【正文】 曹娥投江，是古代文化的名典。只是，對這個典型，我們也要辯證地看。但，父溺水，曹娥沒有必要再投江，因為，投江是不能救父生還的。曹娥也是一條生命，以活人投江而死，換不來父親生還，這樣的死，豪無價值。但，這樣的傳說，偏偏在中國流傳千百年，這也說明了中國封建文化在許多地方的虛偽。比如，王洋臥魚，想打魚未必身臥，身臥未必能得到魚。但，這樣的行為，罩上一個孝母的光環(huán)，就被人大加贊頌了。為人子者，要全力敬老愛老助老，為人父者，也要全力愛幼護(hù)幼育幼。還有那個割自己肉為老人吃的孝婦，聽起來很受人尊敬，但，自己的肉，又能割幾次呢？下次老人還想吃肉，如果 沒辦法繼續(xù)割，是不是算不孝呢？ 至于說端午源于古代祭祠，這個是很有可能的。屈子投江而死以后，人們就用以前圖騰祭祠的方式來祭祠屈子。 關(guān)于端午節(jié)的由來，有許多內(nèi)容需要考證。有些事，古文化專家學(xué)者才能考察的資格。中國人過端午，應(yīng)當(dāng)有個明確的說法。用這位古代先賢，來 教育后人，繼承和發(fā)揚千百年來中國人所崇尚的愛國、忠貞、高潔和不息求索的精神，增強中華民族的凝聚力。屈原的事跡，深深地鐫刻在我們的腦海里。至于他那些閃耀光芒的詩篇，更成了中華民族精神中重要的基因。端午節(jié)對 我們山區(qū)的小朋友來講最有趣的活動莫過于摘楊梅比賽。 一路上我雖然有點暈車 ,心情卻是按捺不住的高興 ,總是在迫切地問 :“到了嗎 ?”差不多一小時后 ,我們終于到了楊梅山。 穿過煤渣鋪成的土路 ,映入眼簾的是那滿樹的楊梅 .從遠(yuǎn)處看 ,像一棵棵圣誕樹上點綴了無數(shù)的瑪瑙 ,有紅的 ,有紫的 ,有粉的 ,有淺色的 ,叫人垂涎欲滴。楊梅先是淡紅的，隨后變成深紅，最后幾乎變成黑的?！? 聽著叔叔的講解，比賽 早開始了，我們?nèi)齻€孩子爭先恐后搶摘漂亮的楊梅。摘一顆會掉下好幾顆來，而且把滿樹的雨水也抖落了下來，仿佛又下了一場大雨，淋得我們頭上身上都是濕的。老爸寧當(dāng)人梯，他蹲下來，媽媽幫我拎著雨鞋，我騎在了爸爸的肩膀上。雨一直下著，不久我們個個都成落湯雞。 得了第一，我很愿意和朋友們分享自己的勞動成果。 下午五點，我們一行又呼吸著雨后清新的空氣 ，伴著愉悅的心情，滿載而歸了。飯菜上完了，爺爺從柜子里拿出一瓶像是藥酒什么的，還要我們每人喝一小口?！蔽叶诉^白族雄黃酒，喝了一口，感覺辣辣的，但心里想著：“這樣我就能避邪了，辣算什么。一想到端午節(jié)，我仿佛又聞到了白族雄黃酒的香味。 端午節(jié)的作文 1000 字篇 5 打我記事起的時候，端午節(jié)前夜，母親會從針線籃子里拿出五顏六色的花線，在昏黃的燈光下，用老家俗稱叫“線桿”的紡織工具，把各色花線碾成繩子，叫“花花繩”，老一輩人說這個東西可以趨吉避邪。也有蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛俗稱“五毒”樣式的香包。等起床后，才把趕夜做好的香包戴在我的脖頸上，然后用從藥店買來的各種中草藥搗碎、和著各色花瓣碾制而成的香草裹一遍。我好奇地問過母親，母親的回答我記不大清了，說是戴著這個不僅有提神的功效，而且可以逢兇化吉。 母親會拿出自家種的糯米洗干凈，盛在一個大盆子里備 用。等糯米煮成粥的樣子，鍋里加入蜂蜜、紅糖熬成汁，出鍋前撒些顏色紅潤、皮薄肉滿的的大棗、花生豆、板栗仁、枸杞，再換成小伙熬成粘糕狀，就可以盛盤端上桌。 早飯，就是吃糯米糕。 端午這一天，全天吃的幾乎都是用糯米做成的食物。我只知道，那是些在說我母親心靈手巧之類的好話。老家逢端午節(jié)，母親知道我打小就喜歡吃黃糯米做的粽子，母親就用自家種的小米四處找鄰居家種有糯米的嬸子換米吃，或是借一兩碗等自家種了秋收后再還給鄰家。 等我長大了，每每過端午節(jié)，母親縱然知道我自小喜歡吃黃糯米做的粽子，但不管是換、還是借，都很難再找到我想吃的那種黃糯米的時候，就只好在集市上或糧油店會去買罐裝的成品白糯米，買了寬竹葉包粽子給我吃。即使“山一程，水一程”千里之遙的地域，也隔不斷端午節(jié)吃母親親手做的粽子的那一份思念和掛懷。然后靜靜地咀嚼粽子里每一顆糧食、果品的味道，只是為了堅守祖宗留下來的那一份彌足珍貴的風(fēng)俗習(xí)慣和文化信仰。 過節(jié) 親人的關(guān)懷，兒時過端午節(jié)的回憶，一幕幕，就像從綠粽葉里一層層撥出來裹著白砂糖的粽子，黏黏的，甜甜的，香香的。端午節(jié)的時候已經(jīng) 是初夏，可以穿裙子和涼鞋了，而大人卻總是選擇在端午節(jié)的時候給準(zhǔn)備換季的新衣服，穿戴整齊了就領(lǐng)著去外婆家，外婆會準(zhǔn)備好多好吃的，有粽子、甜酒、麻花、咸蛋??還有外公做的一大桌子菜。吃完飯了，我們是閑不住的，會跑去田野，會下到池塘摘荷花，還記得，姨媽家的哥哥上過外婆家的屋頂，舅舅家的弟弟偷下池塘洗冷水澡被舅媽罵，我們還偷摘過別人家的青葡萄??年少的樂趣至今還會令我不由得偷笑。我最喜歡的是她給我做的紅布鞋，燈芯絨的面料，厚厚的鞋底，走起路來平穩(wěn)舒適。不過這樣的場景，早已是昔年許久，外婆漸漸衰老，眼睛不行了，紅布鞋只能在我的回憶里打轉(zhuǎn)，最后的那雙鞋，鞋面漸漸褪色，鞋底漸漸磨薄，線頭漸漸松動，大腳趾漸漸露出來，一點點跟隨時間寫滿滄桑，一點點告別外婆做的紅布鞋，也一點點看著外婆步履蹣跚。但是，這不算什么，外公最大的愛好其實是釣魚。我小時候也喜歡釣魚，大概也是受了外公的影響吧，我學(xué)會了自己做釣竿，自己把蚯蚓掛在魚鉤上，還學(xué)外公用米酒泡米撒做魚餌。每次過端午節(jié)，外公會親自下塘撒網(wǎng)捕魚，大魚丟上岸來讓我們?nèi)杠S，小魚放生讓它繼續(xù)生長。它認(rèn)得人，別人都不能牽它，只有外公。后來，不幸流行起一種疾病，全村的牛必須宰殺深埋。外公的心里估計也非常難過吧，后來好像再也沒有養(yǎng)過牛，再后來田里都機(jī)械化了。兒時那些年的粽子，僅僅是雪白的糯米，長長的，尖尖的，雖然簡單，卻是最香的，也是最 令人回味的。只為過年過節(jié)，才有好吃好玩的。 記得童年過端午這一天，插艾蒿，包粽子、煮咸雞蛋、抹雄黃酒、掛香囊、洗夏季“頭茬澡”是過端午的主要大事。端午這天，家家戶戶，清早到野外田地，割些長得半人高綠葉艾蒿 ，插在門楣，窗戶，豬舍地方，用以驅(qū)除蛇蟲侵害。 包粽子，據(jù)說是為紀(jì)念楚國詩人屈原。民眾痛惜屈原，聽說后，為了不讓魚類傷害屈原的尸體，沿江里撒下糯米，演變成今天的吃粽子習(xí)俗。因為平時，自己都舍不吃，拿去賣了換油監(jiān)和零用錢。 喝雄黃酒可以驅(qū)蟲避邪?？梢娦埸S酒的效用有多好。掛香囊能夠保平安吉祥。 當(dāng)然，童年端午，我印象最深的還是有關(guān)吃的記憶。能吃飽一頓，已是一種滿足，過節(jié)能吃上一次美味，更是美上半年。若遇上生產(chǎn)隊長高興，殺頭豬，家家分得二三斤，讓人人嘗嘗斷了半年的葷味。毛剔凈后，放在門板上破肚開膛，掏出內(nèi)臟，掛在架上，按戶割分。 端午早上，吃粽子，煮雞蛋，煮蒜頭，喝米湯，在我看來，只算是像吃酒席前的打尖。大人們半晌，早早收工，炸炸饃，炒肉，蒸米飯。小孩們早早地圍在灶臺和桌前，等飯菜一端上來，迫不急待地下筷，狼吞虎咽起來，一個個吃得肚子滾圓，嘴角流油，還不肯下桌。醒來，我還在跟弟弟說，要是天天過節(jié)過年多好啊。既是吃點，頂多是“土地爺吃螞蚱，大小沾點葷氣”，為的讓娃娃們吃得飽吃得好，補償下平時的愧欠。 今天，人們終于過上天天像過年過節(jié)的好日子。在這個舉國歡樂的日子 里，我們更不能忘記，過去艱難的日子。我想，只有這樣，屈原的在天之靈才會感到無比欣慰，這樣的端午節(jié)更具意義。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸 .這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。然而，在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗，俗稱“扒龍船”。家家戶戶身強 力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進(jìn)，力爭第一個到達(dá)終點。再這關(guān)鍵時刻，贏了比賽才重要 .......劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。要看還是電視直播的，地 地道道的龍舟賽。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。威風(fēng)，震撼 .......細(xì)雨霏霏，江水涌涌。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處所在。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是為大家整理的端午節(jié)的作文 1000 字 8 篇，希望對大家有所幫助。春節(jié)便春節(jié)，在冰箱里多放些東西，堅持幾天不去菜市場而已?？墒墙衲暧行┎煌耍兆拥南阄对斤h越濃的時候，我們剛好學(xué)到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語言，侃侃而談中流露出對故鄉(xiāng)和兒時生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進(jìn)了對家鄉(xiāng)的懷戀之中。包粽子，粽葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發(fā)著淡淡的清香。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個晚上。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。熏艾蒿，我們這里離山遠(yuǎn)，艾蒿都是從集市上 買的，在端午節(jié)這天掛在門楣上，過幾天干透了，取一兩只在屋子里點燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人說是熏蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概類似其他地方的熏五毒吧。系五色線，手腕腳腕都要帶。這里說的圣草，加引號，是我實在想不出當(dāng)時大人們怎樣說的。在端午這天太陽沒出來之前，這些藥還停留在草上，假如這時拔回來，熬制成水，用這水來沐浴，可以治好百病的。農(nóng)歷五月的黎明是美好的，空氣涼涼的，清爽滋潤，周圍都靜悄悄的，你無意的一臺眼，也許就逢上鄰家來挖野草的孩子。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯的青草上，露珠還在轉(zhuǎn)動，我們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼就紅的那種草，今天不怕它，就采。慌慌張張的回家去，抬頭看看天空，戰(zhàn)勝了太陽般的自豪。 又要端午節(jié)了，誰還會去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門的沐浴露了，粽子也懶得包了，吃不了幾個，干嘛哪么費勁，買幾個就好了嘛。 端午節(jié)的作文 1000 字 篇 2 五月初五是端午節(jié)，又名端陽節(jié)，詩人節(jié)，女兒節(jié)，??這天，因為天降小雨，所以我便在自家過節(jié)了。” 我疑惑不解地問媽媽：“為什么要包粽子啊，我們不是買有綠豆糕，咸蛋嗎？況且咱家也沒包粽子的料??？”媽媽神秘的笑著說：呵呵，我昨天買了回來，叮叮，這不是嗎？于是我就在媽媽的指導(dǎo)下開始包粽子，媽媽還給我講，寶貝，你知道端午節(jié)的來歷嗎？每個節(jié)氣都會有來歷的哦，你知道屈原嗎，他是春秋時期楚懷王的大臣。公元前 278 年，秦軍攻破 楚國京都。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。 “哦，原來端午節(jié) 還隱含有這樣一個凄美的故事啊”！我不禁驚嘆到，恩，我們大功告成，現(xiàn)在該上籠蒸了，過了十分鐘，我們就會聞到一股清香味，話還沒說完，這時我家的門鈴響了，我趕急去開門，原來是小姨和表弟兩人，她們手上拿了一捆艾葉，媽媽還說到：“昨天本想買的，居然賣完了，沒想到你們送來了，正好插在窗上”?！薄斑@就對頭，我的寶貝今天又開竅啦！”媽媽滿臉笑容的說道。有的說是紀(jì)念屈原，有的說是紀(jì)念吳子胥，有的說是紀(jì)念孝女曹娥，有的說端午本是長江流域古代百越民族的一種祭祠活動。如果從這個意義上看，說紀(jì)念屈原更好。如果從文化精神的角度看，屈原的正直、愛國，更有典型性。當(dāng)然，仕吳而為吳服務(wù)，為興吳而直言且由此被害，這又給后人留下很多思索的材料。 曹娥投江，是古代文化的名典。只是，對這個典型，我們也要辯證地看。但，父溺水，曹娥沒有必要再投江，因為，投江是不能救父生還的。曹娥也是一條生命，以活人投江而死，換不來父親生還，這樣的死，豪無價值。但，這樣的傳說，偏偏在中國流傳千百年，這也說明了中國封建文化在許多地方的虛偽。比如，王洋臥魚，想打魚未必身臥，身臥未必能得到魚。但，這樣的行為，罩上一個孝母的光環(huán)，就被人大加贊頌了。為人子者，要全力敬老愛老助老，為人父者，也要全力愛幼護(hù)幼育幼。還有那個割自己肉為老人吃的孝婦，聽起來很受人尊敬，但，自己的肉，又能割幾次呢？下次老人還想吃肉，如果 沒辦法繼續(xù)割，是不是算不孝呢？ 至于說端午源于古代祭祠，這個是很有可能的。屈子投江而死以后，人們就用以前圖騰祭祠的方式來祭祠屈子。 關(guān)于端午節(jié)的由來，有許多內(nèi)容需要考證。有些事，古文化專家學(xué)者才能考察的資格。中國人過端午，應(yīng)當(dāng)有個明確的說法。用這位古代先賢，來 教育后人，繼承和發(fā)揚千百年來中國人所崇尚的愛國、忠貞、高潔和不息求索的精神，增強中華民族的凝聚力。屈原的事跡，深深地鐫刻在我們的腦海里。至于他那些閃耀光芒的詩篇，更成了中華民族精神中重要的基因。端午節(jié)對 我們山區(qū)的小朋友來講最有趣的活動莫過于摘楊梅比賽。 一路上我雖然有點暈車 ,心情卻是按捺不住的高興 ,總是在迫切地問 :“到了嗎 ?”差不多一小時后 ,我們終于到了楊梅山。 穿過煤渣鋪成的土路 ,映入眼簾的是那滿樹的楊梅 .從遠(yuǎn)處看 ,像一棵棵圣誕樹上點綴了無數(shù)的瑪瑙 ,有紅的 ,有紫的 ,有粉的 ,有淺色的 ,叫人垂涎欲滴。楊梅先是淡紅的，隨后變成深紅，最后幾乎變成黑的?！? 聽著叔叔的講解，比賽早開始了，我們?nèi)齻€孩子爭先恐后搶摘漂亮的楊梅。摘一顆會掉下好幾顆來，而且把滿 樹的雨水也抖落了下來，仿佛又下了一場大雨，淋得我們頭上身上都是濕的。老爸寧當(dāng)人梯，他蹲下來，媽媽幫我拎著雨鞋，我騎在了爸爸的肩