【正文】 的暢通，從十六國后秦時期開始營造的。西魏時，魏文帝原配皇后乙弗氏在這里死后，“鑿麥積崖為龕而葬。隋文帝仁壽四年，秦州使在麥積山頂修建高 米的七級寶塔一座，相傳為阿育王 84000 寶塔之一。 當人們進入麥積山風景區(qū)后，首先映入眼簾的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。行至山前，抬頭仰望，只見龕窟密如峰房，依窟建檐，層層相疊。歷代游客詩人，雖驚慕不已，敢 于攀至頂端者卻少如鳳毛麟角。檐前下視群山小，堂上平分落日低 。天邊為要留名姓，拂石殷勤手自題。不過，現(xiàn)在的麥積山經(jīng)過大規(guī)模的加固修整和棧道修復，搖搖欲墜的崖體已經(jīng)穩(wěn)定，山上棧道也寬闊整齊，安全可靠，昔日王仁裕筆下的險惡情景早已成為歷史。 麥積山高達 142米，石窟多凌空鑿于 20至 70米高的懸崖峭壁上，有 崖閣、摩窟、摩崖龕、山樓、走廊。這些不同類型的窟龕、崖閣，是研究中西文化交流和建筑結構演變、發(fā)展的實物資料。相傳，李允信為其亡父造七佛閣時，就動用人工 40 萬個。就連美國首批游客在 1947 年《和平日報》中也稱贊麥積山石窟是“全世界七大工程又增 其一”。東崖現(xiàn)存洞窟 54 個，西崖 140 個。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模 仿，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術的發(fā)展、演變過程。蘇聯(lián)雕塑家尼 ?克林杜霍夫在參觀麥 積山塑像后，激動地說：“北魏和宋的雕塑在我看來是最引人入勝的。” 麥積山塑像有數(shù)千身，這里只能指出幾件較有代表性的杰作，起“窺一斑而知全豹”的作用。7 間佛龕里有 42 尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴可親，華美而不俗，充滿著人間善良、慈祥和世俗的感情。與上七佛閣緊接的 5 號窟，名曰“牛兒堂”。這個牛兒，塑造得相當動人：圓圓的眼，頑皮地注視前言，腳雖蟠曲著，卻似乎要躍起的樣子，松弛的頸上垂著的皮，也象在動著。在牛兒堂西端有一可容一人通過，長約 10米的隧道，門頂刻有：“小有洞天”四個字?？墒钱斔痉€(wěn)在牛兒堂，定睛向下觀看，只見懸崖陡立 ，山谷人群如同螞蟻，頓時頭暈目眩，腿軟抖戰(zhàn)，再也不敢邁步了。 在西崖的石窟中，以 133 號和 127 號石窟為最大。洞中不僅有許多泥塑作品，而且有 18 塊石碑，有幾塊碑面密列賢動千佛小佛像，因此又稱“萬佛堂”。 127 號窟更為精彩，四壁及藻井壁畫大部皆存，筆致縱放，為后魏作風。西畫舍身飼虎圖，虎有 12，形態(tài)各異，堪稱精品。下部有飛天 8 個。卷渦蓮花中，亦有蓮花生小佛頭。這座雕像，不要說在麥積山中，就是在世界佛教藝術中，都是稀有的珍品。如麥積山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西漢末年，雄居天水自稱西州上將軍隗囂的避署宮。隨著時間的流逝，金碧煥彩的避暑宮早已絕跡，只有三扇崖下高 40 米左右的飛瀑、古柏蒼松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽異獸尚存，組成處處有景，景景迷人的自然景觀。 石窟文化 麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史。通過對佛、菩薩、飛天等形象的塑作，反映了佛教對現(xiàn)實世界的精神啟迪。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含著對恐怖現(xiàn)實的蔑視，對人生榮辱的淡忘和超脫世俗之后的瀟灑與輕松 。隋唐造像豐 滿細膩 。麥積山藝術以泥塑見長。從麥積山各時代造像可窺見當時藝匠們突破佛教的清規(guī)戒律，以現(xiàn)實生活中的人物為主要素材，加以藝術的夸張、想象、概括、提煉而創(chuàng)作出來的具有濃郁生活氣息的宗教人物：佛、菩薩、弟子、供養(yǎng)人等形象。所以，麥積山塑像受當?shù)厣鐣h(huán)境的影響使其表現(xiàn)了當?shù)氐娜伺c情 ，使佛教造像好像在生活中似曾相識，使人感覺佛國世界的可親可愛，從而虔誠信奉。尤其是飛天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、繪畫以及薄肉塑四種形式的飛天。她沒有翅膀，沒有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶，凌空翱翔的美麗少女，是中國古代藝術家最具天才的杰作。 三、建筑藝術 麥積山石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊，其驚險陡峻為世罕見，形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。洞窟多為佛殿式而無中心柱窟，明顯帶有地方特色。立柱為八棱大柱，覆蓮瓣形柱礎，建筑構件無不精雕細琢，體現(xiàn)了北周時期建筑技術的日臻成熟。因而，麥積山第四窟的建筑是全國各石窟中最大的一座摹仿中國傳統(tǒng)建筑形式的洞窟，是研究北朝木構建筑的重要資料，真正如實地表現(xiàn)了南北朝后期已經(jīng)中國化了的佛殿的外部和內(nèi)部面貌，在石窟發(fā)展史上具有重要的意義。 時代： 北魏晚期，宋重修。窟內(nèi)正、左、右壁開尖拱深龕 。 造像： 三壁龕內(nèi)各塑一佛。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。菩薩著褒衣博帶式袈裟。力士頭部宋代重修。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。藻井壁畫，大部剝落，均被煙熏黑，僅飛天飄帶，隱約可見。攀上山頂，極目遠望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠景近物交織在一起，構成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的 麥積煙雨 。 麥積山石窟屬全國重點文物保護單位，建自公元 384 年 ，后來經(jīng)過十多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為我國著名的大型石窟之一，也是聞名世界的藝術寶庫。麥積山石窟的一個顯著特點是洞窟所處位置極其驚險，大都開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟之間全靠架設在崖面上的凌空棧道通達。古人曾稱贊這些工程： 峭壁之間，鐫石成佛，萬龕千窟。 附近群眾中還流傳著 砍完南山柴，修起麥積崖 ， 先有萬丈柴，后有麥積崖 的諺語。 麥積山石窟藝術，以其精美的泥塑藝術聞名中外。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。 麥積山的塑像有兩大明顯的 特點：強烈的民族意識和世俗化的趨向。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點來。在東崖泥塑大佛頭上15 米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，建在離地面 50 米以上的峭壁上，開鑿于公元 6 世紀中葉。麥積山石窟被列為國家重點文物保護單位，新架和修復 了 1300 多米的凌空棧道，使游人能順利登臨所有洞窟。其中第44 窟造像被日本人稱為 東方的維納斯 。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀，過道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的車馬行人圖，無論從哪個角度看車馬所走方向均不相同，堪稱國內(nèi)壁畫構圖之經(jīng)典之作。 首先。 麥積山位于甘肅省天水市東南約 45 公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高 只 142 米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。位于甘肅天水縣麥積鄉(xiāng)南側，是西秦嶺山脈北支小隴山前山區(qū)的孤峰，相對高度 142 米。石窟創(chuàng)建于十六國姚秦時期 (約 384)，大興于北魏太和元年 (477)以后，西魏再修崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又于七