正 ?！庇绣e能改，就歸于正，而不及時改正，還去掩飾，便是錯上加錯了。要報恩，唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并學(xué)以致用，用《弟子規(guī)》來規(guī)范言行，指導(dǎo)生活和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己孝親尊師，溫和謙遜的品德，以恭敬的心，謙卑態(tài)度，彬彬有禮的行為來對待一切人，事，物，不斷提升自己的品行修養(yǎng)，“事諸父，如事父 ?！?，以眾生之苦為自己苦，幫助更多的人。對一個人的成長來說，是十分必要的。只有這樣，這個社會，才會變成和諧社會，世界才會變成和諧的世界。下面是整理關(guān)于《詩經(jīng)》 800 字讀后感?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識《詩經(jīng)》。 “一日不見，如三秋兮 ?！皥?zhí)子之手，與子偕老。“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗?！罢l謂河廣，一葦杭之。“所謂伊人，在水一方。 “淡彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它?！半m速我獄，亦不女從。 “勿剪勿拜，召伯所說?！懊裰铇O，職涼善背?！按T鼠碩鼠，無食我黍。 睿智、沉靜，是詩人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩的語言，詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。一切美好的詞匯，美好的事物，美 好的情感??充溢著每一首詩。 昔日雄霸天下的帝國已化為云煙 。一首首清新而高雅的詩，講述著一個個動人的故事。 愛，自由，正義，是《詩經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。 《詩經(jīng)》 800字讀后感 自古讀書人常走兩個極端，一則出仕?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”。表面客觀正確的疑問，回答不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。這固然是時代的進(jìn)步，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。相比之下，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠。內(nèi)圣立德，外王立功，不能實際舉帝王之業(yè)，以推圣人之道，才退而立言?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡單名字的深刻內(nèi)涵。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中?！对娊?jīng)》編成于春秋時代，共三百零五篇。 在《詩經(jīng)》里不但看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情，過人的智慧，積極的生活態(tài)度，對現(xiàn)實的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代、超越時空的 ! 讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實，思想單純，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。當(dāng)我心浮氣躁的時候，看幾章，便能沉下心來，安心學(xué)習(xí)，安心工作。 讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì)。 我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。蒹葭》。 全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人” 而不顧道路險阻的情景。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠(yuǎn)。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為