【正文】 孩子們的身心。這個要求也許有點冒昧，但請理解一個家長把他的孩子交給社會時那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心情。希望在座的各位同學在一個集體里，能夠真誠相待，和睦相處，多一點寬容，多一分善良，講文明話，做文明事，當文明人。都說家長是孩子的第一任老師，其實家長一直都是孩子的老師。由于歷史、現(xiàn)實和個人的原因，我們作家長的身上也有不少的缺點，甚至有不文明的習慣，希望孩子們能辯證地看待你們的父輩，擇其善者而從之，其不善者而改之。 讓文明之風吹遍校園，吹遍社會，伴隨同學們健康幸福的一生！ 謝謝！愛的同學們，老師們： 大家好 我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀，可謂中華文明長盛不衰之精髓所在 ,亦是現(xiàn)代文明社會的標志。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。作為具有 5000 年文明史的“禮儀之邦”，禮儀，也是弘揚民族文化、展示 民族精神的重要途徑。作為青年一代的我們，是民族崛起的希望。文明禮儀作為我國的傳統(tǒng)文化，無疑是呈現(xiàn)在世界面前的一張中國名片。文明禮儀作為修身之本，我們在學習各種知識的同時，它將決定著我們能否從一個優(yōu)秀的人才飛越成為一個最終做出杰出成就的人?！皭圩o環(huán) 境”，“尊敬老師”，“整潔大方”，這些都是看似早已爛熟于胸的校園基本禮儀規(guī)范，卻無處不透露這人文的關(guān)懷和理性的思考。試想，倘若我們每個人都生活在這樣一種充滿著平等，友愛，理解，和諧的環(huán)境中，生活將變得多么的有滋有味。有了它，校園才不僅僅是我們學習知識的地方，更是我們共同成長，永遠珍視的溫馨的家。這種要求不僅僅體現(xiàn)在你的言談舉止上，每更多的 是在你的精神面貌上。一個古希臘哲人說過，“人的健康是身體和精神兩方面的，少了任意一個都不是真正的健康”，同樣，文明禮儀也表現(xiàn)在外表和內(nèi)在兩部分。溫文儒雅的舉止，落落大方的談吐則會留給人們謙謙君子的美名。放眼我們的校園，這令無數(shù)人向往的五中，莘莘學子勤奮的汗水，在這里閃耀成智慧的光芒。似乎每天總有那么幾個著裝不規(guī)范，發(fā)式不合格的同學；為什么不時也有同學之間的爭執(zhí)和不愉快發(fā)生？對待老師 你是否給予了足夠的尊敬？捫心自問這些問題，也讓我們多少有些汗顏。 11,12 級的學長學姐們，則應以更加嚴格的標準樹立起良好的榜樣。 國民素質(zhì)的一小步，國家文明的一大步。作為社會的一位公民，我們都有義務(wù)從身邊做起，從我們的校園做起，樹立一個良好的榜樣。 各位老師、親愛的同學很高興今天能站在這里，我想用一首詩來開始我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱 。這支歌的名字叫禮儀，它的歷史源遠流長 ...今天我來說一說校園禮儀 !當燦爛的陽光綻放你的笑臉，當絲絲微風拂過你的臉頰，同學們你們是否感覺到春天來到了。當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候，你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的艱辛 ?我們知道，春天是美好的，可你更應該知道春天的校園是純潔、文明的 !在這么美麗的校園里，同學們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手 ?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災樂禍的笑聲呢 ?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢 ?你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢 ?難道你沒有察覺到師長眼神中那一絲擔心、那一屢疲憊。文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。 你們也許會看到一些身強力壯的小伙子，旁若無人地坐在公交車的老弱病殘席上；也許會聽到兩個高談闊論的時髦姑娘，如何興高采烈地發(fā)出不禮貌的聲音；也許會遇到有人撞了你一下，不打招呼便揚長而去的情況。難道這真的是區(qū)區(qū)小事嗎？我們要向有這種思想的人大喝一聲：“你們錯了！如果任其這樣發(fā)展下去，那么文明何在？禮貌又何在呢？” 我們偉大 祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。毛澤東是上個世紀影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對長輩有禮貌的美德，后來當了國家主席，仍然能以禮待人?？梢院敛豢鋸埖卣f，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的 智慧、一切的學識都重要。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。但這些習慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成 。一個人的思想、行為， 升旗儀式，最為莊嚴。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。受到老師的幫助，應主動誠懇地說謝謝?；ハ嗬斫?、寬容待人。對別人、對社會是有益還是有害，要有一個衡量的準則，我們通常把這種衡量和指導人們思想、行為的準則，叫做道德。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認清哪些是我們應該做的，哪些是我們不應該做的，以此來規(guī)范我們的行為。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準踐踏草地”、“請您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。 同學們，我們是 21 世紀建設(shè)祖國的主力軍，共同擔負著創(chuàng)造物質(zhì)文明的重要使命，更擔負著創(chuàng)造精神文明的神圣職責。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。一九五九年，毛主席回韶山， 曾專門邀請親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應當應當！”由此可見，文明禮貌是多么重要。 我們共同生活在社會主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個青少年成長過程中必修的一課。為了做一個講文明禮貌的社會小標兵，我們要養(yǎng)成哪些習慣呢？比如說，你在公共汽車上，不小心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”；別人幫你做了事，要對別人道一 聲“謝謝”；在校內(nèi)外，見到老師要熱情打招呼問好；吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等，這些都是講文明禮貌的起碼要求，有了這一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。就是這么普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習慣。 而現(xiàn)實中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為， 都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經(jīng)意就暴露出來的。這一漸變，既與思想認識有關(guān)，更是一個行為習慣的養(yǎng)成過程。些習慣，才算具備了文明人的基本素質(zhì)。 第四篇：文明禮儀演講稿 2021 與文明禮儀演講 稿作文 文明禮儀演講稿范文 2021 【文明禮儀演講稿范文 XX】 各位老師、各位同學： 今天我演講的題目是《文明禮儀在我心》。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有高素質(zhì)才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為他人著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質(zhì)，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得是 別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。比那些滿腹經(jīng)綸，卻只懂得說，不會去做的大人要強百倍。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也