【正文】 立性和時代性的特征。只有立足現(xiàn)實(shí)，突出文化的時代性和創(chuàng)新性，不斷增強(qiáng)時代氣息，廉政文化建設(shè)才有生命力。如，一方面，依托歷史廉政名人，充分挖掘、提煉豐富歷史文化資源中的廉政故事，建立以廉廊、廉亭、廉欄、廉墻等一系列廉政文化景觀、及傳統(tǒng)歷史人文景觀和現(xiàn)代教育基地 。通過廉政文化載體，來宣傳黨的廉政方針、政策，使廉政思想、廉政意識深入人心。 創(chuàng)新機(jī)制，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的全員化 廉政文化是一項量大面廣的系統(tǒng)工程，涉及到經(jīng)濟(jì)政治文化社會方方面面，沒有整體規(guī)劃，沒有統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，就不可能做到可持續(xù)發(fā)展。一是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，凝聚力量，形成合力，以 大宣教 格局來推進(jìn)廉政文化建設(shè)。要堅持規(guī)劃先行，要把廉政文化建設(shè)納入全行總體規(guī)劃之中。三是統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展。既重視廉政文化理論研究、廉政文藝創(chuàng)作，又積極開展各種廉政文藝活動，豐富群眾的文化生活 。四是統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。五是統(tǒng)籌資源，發(fā)揮各方面的優(yōu)勢。 參考文獻(xiàn) 中國特色社會主義廉政文化建設(shè)研究王庭堅湖南師范大學(xué) 廉政文化建設(shè)研究綜述蔡娟山東社會科學(xué) 廉政文化論文篇二：《以文化力構(gòu)建多層次廉政文化環(huán)境的研究》 論文導(dǎo)讀 :：廉政文化。以文化力構(gòu)建多層次廉政文化環(huán)境的研究。構(gòu)建廉政文化環(huán)境以往專家學(xué)者大多從加強(qiáng)建立健全制度等方面來探究腐敗現(xiàn)象發(fā)生的原因，而法制反腐如西醫(yī)治病，發(fā)現(xiàn)病灶直接切除，比較凌厲 。只有加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，把法制反腐和文化反腐兩者相結(jié)合，在全社會營造以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚和濃厚的廉政文化氛圍，才是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的重要途 徑。 當(dāng)腐敗現(xiàn)象出現(xiàn)得越來 越多時，社會上許多人對腐敗的態(tài)度就可能由開始的 深惡痛絕 轉(zhuǎn)變?yōu)?習(xí)以為常 ，只要不影響本人當(dāng)下的利益就聽之任之，甚至從現(xiàn)實(shí)利害計算出發(fā)，產(chǎn)生改變不了環(huán)境就適應(yīng)環(huán)境的 模仿 心理。 要在根源上懲治腐敗，就必須大力構(gòu)建廉政文化環(huán)境，用先進(jìn)的廉政文化去逐漸的消滅腐敗 文化 。是一種影響深遠(yuǎn)、對全社會起基礎(chǔ)性作用的反腐形式，必須經(jīng)過一個長期艱苦奮斗的過程，必須經(jīng)過全社會共同努力，才能熏染累積而成。所以，加強(qiáng)廉政文化教育，在全社會營造以廉為榮、以貪為恥的良好風(fēng)尚和濃厚的廉政文化氛圍，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的重要途徑。 官員行為的社會影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通民眾，因而他們的表現(xiàn)就具有或正或反的示范效應(yīng)。因此，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須旗幟鮮明地反對消極腐敗現(xiàn)象，做到身先士卒、率先垂范，干干凈凈做事，清清白白做人。因此，要把廉政文化教育融入公職人員及領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔、管理、使用、培訓(xùn)等各個環(huán)節(jié)。要在領(lǐng)導(dǎo)干部中樹立秉公用權(quán)，廉潔從政的價值理念，打牢廉潔從政的思想政治基礎(chǔ) 。堅持把廉潔從政教育貫穿于領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng) 、管理和使用的全過程 。加強(qiáng)廉潔從政行為規(guī)范教育，努力營造有利于落實(shí)廉潔從政行為規(guī)范的社會氛圍。 以長遠(yuǎn)的眼光看，廉政文化教育的重點(diǎn)對象是青少年。因此，廉潔文化教育的對象要關(guān)口前移，要從青少年抓起。清為當(dāng)政之根 ，新加坡政府在中學(xué)普遍設(shè)立了廉政和反貪污課程。芬蘭兒童在初級學(xué)校就學(xué)習(xí)社會學(xué)課程，在高中階段學(xué)習(xí)法律知識，青少年在踏入社會以前已經(jīng)接受了系統(tǒng)的法規(guī)教育并且形成了遵紀(jì)守法的思想觀念。大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，也是未來社會的建設(shè)者和主力軍。對大學(xué)生進(jìn)行反腐倡廉理論以及法律法規(guī)教育，可以使 他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)反腐倡廉意識。 對青年學(xué)生的廉潔教育，主要是培養(yǎng)青年學(xué)生較強(qiáng)的廉潔自律意識、社會責(zé)任意識、法制監(jiān)督意識以及健康的生活方式，營造崇廉奉廉、公平正義、誠信守法、健康和諧的文化環(huán)境。同時，要開展公德教育，讓青年學(xué)生堅持國家利益高于個人利益，堅持社會秩序重于個人自由，從而成為具有較強(qiáng)社會正義感、社會責(zé)任和良知的高級人才。如果沒有民眾的參與，這樣的廉政文化建設(shè)是缺乏社會基礎(chǔ)的。如舉行廉政報告會、上黨課、專題培訓(xùn)，組織廉政文化知識考試，舉辦廉政主題展覽，組織觀看愛國主義題材、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗題材的電視專題片，進(jìn)行經(jīng)常性的廉政談話、溝通思想、提醒警戒等。 第二，廉政文化進(jìn)學(xué)校。組織廉政文化進(jìn)學(xué)校的教育方式就是進(jìn)課堂。繼續(xù)進(jìn)行思想政治理論課教材改革，把廉政文化教育內(nèi)容列入高校思想政治理論課，既是高校廉政文化教育機(jī)制建設(shè)的內(nèi)在需要，又是高校思想政治理論課增強(qiáng)實(shí)效性的內(nèi)在需要。同時，要用健康向上、豐富多彩的廉潔文化活動占領(lǐng)校園文化陣地，加強(qiáng)正面典型宣傳和廉潔宣傳的力度 ，幫助廣大學(xué)生提高思想政治覺悟，樹正確的世界觀、人生觀、價值脫，打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。要把廉政文化融入到社區(qū)文化建設(shè)中，宣傳和教育群眾增強(qiáng)廉潔、誠信、守法意識，激發(fā)居民群眾支持和參與反腐倡廉工作的積極性。同時，要通過媒體積極鼓勵公民檢舉腐敗行為，提 高公民監(jiān)督意識，在全社會提倡和弘揚(yáng)抵制腐敗的良好風(fēng)氣 。 第四，廉政文化進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。高校可以通過設(shè)立廉政文化教育網(wǎng)站，設(shè)計能夠集視、聽、學(xué)效果于一體，令青年學(xué)生喜聞樂見的教育版塊，寓教于樂，寓教于理，寓教于文，加大廉政文化教育力度。廉政文化公益廣告是廉政文化教育的重要途徑和載體。通過戶外廣告、平面媒體廣告、電子媒體廣告、懸掛廉政標(biāo)語等形式，宣傳弘揚(yáng)廉政文化。 最后，要通過廣播、電視以及各種出版物等多種傳播媒介，加強(qiáng)反腐倡廉輿論引導(dǎo)，推動廉政理論和廉潔規(guī)范通俗化、大眾化，使反對腐敗、崇尚廉潔的價值理念被人們普遍認(rèn)同和廣泛接受 。 廉政文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，將隨著懲治和預(yù)防腐敗體系的建立和不斷健全而長期存在。通過廉政文化奠定反腐倡廉的基礎(chǔ)防線，使全體社會成員尤其是黨員干部在先進(jìn)文化氛圍中得到教化培養(yǎng)，引導(dǎo)人們 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，規(guī)范從政行為，增強(qiáng)拒腐防變的能力，提高黨和政府的權(quán)威性和公信力。 關(guān)鍵詞： 企業(yè) 。建設(shè) 0 引言 黨的對當(dāng)前和今后一個時期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作做出新的部署，教育號召全黨增強(qiáng)憂患意識、風(fēng)險意識、責(zé)任意識，樹立長期作戰(zhàn)思想， 注重深化改革，健全體制機(jī)制，加強(qiáng)源頭治理，逐步鏟除滋生腐敗的土壤和條件，不斷以反腐倡廉實(shí)際成效，推進(jìn)廉潔政治建設(shè) 。 1 加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)的意義 十八屆三中全會提出，堅持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策。廉政文化具有教育、凝聚、導(dǎo)向、監(jiān)督的作用，而加強(qiáng)企業(yè) 廉政文化建設(shè)，通過各種文化載體，廣泛宣傳黨的廉政方針、廉政政策、廉政要求，使廉政思想、廉政意識深入職工群眾，有助于提高企業(yè)從業(yè)人員，特別是黨員干部實(shí)踐 三個代表 重要思想的自覺性和堅定性，有助于大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，有助于抵制官僚主義、形式主義、極端主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，形成 人人思廉，全民助廉 的廉政建設(shè)新格局。企業(yè)對廉政文化建設(shè)重要性認(rèn)識不夠，部分單位沒有將廉政文化建設(shè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的項目納入議事議程，統(tǒng)籌安排考慮 。三是機(jī)制不活，形式單一，基層廉政文化建設(shè)的效果不太明顯，計劃多，落實(shí)少。廉政文化建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。黨政要齊抓共管是加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)廉政文化建設(shè)問題的主要途徑。要強(qiáng)化 一崗雙責(zé) 的意識，對重點(diǎn)崗位人員要嚴(yán)格管理，努力營造不敢貪、不想貪、不愿貪的工作環(huán)境 。三是切實(shí)保護(hù)職工的利益。做到 三不倒 ，即企業(yè)不倒、不把別人拉倒、自己不倒。要堅持從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件具體事做起，始終保持清醒的頭腦，始終保持一種健康的情趣，始終保持一種高尚的思想境界，為全面落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制能勇當(dāng)先鋒。當(dāng)前 企業(yè)廉政文化結(jié)構(gòu)還存在不同程度的缺陷。秉公用權(quán)，廉潔從政首先要信念堅定，信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。二是忽視與法制文化建設(shè)相交融。但現(xiàn)實(shí)生活中，人們并未認(rèn)識到這一點(diǎn)，僅 僅將廉政文化作 為企業(yè)文化建設(shè)的一個方面去宣傳和落實(shí)，廉政文化建設(shè)與法制宣傳各行其道，互不干涉也互不融合。三是企業(yè)管理人員有偏疏。而其在外圍所做的種種努力，卻很難對掌握企業(yè)重要公權(quán)的人員思想和行為產(chǎn)生直接的、深遠(yuǎn)的影響。在領(lǐng)導(dǎo)重視或經(jīng)濟(jì)條件較好的企業(yè)的廉政文化建設(shè)，相對而言得到的經(jīng)費(fèi)較多，領(lǐng)導(dǎo)不夠重視或經(jīng)濟(jì)條件較差的企業(yè)廉政文化建設(shè)，相對而言得到的經(jīng)費(fèi)較少，而無論在 硬件 上、還是 軟件 上，廉政文化建設(shè)都需要一定的人力、物力和財力的支持，由于企業(yè)廉政文化建設(shè)在資金、人力保障等方面缺少強(qiáng)有力的剛性支持，使得一些企業(yè) 巧婦難為無米之炊 ，從而制約了企業(yè)廉政文化建設(shè)的發(fā)展，往往造成廉政文化建設(shè)水平參差不齊。一是要強(qiáng)化制度建設(shè)，用制度管人管事。二是可以從企業(yè)原有文化中挖掘廉政文化內(nèi)容。三是將企業(yè)廉政文 化建設(shè)活動融入到企業(yè)文化建設(shè)的各項活動中。 與企業(yè)黨建相融，共同部署開展企業(yè)廉政文化教育。要認(rèn)真解決好在推進(jìn)各項改革的過程中，群眾反映的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好企業(yè)員工的根本利益。 通過完善制度，建立有效的企業(yè)全力監(jiān)督制約機(jī)制，推進(jìn)企業(yè)廉政文化建設(shè)?？梢酝ㄟ^建立和完善有關(guān)企業(yè)章程和制度，明確每一個環(huán)節(jié)的權(quán)利制約措施，減少內(nèi)耗，避免損失，同時可以通過開展職工獻(xiàn)計獻(xiàn)策活動，讓職工視廠如家，反過來又可以完善有關(guān)制度，降低企業(yè)生產(chǎn)和管理成本，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益和生產(chǎn)效益。要堅持從嚴(yán)治黨的方針，繼續(xù)保持查辦違紀(jì)違法案件的力度，堅決懲治腐敗分子。一 要把已經(jīng)開展的證明是有效的方式、內(nèi)容逐步固定下來，上升到制度層面，以利進(jìn)一步推廣，不斷發(fā)揚(yáng)光大。三是著眼規(guī)范。 總之，加強(qiáng)企業(yè)廉政文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會、開展群眾路線教育，筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的內(nèi)在要求，企業(yè)應(yīng)該高度重視廉政文化建設(shè)，堅持 干事、干凈 的廉潔文 化理念，以廉政促和諧，以和諧促發(fā)展，不斷加強(qiáng)廉潔文化載體建設(shè)和陣地建設(shè)，創(chuàng)優(yōu)廉政環(huán)境，營造崇廉、尊廉、倡廉的良好氛圍，以廉政文化建設(shè)實(shí)效助推了反腐倡廉建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)企業(yè)廉政文化活動的針對性、時效性和長效性。特別是在我國堅持一黨執(zhí)政政治理念背景下，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)問題的研究，對于有效避免由于集權(quán)和缺少監(jiān)督而引發(fā)的權(quán)利濫用及腐敗問題、提高 黨的執(zhí)政能力具有重要的現(xiàn)實(shí)性和前瞻性。 廉政文化自古就有，但作為體系建設(shè)在全社會中提出，則是近幾年的事。黨中央已將加強(qiáng)廉政文化建設(shè)納入《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的一個重要創(chuàng) 新。因此，重視提高對廉政文化的認(rèn)識，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是全黨全社會的一項重要使命。因此，有必要對廉政文化做個探究。廉政文化，就是人們關(guān)于廉政的理論、信仰、規(guī)范、價值觀和與之相適應(yīng)的行為方式、社會評價的總和，是政治文明和精神文明的有機(jī)結(jié)合，是政治和文化的有機(jī)融合，是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作進(jìn)入新階段的一種有效載體和重要抓手。對廉政文化要義的理解包括以下幾個方面：一是廉政理念和依據(jù)廉政理念而形成和執(zhí)行的一套基本制度、體制；二是廉政建設(shè)運(yùn)行的方式、機(jī)制、程序、方法；三是廉政 所指人員行為的規(guī)則和規(guī)范系統(tǒng)；四是與上述相應(yīng)的具體操作技術(shù)、習(xí)慣、作風(fēng)的特征；等等。也是廉政文化研究的主要內(nèi)容。我們看到，世界各國廉政工作目標(biāo)基本是一樣的，措施手段也大體類似，而正是由于不同的工作方式體系，才使它們區(qū)分為高效與低效、廉潔與腐敗等不同的類型。廉政文化在黨風(fēng)廉政建設(shè)中起到不可替代的作用。廉政文化具有導(dǎo)向功能，它贊揚(yáng)什么，批評什么，反對什 么，都具有鮮明的指向性。這樣，廉政文化可以為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的開展形成良好的外部環(huán)境，促使黨政領(lǐng)導(dǎo)干部常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，從而增強(qiáng)拒腐保廉的能力。文化屬于精神范疇，它又可以依附于語言和其他文化載體，形成一種社會文化環(huán)境，對于生活于其中的人們產(chǎn)生同化作用，為他們的價值觀、審美觀、 是非觀、善惡觀涂上基本相同的“底色”，為人們認(rèn)識、分析、處理問題提供大致相同的基本點(diǎn)，進(jìn)而化作維系社會、民族生生不息的巨大力量。這對于引導(dǎo)公職人員和領(lǐng)導(dǎo)干部提高廉潔自律意識，團(tuán)結(jié)一致，發(fā)揮工作積極性和創(chuàng)造性具有重要意義。廉政文化具有道德規(guī)范作 用。道德直接受人文環(huán)境的影響。廉政文化具有推動社會監(jiān)督輿論的作用。隨著廉政文化的傳播，人民群眾廉政文化知識的豐富，人民群眾主動監(jiān)督的意識也越來越強(qiáng)烈，反對腐敗的呼聲就越來越高，支持和參與反腐 敗的意識也越來越強(qiáng)；廉政文化通過各種活動，在公眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心震撼，使那些沒有被挖出 的腐敗分子和有腐敗行為的人不斷地感到反腐敗力量的強(qiáng)大，使他們不得不痛改前非或懸崖勒馬；報刊、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等輿論監(jiān)督工具及時地向廣大人民群眾通報反腐倡廉情況，讓人民群眾在獲得反腐倡廉信息后，既能及時地監(jiān)督黨和政府的反腐倡廉工作，又能及時地監(jiān)督政府及公務(wù)人員的從政行為。一個共同點(diǎn)是，舉凡廉政做得好的國家，都有良好的廉政文化。如美國非常重視從政道德對防治腐敗的重要作用，并上升到道德立法。并設(shè)立了聯(lián)邦政府的道德建設(shè)指導(dǎo)機(jī)關(guān) —— 道德署。新加坡把公務(wù)員的人生 信仰、道德操守放在第一位，其次才強(qiáng)調(diào)外在的法紀(jì)約束功能。在德國，每個公務(wù)員在上崗前需簽“廉政合約”，并在國旗下宣誓，要以“傳統(tǒng)的普魯士官員的道德標(biāo)準(zhǔn)”要求自己，做到廉潔奉公，公私分明。在西方，新聞媒體對社會弊端的批判，