【正文】 個個卻十分相似。 這句話也是孔子說的。小人的勞累體 現(xiàn)在幾個方面。二是小人要成人之惡。四是小人要處處暗自比較，處處相互設防，而比了，防了，又要表現(xiàn)為沒比，沒防，偽裝成生死莫逆、肝膽相照。當然，君子也勞累，但性質(zhì)完全不同。 ，小人之交甘若醴。 這是《莊子》的句子。君子因清淡而親切，小人因甘甜而斷絕。在色香味上，水無法與甜酒相比，但甜酒不能多喝，甜酒可以亂性，喝多了反而讓小人之間斷絕了交往。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。君 子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的話 。敬畏，是人類對待事物的一種態(tài)度，這里的敬除了彬彬有禮恭恭敬敬外，還指做事嚴肅認真，警惕自己，免犯錯誤 。敬人者，人恒敬之 。敬畏什么 ?首先要敬畏生命。對一個國家來說，敬畏生命就是要制止戰(zhàn)爭，維護和平。文化大革命時期，狂熱占據(jù)了 人們的靈魂，在人有多大膽，地有多大產(chǎn)、徹底砸爛公檢法、東風吹，戰(zhàn)鼓擂，這個世界誰怕誰的無畏精神驅(qū)使下，演繹的是一個無法無天、民生凋敝的十年浩劫。沒有規(guī)矩不成方圓，沒有法律國家要亂套。頻繁的違反紀律，會習慣成自然，進而由量變到質(zhì)變，最終身陷囹圄。敬畏法則才能活得坦然。不聽老人言，吃虧在眼前。不管人情如何淡薄，相親相愛的家長老師不會把你往火坑里推。敬畏老師，把諄諄教誨記在心上，你會明白更多道理，得到更多收益。不要把感情當兒戲，這個感情包括了親情、愛情、友情，敬畏感情才能避免游戲人生，敬畏感情才能得到真正的愛。 君子是最有恥感的人，小人沒有恥感。古今先哲圣賢，都把一個人能否知恥作為修身做人的一種崇高境界?？鬃?、孟子、荀子先哲們對恥的見解很多，行己有恥，人不可以無 恥，無恥之恥，無恥矣，無羞惡之心，非人也，不知羞恥，乃不能成人，知恥近乎勇，不恥下問。為什么無知恥之心就做不好人呢 ?明末清初的大學問家顧炎武寫的一篇好文章《廉恥》中說：不廉則無所不取，不恥則無所不為。在無恥者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，統(tǒng)統(tǒng)棄如敝履。君子恥不修，不恥見污 。恥不能，不恥不見用。意思就是，君子之恥，恥在自己不修，不恥別人誣陷 。恥在自己無能，不恥別人不用?？梢哉f，恥與不恥是君子人格的底線閥門，如果這個閥門開了，這個底線突破了，一個人的君子人格就將蕩然無存。 同志們，古人提出三不朽。三立，現(xiàn)在我們可理解為人生的三個最高標準，或者說是成功人生的三部曲，即：修養(yǎng)完美的道德品行，建立偉大的功勛業(yè)績，確立獨到的論說言辭。如果才能不夠，做一個有品德的人也是人生一大樂事。 最后，我送大家一段話。一是對形勢評價不客觀的人感受不到幸福，二是沒有長遠眼光的人感受不到幸福，三是只講物質(zhì)不講精神的人感 受不到幸福，四是頑固不化的人感受不到幸福，五是只看外部世界不注重內(nèi)部世界的人感受不到幸福，六是心智不健康的人感受不到幸福，七是喜歡與人攀比的人感受不到幸福，八是不知足的人感受不到幸福，九是不知道感恩的人感受不到幸福，十是只知索取不知奉獻的人感受不到幸福。這既是對大家的希望，也是對我自己的要求。 第二篇：部隊黨課講稿 ,品德 部隊黨課講稿 品德 同志們： 任何一個國家，軍人都是一個崇高的職業(yè) 。所謂軍人的樣子，就是有靈魂、有本事、有血性、有品德。下面，我主要分三個方面，跟大家探討如何做一個有品德的人。德是人之靈魂，是民族之精神，是社會之規(guī)矩，是國家之基礎。有的人死了，他還活著。有的人，俯下身子給人民當牛馬。有的人，情愿作野草，等著地下的火燒。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。給人民作牛馬的，人民永遠記住他 !把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早 。他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到 。詩歌雖短，但對比強烈，對俯首甘為孺子牛的人表現(xiàn)出崇高的敬意 。 第三，我想到的是，毛澤東的《紀念白求恩》里面的經(jīng)典句子：一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益都是在民族存亡、國家存亡的關(guān)頭，挺身而上，捍衛(wèi)國家、民族、人民的利益。而衛(wèi)青的龍城之戰(zhàn)打贏了漢代和匈奴的第一個勝仗，打破了匈奴不可戰(zhàn)勝的神話。曾經(jīng)漢武帝為了獎勵他，給他蓋房子，霍去病說了一句名言：匈奴未滅，何以家為 ?短短八個字，斬釘截鐵、擲地有聲，這種為國舍家的耿耿忠心，豪邁慷慨的英雄氣概，令人動容。唐代王昌齡有一首《出塞》：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。李廣還很廉潔，對部下謙虛和藹。 ――三國時期的諸葛亮：杜甫有一首《蜀相》：丞相祠堂何 處尋 ?錦官城外柏森森。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。充分表明了諸葛亮對蜀國的忠心耿耿。 ――北宋的楊家將：一句清風無佞天波府，滿門忠烈楊家將，更是流傳千古、千古傳唱。他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳 誦的愛國名篇：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。三十功名塵與土，八千里路云和月。臣子恨，何時滅 !駕長車，踏破賀蘭山缺。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?？谷諘r全國號召要做岳武穆，大家都看過《三毛流浪記》，劇中說：抗戰(zhàn)危急，國家需要岳武穆，需要千千萬萬的岳武穆，大家都要來做岳武穆 !這 就是愛國精神的動員和號召。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。人生自古誰無死，留取丹心 照汗青。 ――明朝的謙，他有一首《入京詩》：手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。表現(xiàn)他剛直、廉潔的浩然正氣。《道德經(jīng)》還有這樣的句子：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。 ――傅作義冒著三個死促成北平和平解放北平和平解放，這段歷史很有意思。孫子說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。當時傅作義說，爭取和平解放，我是冒著三個死來做這件事的。二是蔣介石和他的嫡系部隊，隨時都會殺害我 。最終的和平解放，當然 是各方面努力的結(jié)果，但我覺得，傅作義敢冒這樣的風險，很重要的一點，是因為他身上中國人的良知沒有泯滅，不忍心看到北京這樣一個古都遭受兵火之災，不忍心看到再有更多的人在戰(zhàn)爭中喪生。我國著名建筑學家梁思成沒有局限責任，我想講三點：對朋友的責任、對事業(yè)的責任、對家庭的責任?！妒勒f新語》上說，東漢有個叫荀巨伯的人，一次去看望遠方生病的朋友，正好有強盜打過來了，朋友對他 說：我馬上就要死了，你快點逃吧 !荀巨伯說：我遠道而來探望你，你讓我獨走，舍義求生，這不是我的作為 !強盜進城后，對荀巨伯說：我大軍到來，全城都空了，你是什么身份，怎么敢一個人在這里 ?荀巨伯說：我的朋友身染疾病，我不忍心丟下他偷生，寧愿替他受死。 ――助人為樂的例子。 55 年前，雷鋒穿上軍裝，登車奔赴沈陽軍區(qū)駐營口新兵營，一路上做了數(shù)不清的好事?，F(xiàn)在我們有些人，自 己戴著面具生活，卻去質(zhì)疑雷鋒，懷疑雷鋒事例的真實性，這都是極其錯誤的，也是非?？膳碌摹? ――扶危濟困的例子。這是世界歷史上最大一筆慈善捐款。只要我們拋棄對生活抱怨和對弱者的偏見，不以善小而不為，就可以收獲屬奉獻的例子。他總問自己，還能多做些什么。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。他積極投身希望工程、無償獻血、捐獻造血干細胞、捐獻遺體器官等活動。郭明義正因為 有了這種愛心和奉獻精神，郭明義才顯得如此的高大，顯得如此的受人尊重，引人矚目。 比如說，正直。正直的人，會挺身而出，說真話，辦實事，常常被人們喜歡和信賴。包公就是正直的化身。龍頭鍘是為皇親國戚準備的，天子犯法與庶民同罪 。狗頭鍘是為普通百姓準備的，那些壞家伙，一個都逃不過。美國第 16 任總統(tǒng)林肯，一直受到世人敬仰。一次，一個很有錢的人請林肯為他辯護。孟子說，辭讓之心，禮之端也。為什么謙讓能成為起點，因為這個世界太擁擠，欲望太密集，紛爭太容易，唯有退一步才能海闊天空。說的是康乾年間的宰輔張廷玉，老家因起圍墻和鄰里發(fā)生了爭執(zhí)，家人派人送信到京城，要做大官的張廷玉 給縣里打打招呼。家人看了回信，感到很慚愧，立即將圍墻往自己的內(nèi)里退了三尺，鄰人看這態(tài)勢，也覺得不好意思，將自家的圍墻也往內(nèi)里退了三尺。品德就是一盞明燈，指引的是我們前行的方向 。剛才，我與大家分享了這么多關(guān)內(nèi)省，所謂見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。曾子說：吾日三 省吾身：與人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ? 傳不習乎 ?意思是說，我每天多次反省自己，為別人謀劃考慮盡了心沒有 ?對待朋友有沒有不誠信的地方 ?老師所傳授的東西經(jīng)常溫習了嗎 ?不難發(fā)現(xiàn)，曾子每天反省的內(nèi)容，都是從他人的角度考慮問題，以自己是否無愧律己，才能始終保持浩然正氣，成就我們的夢想。品德的提高，是相互的，需要推己及人、將心比心。楚亭的亭卒懶惰，瓜秧又細又弱，楚人出人。全國上下各級官吏乃至王宮貴族都不敢胡作非為、盤剝?nèi)嗣瘛? 一個是虛偽的道德?lián)尾蛔〕晒Φ难濉Ｌ拼拙右子惺自娭芄謶至餮匀?，王莽謙恭未篡時。兩個人地位相近，最終結(jié)局迥異。他的奸與惡還在擔心太子建登位后對自己不利，能熟練地使謊言和謠言編制得合乎情理。小人總是不斷挑唆權(quán)勢和輿情，但小人最終完全控制不了局面的。心是陰暗的，做的是壞事，那就是小人。我們誰都不愿意做小人，被別人罵你這個小人，有時候往往就是一念之差，做了惡事，一個謊言，要用一百個謊言去彌補，最終越陷越深，無法自拔。 這句話是《論語》里的。而小人懷土里的土指的是私有利益，是指物質(zhì)的利益，現(xiàn)在我們喜歡把那些只重物、不重德的有錢人稱為土豪，可以說恰恰跟孔子說的小人懷 土同一意思。 這是《荀子》里的句子。用武力去制服，卻缺少德治，馬上打天下，再馬上治天下，是不會長久的。 這是孔子《論語》里的話。 ，小人成人之惡。成人之美就是促成別人的好事。二是惡未開始，從頭釀成，比如，慫恿人吸毒，挑撥夫妻反目。一個人，究竟是成人之美，還是成人之惡，這種極端性的是非選擇，顯現(xiàn)在日常生活中，很可能是非常細微的。那邊在舉行一個婚禮，你素昧平生卻投去一個祝賀的目光，那就是成人之美。 ，小人比而不周。這句話有個通俗的解釋是：君子團結(jié)不勾結(jié)，小人勾結(jié)不團結(jié)。 ，小人同而不和。意思是表面上小人都是同門同幫，暗地里沒有一處和睦，相反君子不求處處相同，只求心心相和。 ，小人長戚戚。小人比君子勞累的多。一是小人要結(jié)黨營私，必須制造敵人，窺探對手，敏感一切信息，終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。三是小人要處處藏藏掖掖，遮遮掩掩，涂涂抹抹，費勁心機。這么多勞累加在一起，真會使任何一個人的快樂被掃蕩，輕松被剝奪，人格被扭曲。君子要行仁、踐義、利天下，即使縮小范圍，也是關(guān)照周圍的人，這種勞累，敞亮通達，無須逃避質(zhì)疑的目光，無須填堵已露的破綻，無須防范種下的禍殃 ，就是藍天白云下的坦然暢然。君子淡以親，小人甘以絕。君子之交，淡如清水，小人之交，甘如甜酒。這講的是君子和小人的交友。 ：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 這也是孔子教我們的。小人就倒過來了，小人 不了解天賦 ____，而毫不敬畏，然后他奉承討好政治領袖，并且輕慢侮辱圣人的言論。這里的畏是一種謹慎，不懈怠。畏人者，人亦畏之。生命是最寶貴的，對一個人來說，敬畏生命，就是要珍惜時光。二是要敬畏科學。三是要敬畏法則。勿以惡小而為之，很多犯罪都是從偷雞摸狗起步的。不做虧心事，不怕鬼叫門 。四是敬畏師長。不管社會如何發(fā)展，口耳相傳的千年祖訓總有它的道理。敬畏家長，把父母的囑咐放在心上，你會少犯許多錯誤，少走許多彎路。五是敬畏感情。 ，小人不知恥。知恥，就是知道羞愧、恥辱。甚至將知恥與否，作為區(qū)分君子與小人的標志、辨別人與獸的標準。倘若一個人無知恥之心，別說做不成什么大事，連做個人都做不好，甚至不像個人。人，一旦沒有了恥辱感，不要臉了，什么壞事都干得出來。荀子有段話，很值得我們大家銘記在心。恥不信，不恥不見信 。是以不誘誹，率道而行，端然正己，不為物傾側(cè)，夫是之謂誠君子。恥在自己失信，不恥別人不信 。因此，不為榮譽所誘，不為誹謗所嚇，遵循大道而行，莊嚴端正自己，不因外物傾倒，這才稱得上真正的君子。 以上十個方面，就是君子與小人之間的區(qū)別，是做有德君子還是無德小人，我想大家心里一定有了明確的答案了。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。做一個德才兼?zhèn)湔?，固然是我們的首選。真誠地祝愿和希望大家做一個君子，做一個賢人，做一個快樂的人，做一個陽光、開朗、幸福的人。大家千萬不要做十種人，因為這十種人永遠不會幸福。 一個有品德的人肯定是一個幸福的人。 我的講課就到這里，謝謝大家。人生設計，人皆有之，生活在軍營里的每名戰(zhàn)士，都有自己的個人理想。為了實現(xiàn)這些個人理 想，許多戰(zhàn)士在本職工作崗位上，埋頭苦干，任勞任怨為連隊建設奉獻著自己的青春和汗水，貢獻著自己的力量，在此基礎上，他們的個人理想也如愿以償，得以實現(xiàn)。由此可見，那種以“我”為中心，僅僅為了個人的私欲私利而努力，是不可能實現(xiàn)的。 一、個人理想必須融入本職崗位之中 (一 )個人與社會的緊密關(guān)系，決定了個人理想必須融入到革命事業(yè)之中。個人不能脫離社會而單獨存在 ，個人總是處在一定的社會和歷史的關(guān)系中，從事一定的社會實踐活動，個人活動所需要的物質(zhì)資料、活動目的、結(jié)果都具有社會性，甚至他們進行思維活動所使用的語言本身，都是社會所提供的，所以，任何一個人的活動，離不開他生活的社會和集體，馬克思，恩格斯指出“任何人類歷史 的第一前提無疑是有生命的個人的存在。他們有社會性和歷