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小學(xué)生明禮誠(chéng)信演講稿五篇-在線(xiàn)瀏覽

2025-06-19 03:21本頁(yè)面
  

【正文】 互相珍惜。從校園中來(lái)看,同學(xué)與老師,同學(xué)與同學(xué) 都需要誠(chéng)信。有了誠(chéng)信,大家就更坦誠(chéng)相待,互幫互助。不會(huì)讓欺騙和蒙蔽遮住自己的眼睛。而一個(gè)不誠(chéng)信的人呢 ?不但得不到誠(chéng)信的獎(jiǎng)勵(lì),而且還要成為眾人的話(huà)柄。老師同學(xué)也會(huì)對(duì)你有所猜忌和懷疑。有人說(shuō),校園是社會(huì)的一個(gè)縮影。如何在社會(huì) 這個(gè)大千世界里站穩(wěn)腳跟呢 ? 誠(chéng)信的可貴一定要時(shí)刻銘記在心?!把员匦?,信必果。如果你舍棄了誠(chéng)信,不久,你便會(huì)發(fā)現(xiàn),你在拋棄它的同時(shí),也失去了許許多多寶貴的東西??讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信,用誠(chéng)信交諍友,用誠(chéng)信鋪就精彩人生 ! 小學(xué)生明禮誠(chéng)信演講稿 2 迎著五星紅旗在空中飄揚(yáng)的旗影,我們共同在旗幟下成長(zhǎng)。 溫馨的大家庭中 總不時(shí)回蕩著朗朗書(shū)聲,校園里的句“老師好”溫暖了老師的心,一句禮貌的話(huà)語(yǔ),足以表現(xiàn)我們的成長(zhǎng)在一步步向文明的未來(lái)進(jìn)發(fā)。當(dāng)我們以微笑待人時(shí),也總能看見(jiàn)他們泛起微微的笑容。 《狼來(lái)了》的故事是大家耳熟能詳?shù)模ㄟ^(guò)這個(gè)故事,我們都知道了誠(chéng)實(shí)是多么地重要,如果總是撒謊,那別人就再也不會(huì)相信你了。禮貌是中國(guó)自古以來(lái)所崇尚的一種文化,我們應(yīng)該更加努力地將中國(guó)“禮儀之邦”的美名名傳承下去,懂得尊敬老人、孝順父母、感恩老師、和諧相處同學(xué)等一些文明禮儀,讓我們的身邊永遠(yuǎn)飄蕩著那正義的道德之風(fēng)。有了誠(chéng)信,才能有朋友,有了誠(chéng)信,才能樹(shù)立個(gè)人的品質(zhì)。 小學(xué)生明禮誠(chéng)信演講稿 3 中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),歷史淵源,這是每一個(gè)中國(guó)人值得驕傲的一點(diǎn)。這一切不都是在告訴我們中國(guó)人的文明令人堪憂(yōu)嗎。這是一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話(huà)。有人則認(rèn)為,中國(guó)的文明是應(yīng)該注意一下了,在這樣下去,危害的是一個(gè)一個(gè)稚嫩的幼小的心靈啊。 文明讓世界更美好,在我們的身邊都會(huì)有榜樣,我們何不去嘗試學(xué)習(xí)呢。 中國(guó)就業(yè)網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示,每年有 23。 身為一位中學(xué)生,隨著年齡的增長(zhǎng)我們應(yīng)該更加懂事不對(duì)嗎,更加的注意個(gè)人的談吐舉止,這難道不好嗎。 嚴(yán)以律己,是人生不變的法則。 如果你是一位學(xué)生,請(qǐng)你再好好學(xué)習(xí)的同時(shí),少說(shuō)一句臟話(huà),直至沒(méi)有了為止。 讓文明的摩天輪永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)在我們的心中,加油 ! 明禮誠(chéng)信,你也可以 ! 小學(xué)生明禮誠(chéng)信演講稿 4 中國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱(chēng)于世。 的確,明禮是人的外在行為表現(xiàn),而誠(chéng)信則是 人的內(nèi)心狀態(tài)。義理,禮之文也,無(wú)本不立,無(wú)文不行”。誠(chéng)信,只有通過(guò)明禮的外在形式,才能最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。 在學(xué)校,見(jiàn)到老師要問(wèn)好 。我國(guó)更是禮儀之邦,文明古國(guó),所以,我們要更好地將禮儀充分發(fā)揚(yáng)下去,讓所有人見(jiàn)到這個(gè)“禮儀之邦”的魅力 ! 但是,僅有 這些外在的禮貌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,誠(chéng)信才是做一個(gè)人最重要的根本。沒(méi)有了誠(chéng)信,誰(shuí)還會(huì)有信任 ?沒(méi)有了信任,誰(shuí)還能一輩子安安逸逸地活下去 ?這些如同食物鏈一樣,緊密地聯(lián)系在一起,一樣?xùn)|西丟失、毀滅,后面依靠它生活的東西也會(huì)消失。有一位的菜十分新鮮,而卻沒(méi)什么生意,一旁走過(guò)的人低聲說(shuō)著:“她賣(mài)菜總是缺斤少兩,菜新鮮也不買(mǎi)她的。 首先問(wèn)大家:何為誠(chéng)信 ?答案其實(shí)很簡(jiǎn)單,誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇,即待人處事真誠(chéng)、講信譽(yù),做到言必信、行必果,一言九鼎,一諾千金。 我國(guó)歷史上最著名的思想家、教育家孔子說(shuō)過(guò):“與朋友交,言而有信”,“人而無(wú)信,不知其可也。一個(gè)人只有誠(chéng)實(shí)有信,才能獲得大家的尊重和信任。比如:借用別人的物品及時(shí)歸還 。在犯錯(cuò)誤時(shí)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,不找借口??這都是誠(chéng)信的表現(xiàn)。 但學(xué)校中也有不誠(chéng)信的角落:有的同學(xué)來(lái)學(xué)校后先抄作業(yè),是對(duì)老師的不誠(chéng)信:有的同學(xué)借了別人的文具占為己有,是對(duì)同學(xué)們的不誠(chéng)信??從眼前看,有時(shí)這種做法好像占了便宜,但“占小便宜吃大虧”,這種做 法不但使自己失去了同學(xué)老師們的信任,還給同學(xué)們的學(xué)習(xí)等許多方面帶來(lái)負(fù)面的影響,所以,培養(yǎng)誠(chéng)信要從注重身邊的小事開(kāi)始,只有做到在小事中擁有嚴(yán)格的自律心態(tài),正確的是非觀念,持之以恒的耐性,才能真正做到誠(chéng)信。日常的學(xué)習(xí)生活中,有很多事都在考驗(yàn)著我們的誠(chéng)實(shí)守信,比如:撿到財(cái)物時(shí),你能做到拾金不昧嗎 ?你能做到獨(dú)立思考完成作業(yè)嗎 ?同樣,大大小小的考試不僅是對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的檢測(cè),更是對(duì)誠(chéng)信的考驗(yàn)。大家說(shuō),我們能不能做到 ! 希望大家遵守自己的諾言,從現(xiàn)在開(kāi)始,遵守誠(chéng)信吧。有人說(shuō)我們應(yīng)該將明禮誠(chéng)信裝在兜里 ,每天覺(jué)得沉甸甸 。而我認(rèn)為要把明禮誠(chéng)信真正落到實(shí)處 ,就該把明禮誠(chéng)信轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué) ,一種沒(méi)有矯揉造作的意識(shí)使然。放在校園里的報(bào)攤不需要人來(lái)賣(mài)報(bào)紙 ,同學(xué)們過(guò)來(lái)買(mǎi)報(bào)紙 ,只需要將錢(qián)放入箱子里 ,包括找零都由學(xué)生自己來(lái)做。 明禮誠(chéng)信就這樣 ,在你來(lái)我往 ,拿報(bào)紙的指尖慢慢滲入我們的血液 ,滋養(yǎng)我們崇高而健康的體魄 ,支撐我們頂天立地的人格。我們高興 ,因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)生中還有很多這樣的人 ,我們把明禮誠(chéng)信看成是最神圣的塔 ,塔頂?shù)臒粢簧幌?,我們把明禮誠(chéng)信看成是最清純的河 ,河中的水源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ,我們把誠(chéng)明禮信看成是最明凈的天 ,天空的云一塵不染。 欣喜之余 ,又不能一葉障目。也許你根本就感覺(jué)不到 ,但在不知不覺(jué)中 ,你就在自辱人格、輕蔑誠(chéng)信。我們?cè)簹v史文選老師問(wèn)某同學(xué)平時(shí)都買(mǎi)寫(xiě)什么書(shū) ,這位同學(xué)和我一樣買(mǎi)書(shū)一般都是散文、小說(shuō)之類(lèi)的 ,但他偏說(shuō):我買(mǎi)歷史類(lèi)的書(shū) ,比如《古漢語(yǔ)字典》。老師聽(tīng)了 ,微微一笑 ,不再追問(wèn)。也許你覺(jué)得真件事微乎 其微 ,把它上升到明禮誠(chéng)信的高度 ,簡(jiǎn)直就是小題大做、言過(guò)其詞。你蔑視它 ,它會(huì)讓正直的人們蔑視你。是的 ,丟失了明禮誠(chéng)信 ,就是一次大的失足 ,而大的失足往往就會(huì)千古留恨 !在同學(xué)之間的交往 ,在師生之間的交往中 ,你在摧殘明禮誠(chéng)信的時(shí)候 ,也在不斷拉大你與他們的距離 ,使他人難以再次信任你。世界上最短 的路也是心路 ,如果大家都以禮相待 ,開(kāi)誠(chéng)布公 ,心與心之間就近在咫尺 ,沒(méi)有隔閡 ,人類(lèi)社會(huì)就會(huì)和諧相處。 同學(xué)們 ,我們大學(xué)生是社會(huì)青年中的精英 ,是未來(lái)社會(huì)的棟梁 ,以科學(xué)知識(shí)造船 ,用明禮誠(chéng)信揚(yáng)帆 ,乘風(fēng)破浪 ,前方的天地就會(huì)廣闊無(wú)邊 ,未來(lái)的人生就會(huì)山花爛漫 !【明禮誠(chéng)信演講稿二】 中國(guó)素以文明古國(guó),禮儀之邦聞名于世。它包含了明禮和誠(chéng)信兩 個(gè)內(nèi)容。誠(chéng)信就是指誠(chéng)實(shí)守信,表里如一,言行一致。它表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。下面,我給大家講兩個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂之際,為了樹(shù)立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén),賞金十兩。于是,商鞅將賞金提高到 50 兩。商鞅立即賞了他五十金。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。 周幽王為博取寵妃的一笑,下令在都城附近 20 多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。五年后,敵人大舉攻周,幽王再次點(diǎn)燃烽火,而諸侯都沒(méi)有來(lái)誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。 一個(gè)立木取信,一諾千金 。結(jié)果前者變法成功,國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯 ??梢?jiàn),誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)社會(huì),一個(gè)民族生存的必備條件。 然而,在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生:虛假?gòu)V告橫行天下 ??忌鞅赚F(xiàn)象嚴(yán)重 。amp。 同學(xué)們,我們應(yīng)該多一份真誠(chéng),多一點(diǎn)信任,腳踏一方誠(chéng)信的凈土,澆灌出人生最美麗的花朵。狡詐欺蒙,人必遠(yuǎn)之。如果大家都有教養(yǎng),彬彬有禮,那么一個(gè)高度文明的社會(huì)就為期不遠(yuǎn)了。因此,我們一定要 養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。明禮,即懂得禮儀,也就是講文明禮貌。每個(gè)人是否具有良好的禮儀風(fēng)范,對(duì)個(gè)人而言是一種外在的美,表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì) 。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,也能創(chuàng)造充滿(mǎn)愛(ài)心的環(huán)境,給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。一個(gè)充滿(mǎn)文明禮貌的城市,能夠給人帶來(lái)愉快和信心 ??梢?jiàn),文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、市民素質(zhì),也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度 同學(xué)們,時(shí)代的車(chē)輪已經(jīng)把我們帶入了 21 世紀(jì),在現(xiàn)代社會(huì)中,人好比原子,唯有在相互關(guān)聯(lián)中才有其生存的價(jià)值。 一個(gè)真正追求成功的人,一定十分懂得文明禮貌,注重塑造自己的人格,一定會(huì)在自己的學(xué)習(xí)、事業(yè)上下功夫,而不會(huì)在吃、穿上花費(fèi)氣力。關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人,將是你一生的財(cái)富。 學(xué)校是塑造人格的重要園地,因?yàn)槊總€(gè)人在學(xué)校學(xué)到的一切都會(huì)在生命中打上很深的烙印,而且會(huì)擴(kuò)大到社會(huì)生活以及人際交往之中。 一為教育家曾說(shuō)過(guò):一個(gè)人的行為日久可以成為習(xí)慣 。一個(gè)人的性格則往往決定他的前途。 我們?nèi)绻呀?jīng)明白了其中的道理,就要處處時(shí)時(shí)注意講文明講禮貌,有意識(shí)地自覺(jué)地重復(fù)好行為,養(yǎng)成好習(xí)慣、好品格。 第四篇:明禮誠(chéng)信演講稿 明禮誠(chéng)信演講稿 尊敬的老師們、同學(xué)們: 記得著名的赫爾岑有句名言:“生 活中最重要的是有禮貌,它比最高的智慧,比一切學(xué)識(shí)都重要?!蔽覀児餐钤谏鐣?huì)這個(gè)大家庭中,文明禮貌地處事待人,是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過(guò)程中必修的一課。 明禮誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的標(biāo)準(zhǔn),是法律的基礎(chǔ)。禮儀,是一個(gè)國(guó)家和民族為了維系社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)生活而約定俗成的最基本的行為規(guī)范,是一個(gè)國(guó)家和民族道德風(fēng)貌和社會(huì)進(jìn)步的反映。在現(xiàn)代社會(huì)生活中,文明禮貌不僅給社會(huì)、他人帶來(lái)愉快和諧,也能創(chuàng)造充滿(mǎn)愛(ài)心的環(huán)境,給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。一個(gè)充滿(mǎn)文明禮貌的城市,能夠給人帶來(lái)愉快和信心;一個(gè)不講文明禮貌的城市,設(shè)施再好,也難秩序井然。一個(gè)人,不管你愿意不愿意,若要取得學(xué)業(yè)或事業(yè)的成功,若要生活的愉快、幸福,就要首先學(xué)會(huì)文明禮貌,學(xué)會(huì)與任何人,包括家庭成員、親朋好友、老師同學(xué)、乃至所有需要與自己交往的人友好相處,學(xué)會(huì)塑造健康的人格。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提,愛(ài)心只有來(lái)源于對(duì) 人的尊重,才能成為完善美好人格的真正力量。尋找生命的綠洲,保持健康的身體,樹(shù)立高尚的道德,這是人生的主題,是人類(lèi)文明的主題。健全的人格是通過(guò)學(xué)習(xí)如何與人交往中建立起來(lái)的。顯然,這里所說(shuō)的“習(xí)慣”、“性格”不是指諸如愛(ài)吃米飯 還是愛(ài)吃饅頭,好動(dòng)還是好靜這樣的簡(jiǎn)單的概念,而是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí),對(duì)事業(yè),對(duì)他人,對(duì)社會(huì)的態(tài)度和做法,是人的品格。 188 班 第五篇:誠(chéng)信明禮演講稿 關(guān)于明理誠(chéng)信的演講稿 明禮誠(chéng)信是公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則 ,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。明禮誠(chéng)信是每個(gè)公民應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則 ,它對(duì)規(guī)范人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中的道德行為 ,提高人的素質(zhì)和社會(huì)文明程度 ,具有重要意義?!懊鞫Y”不僅要求人們申明、倡明“禮” ,更要求人們注重“禮”的實(shí)踐。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域 ,與之相關(guān) ,“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。對(duì)于個(gè)人禮儀而言 ,第一 ,要講究?jī)x表整潔、儀容大方。美與善密切聯(lián)系 ,德國(guó)哲學(xué)家康德 說(shuō)過(guò) ,美是道德上善的象征。第二 ,要注意語(yǔ)言文明。最基本的要求是不說(shuō)臟話(huà) ,盡力追求語(yǔ)言的委婉含蓄。第三 ,運(yùn)作儀態(tài)要大方得體。此外 ,在公共場(chǎng)所中 ,男士應(yīng)對(duì)女士禮讓 ,年輕人應(yīng)對(duì)年長(zhǎng)者禮讓 ,發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解 ,要注意不做違反社會(huì)規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事。“誠(chéng)”主要是指誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇 ?!罢\(chéng)信”的含義 ,主要是指忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人 ,以信用取信于人 ,對(duì)他人給予信任。在公民道德建設(shè)中 ,要大力倡導(dǎo)以信待人、以信取人、以信立人的美德 ,只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會(huì)風(fēng)氣 ,才能建立起有效的人際信任關(guān)系。從家庭來(lái)看,家人總是互相依賴(lài),一起生活著的。從而再也 不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。誠(chéng)信是可貴的。誠(chéng)信已成為一個(gè)人的立身之本,生存之基。在考試中,一個(gè)誠(chéng)信的人總能看清自己真實(shí)的水平,總能體現(xiàn)自身所擁有的價(jià)值。這樣,我們才能更好的去分析自己,了解自己,對(duì)自己做出相應(yīng)得改正。周?chē)娜藭?huì)對(duì)你“另眼相看”。如此看來(lái),丟的不止是小小 的分?jǐn)?shù),更是一個(gè)人的人格與尊嚴(yán)。在縮影中不能清楚認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的可貴。人格不能輸!誠(chéng)信不是只靠說(shuō)或?qū)憳?shù)立起來(lái)的,而是從我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的
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