【正文】 歷史上許多有識(shí)之士，從小就身受《三字經(jīng)》的熏陶，博聞強(qiáng)記，長大后，文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué) 功底強(qiáng)，厚積薄發(fā)。他們?yōu)閭鞒兄腥A民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。為人師，多讀一些經(jīng)典書籍，在教育后人中，就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典，增加說服力，同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧，教書育人。 從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教 育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材?！度纸?jīng)》中“昔孟母，擇鄰處?！备嬖V我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L，必須給孩子營造一個(gè)好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使其健康茁壯的成長；還有“養(yǎng)不教，父之過?！钡榷颊f明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。 “香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長的例子。 “知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應(yīng)俱全，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。 《三字經(jīng)》所例舉的內(nèi)容還很多，篇幅所限不可能一一道來，它的影響深遠(yuǎn)，激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女，我們應(yīng)該繼續(xù)繼承這些美德，把它發(fā)揚(yáng)光大。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。不論是在道德、歷史、地理??文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。其中，給我印象最深的是秦始皇 —— 嬴政?？晌矣X得他只不過是一個(gè)順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。彼不教，自 勤苦?！边@是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀?，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。 “昔孟母，擇鄰處。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，解決問題的能力。這不跟“昔孟母，擇鄰處。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。不論是在道德、歷史、地理??文化上內(nèi)外都會(huì)受益非淺。其中，給我印象最深的是秦始皇 —— 嬴政?？晌矣X得他只不過是一個(gè) 順應(yīng)了“弱肉強(qiáng)食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。雖然，每一個(gè)訓(xùn)練，對于士兵來說都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓(xùn)練卻為日后，統(tǒng)一中國做了奠基。我們現(xiàn)在身處這個(gè)美好的社會(huì)主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。經(jīng)典詩文感人肺腑，中華美德動(dòng)人心玄，《三字經(jīng)》就是教我們在現(xiàn)代生活中怎樣對待人與事，如何找到人生的坐標(biāo)，如何培養(yǎng)道德情操的。彼不教，自勤苦。”這是《三字經(jīng)》中兩則多么激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故呀?，F(xiàn)在的孩子很難理解典故中古人那奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心。 “昔孟母，擇鄰處?！泵献拥哪赣H曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)，解決問題的能力。這不跟“昔孟母，擇鄰處。我們要教育學(xué)生把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。古代的文明博大精深，浩海如煙。《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好的表達(dá)出中 國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。說它 全營養(yǎng) ，是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱 袖珍而濃縮的百科全書 。說它是 飴糖 ，一是指其 口感 舒適，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識(shí)記；二是指其具有 緩釋 功能，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨 著年齡的增長和常識(shí)的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。下面簡單的從《三字經(jīng)》中的幾句話來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的心得體會(huì)。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。 “香九齡，能溫 席。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。學(xué)生要學(xué)會(huì)愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國。 懸梁刺股，囊螢映雪。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些 榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。 《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！ 第四篇：讀三字經(jīng)心得體會(huì) 讀三字經(jīng)心得體會(huì) 讀三字經(jīng)心得體會(huì)一：讀三字經(jīng)心得體會(huì) 《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識(shí)的中國人去改變、探索嗎？每看一篇，我都會(huì)被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè) 暴君。他為了統(tǒng)一中國，加強(qiáng)訓(xùn)練精兵。統(tǒng)一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚(yáng)它吧！ 《三字經(jīng)》運(yùn)用事理并舉的方法，以大量典故、 故事，蘊(yùn)含了我們古代人倫道德的許多精華，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有愛國愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，可以說這些內(nèi)容包含了我們生活的諸多方面。 “頭懸梁，錐刺骨?！薄叭缒椅?，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。當(dāng)我讀 到這兩句時(shí)不禁感慨萬千，在現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)的孩子都是獨(dú)生子女，家中的小皇帝，家庭條件優(yōu)越，不愁吃穿，整天就沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、電視，很多的孩子都成了熒屏兒童。因此，作為教師的我們，任重而道遠(yuǎn)，在教學(xué)中，充分利用經(jīng)典詩文中的故事來教育學(xué)生，還應(yīng)該在經(jīng)典詩文典故的基礎(chǔ)上予以拓展，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際，去教育學(xué)生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎(chǔ)。