關(guān)于詞語心學(xué)的造句5篇-在線瀏覽
2025-06-19 07:43本頁面
【正文】 ，對(duì)日本的工業(yè)文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 2心學(xué)雖然對(duì)禪學(xué)思想有所借鑒和吸收，但與禪學(xué)是兩種截然不同的思想體系。 2他的新心學(xué)理論構(gòu)建活動(dòng)，無疑把中國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化推向了更為成熟的理論發(fā)展階段。 2明代王陽明心學(xué)，通常被認(rèn)為是我國(guó)哲學(xué)史上主觀唯心論的典型。 張居正的經(jīng)世實(shí)學(xué)思想是在批判陽明心學(xué)空談?wù)`國(guó)的過程中逐步形成的。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮。 二、心學(xué)造句 王陽明“心學(xué)”不是主觀唯心主義。 心學(xué)提供給晚明文人新的思維視界，思想的活躍促使他們的個(gè)體意識(shí)一步步走向成熟。 “自然之樂”是陳白沙心學(xué)境界論的體現(xiàn)。 陽明心學(xué)美學(xué)直接引發(fā)了近古文學(xué)觀念的話語轉(zhuǎn)型，催化了敘事文學(xué)的革新。 在陽明心學(xué)之外，唐順之的思想有著更平的、來自歐陽修等文學(xué)前輩的理論動(dòng)力，這是形成唐順之學(xué)術(shù)和文學(xué)思想獨(dú)特性的重要原因。 1然而 ，王陽明“心學(xué)思想”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)心體的實(shí)踐意向?qū)τ趯?shí)踐活動(dòng)的意義。 1心學(xué)思潮和心化文論帶動(dòng)著文人主體精神的心化、俗化和功利化。 1本論文以晚明繪畫中存在的“心學(xué)”因素為研究對(duì)象。 1此外，其心學(xué)的終極關(guān)切 —— 境界論也沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。 1最后，闡述其心學(xué)境界在理學(xué)史上的獨(dú)立價(jià)值。 張木式等湖湘學(xué)者在體現(xiàn)出一定心學(xué)傾向的同時(shí)，又對(duì)陸九淵的近禪思想進(jìn)行了批判。 2后經(jīng)其門人的 .努力終于形成了全國(guó)性的石門心學(xué)運(yùn)動(dòng)，對(duì)日本的工業(yè)文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 。 2心學(xué)雖然對(duì)禪學(xué)思想有所借鑒和吸收，但與禪學(xué)是兩種截然不同的思想體系。 2他的新心學(xué)理論構(gòu)建活動(dòng)，無疑把中國(guó)固有的學(xué)術(shù)文化推向了更為成熟的理論發(fā)展階段。 2明代王陽明心學(xué)，通常被認(rèn)為是我國(guó)哲學(xué)史上主觀唯心論的典型 。 張居正的經(jīng)世實(shí)學(xué)思想是在批判陽明心學(xué)空談?wù)`國(guó)的過程中逐步形成的。關(guān)于詞語心學(xué)的那些可以摘抄的呢 ?這里給大家分享一些關(guān)于詞語心學(xué)，供大家參考。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大 啟其門徑，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮。 二、心學(xué)造句 王陽明“心學(xué)”不是主觀唯心主義。 原因三：心學(xué)提供給晚明文人新的思維視界，思想的活躍促使他們的個(gè)體意識(shí)一步步走向成熟。 “自然之樂”是陳白沙心學(xué)境界論的體現(xiàn)。 陽明心學(xué)美學(xué)直接引發(fā)了近古文學(xué)觀念的話語轉(zhuǎn)型，催化了敘事文學(xué)的革新。 在陽明心學(xué)之外，唐順之的思想有著更平的、來自歐陽修等文學(xué)前輩的理論動(dòng)力，這是形成唐順之學(xué)術(shù)和文學(xué)思想獨(dú)特性的重要原因。 1然而，王陽明“心學(xué)思想”重 點(diǎn)強(qiáng)調(diào)心體的實(shí)踐意向?qū)τ趯?shí)踐活動(dòng)的意義。 1心學(xué)思潮和心化文論帶動(dòng)著文人主體精神的心化、俗化和功利化。 1本論文以晚明繪畫中存在的“心學(xué)”因素為研究對(duì)象。 1此外，其心學(xué)的終極關(guān)切 —— 境界論也沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。 1最后，闡
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