【正文】 奔西跑，不斷變換工作環(huán)境，雖無大的成就，但卻充分體會品嘗工作的樂趣。但所有這些，卻有一個共同的特點，那就是生命都像這些花兒一樣鮮活，飽滿，充滿生命的芬芳。你也許會說，我在讀這段文字的時候，根本沒有想到這些。自然，我在前面已經說過，意境的本質屬性原本就是一個空字，給你以無限解釋的可能，而我的這種解釋，只是其中的一種。 當然，解釋的無限不是解釋的任意，對象外之象的解釋要與象的屬性相吻合，桃花、杏花、梨花總是與美好、鮮活的生命形態(tài)相聯系，而不可能與惡劣、頹敗、死亡有絲毫關聯。我們來看這樣幾句：吹面不寒楊柳風，不錯的，像母親的手撫摸著你。這是一種充滿生命鮮活的溫情，足以使你飽受創(chuàng)傷的心靈、情感得到撫慰。還有，這種象外之象還可以是某種生命的特質?？蓜e惱。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。連續(xù)兩三天的雨，本來是最讓人心煩的，但當這雨像牛毛，像花針，像細絲時，再配以充滿生機的樹葉兒的綠，小草兒的青時，就讓人感到了生命的滋潤。而夜色，又在催旅人回家，光的黃暈造成的溫柔，細雨給 人的滋潤，正是人心靈所渴求的家園。稀稀疏疏，讓人感到了宇宙的大與人的小，但靜默著，又讓人感到了人因生命的滋潤、家園的安寧而底氣充沛、中氣十足。 作者在文末還寫到了春天像剛落地的娃娃、像小姑娘、像健壯的青年，都給人以極大的生發(fā)空間，只是相對于前面，寫得更為簡約，這種詳 略的搭配也同樣可以作如是觀。 《春》的藝術魅力也正在這里。請想象：久經凄風寒雪的冬天，心和眼一樣的干澀枯寂，單調而寂寞地盼，甚至盼到了絕望。呵，讀讀《春》吧，誰能不欣欣然地放歌？ 《春》帶給我們的，是生命感的驚蟄，心靈最柔軟處的一次醍醐灌頂的驚蟄。這，是我今天又一次讀《春》最強烈的感覺，是過去沒有的。也不止一次，從這樣的角度，帶著孩子們走在《春》里，讓他們讀一讀，賞一賞，悟一悟。但是，我從沒有感動過，也沒有讓孩子感動過。 現在，讀《春》，不知道為什么，一句話反復出現在心里：這是希望的春，這是我們的春，這是我們的希望的春。朱自清的《春》，應該是人的春，是每個人都能為自己美好的希望播種和耕耘的春。 開篇的那句吶喊，撲面而來，令人肅然?！鳖I著我們上前去“，春走前面，我們緊隨其后，激情滿懷地走，力度十足，奔向的一定是充滿快樂的地方，那就是希望的招引。 春草之所以美，是因為我們無拘無束的放松姿態(tài)。但這里極有分寸，“兩“”幾“在提醒我們，放松而沒有放縱。那份內的事，才是希望。當然我們不能忽略那個“閉了眼“。”已經“，誰說希望還很渺茫？”滿是“，誰說希望不令人神往？我固執(zhí)地認為，正因為有這樣的神來之筆，朱自清的花才脫了俗氣，呈現出與他人筆下的花不一樣的風姿。有多少腳印，就會有多少希望。這兩處，從播種的清香風，到耕耘的淡淡雨，緊扣著我們的希望歷程，走出愈來愈濃的春意。但作者感覺太淡，還不夠強烈，于是，第七段便出現了最響亮的文字。文字中，洋溢著高亢的精神、激情的生命。花枝招展的 .女孩子，看看她歡樂的笑容和輕盈的舞姿，我們的希望多么美好。這樣的層次，需要柔柔地讀，歡快地走，高昂地讀，從呢喃讀到吶喊，由微笑讀到嚴肅，把春天帶來的希望，一顆顆，植入我們日漸旺盛的生命里。我以為，我們可以把這些點串起來，首先會發(fā)現他們組成了全文基本的線索，貫穿全文的重要“春之特征”。我們試著去掉這些詞，再去看“春”，除了“美”“朝氣”外，很難讀到更深的內容。所以，把“希望”的感受，從《春》里挖掘并突出出來，會讓文章多了深度，也多了平靜中的激情。如果只讓我說《春》是一篇結構精致的文章，那我更愿意欣賞一座座凝聚嚴謹的雕像。 《春》，在華麗語言精巧結構的背后，就儲存了這樣的魅力。 《春》朱自清讀后感 4 今天我們學習了朱自清的《春》。 著名散文家朱自清先生用自己的雙眼，認真地觀察他身邊的春色。我們仿佛忘記了窗外呼嘯的北風，來到了富滿生機的春的世界。而是作者朱自清先生對生活深深的熱愛和那種積極向上的心態(tài)。他是用一顆陽光、積極、充滿活力的心去觀察這些景物的。他們抱怨自己的工作，抱怨自己的家庭，抱怨領導，抱怨鄰居。但和朋友一交流，卻發(fā)現大家都不過如此。心態(tài)是很重要的。這就像生活中人們總是看到不如意的事，而忽略了剩下的許多快樂事一樣。著名射擊選手杜麗在 2021 年雅典奧運會上，就在比賽時，杜麗兩次把槍架碰倒，周圍教練都倒吸一口涼氣。就是這種平和的心態(tài)，讓她最終奪得了冠軍。這就 是《春》給我的啟示?！芭瓮瓮?，東風來了，春天的腳步近了。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了 —— 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去”。 讀完這篇文章，我不禁被作者出神入化的寫作手法所迷住，好像被帶到了世外桃源一樣。桃樹、杏樹、梨樹都開滿了花趕趟兒。“吹面不寒楊柳風”，風像母親一樣撫摸你，還夾雜著泥土、青草、花兒的氣息。春天是一個開始，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望，春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著；春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著，抓住春天這一時機，繼續(xù)向新一階段前進，只要肯努力，成功就是你的！ 以前的挫敗和失落都被春風吹走，向你迎面走來的是，以前的一切早已成為歷史。其實這是一種誤讀。在這篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子里的傳統文化積淀和他對自由境界的向往?！昂商猎律睙o疑是經過了凄苦的靈魂掙扎之后 ，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現了他“出淤泥而不染”的人格操守 。后者自然是前者的延續(xù)、轉化、提升?！洞骸反_實描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。這是一個經歷了“心靈煉獄”的知識分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩情聯翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強不息”的心靈沖動，讀后感《朱自清春讀后感》。我總覺得，朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉(xiāng)江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實臨摹的寫生畫，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術圖畫。 朱自清研究專家吳周文先生說：“在很多散文中，朱自清慘淡經營詩的意境，將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來，創(chuàng)造了情與景會、情景交融的藝術境界。個人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩意的寫照，或者說得到了模糊性的象征。” (吳周文《詩教理想與人格理想的互融》，《文學評論》 1993年第 3 期 )對朱自清散文的深層意蘊，我以為這些話是深中肯綮的。他的寫景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一。他不像魯迅，在描寫自然中采取一種超然的、審視的態(tài)度，甚至不惜寫了自然的丑來 。朱自清在大自然的懷抱中是投入的、虔誠的，但同時又是自覺的、清醒的。在《春》這篇簡短而明朗的散文中，同樣體現了他的人格操守和審美理想。其實這是一種誤讀。在這篇貯滿詩意的春的贊歌中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子里的傳統文化積淀和他對自由境界的向往。荷塘月色無疑是經過了凄苦的靈魂掙扎之后，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現了他出淤泥而不染的人格操守；而早春野景則使他的夢的世界走向了一個開闊、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引領下上前去的人生信念。但不管這兩個世界有多么不同，它們都源于朱自清的一種理想追求甚至是一種烏托邦式的幻想。 細讀朱自清的《春》，我不由地有這樣一種感覺： 這是一個大病初愈的文化人，面對春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著自己的理想之夢。他從時代的十字街頭撤退下來，又在這里找到了自己的安身立命之所。在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。這種境界的構思，整個地展現自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，于是他的筆下，自然美成為自我人格的精神擬態(tài)，或象征性的寫照；個人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩意的寫照，或者說得到了模糊性的象征。（吳周文《詩教理想與人格理想的互融》，《文學評論》 1993年第 3 期）對朱自清散文的深層意蘊，我以為這些話是深中肯綮的。他的寫景，往往是景中有我，我中有景，景我合一。他不像魯迅，在描寫自然中采取一種超然的、審視的態(tài)度，甚至不惜寫了自然的丑來；他也不像周作人，在刻畫自然中沉溺其間、忘卻自己，恨不得化為自然的一部分。從這一點來說，他是最得中國傳統文化中的天人合一和中庸之道的真諦的。 民勤四中二年級：許