【正文】 前的人一聽到“忠孝”，立刻肅然起敬，乃至于“流涕”。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會關(guān)系，如何處理好 ?馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有。 有些掌握了機(jī)密的國家工作人員通敵，出 賣國家機(jī)密，背叛了黨和人民 。生意場上，有的不講誠信，要么貨到不拿款，要么款到不發(fā)貨 。搞得來使人們對什么事情該做，什么事情不該做 。其實，《論語》早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項關(guān)系，就是要講求“忠孝”。對朋友，對工作，要“誠”，對父母，對老人要“孝”，對子女，對孩子要“悌”，對他人，乃至敵人，要 有“禮”。西漢時蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。蘇武“渴飲雪，饑吞氈”，沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。漢武帝開始聽說的是蘇武已經(jīng)投降匈奴，大為震怒。蘇武仍拿著當(dāng)年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸，儀態(tài)從容，他的赤膽忠心感動了所有的人。我們工資收入不高是多年的事實，我們都已經(jīng)“習(xí)慣了”。所謂“靠山吃山，靠樹吃樹”，“撐死膽大的，餓死膽小的”、“馬無夜草不肥，人無橫財不富”等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。但任何事情都有個度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也 許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道。 孔子稱贊顏回能在貧困中“人不堪其憂，回也不改其樂”。 笑話之余，這個清官清政不留名，體現(xiàn)了安貧樂道思想。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。孔子很重視日常生活中的禮節(jié)。如果他要從這些人面前經(jīng)過，他就小步快走，這表示對這些人的一種尊敬。但自己付出了什么呢 ?卻很少去思考。有的人“出口成臟”，開口就是粗話臟話，不管他人接受不接受 ?！皭廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之”，自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重。美國原總統(tǒng)里根說他在中國的一次經(jīng)歷是他一生中最受教育的事。看見街邊有個小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張 10 元“大團(tuán) 結(jié)”付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。 里根也知道這個事實，于是以一種“周濟(jì)”的心情，“美國式的寬容”，搖手說不要了，然后懷著一種對第三世界國家作了貢獻(xiàn)的滿足離開。里根后來說，他感到了自己的感情貧乏和空虛，他以一種施舍的心去施舍，反而到是自尊自強(qiáng)的中國小女孩對他進(jìn)行了施舍。里根之所以受人尊敬，除了總統(tǒng)因素外，他以尊 重他人心做事，尊重的對象不光是經(jīng)濟(jì)巨頭、國家首腦，對一個普通老百姓也注意到細(xì)節(jié)，這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。對待不友好的人，要“以德報恩，以直抱怨”。 看于丹論語心得，重新認(rèn)真領(lǐng)悟古老理論精華，心里產(chǎn)生許多共鳴。在感受了人生百態(tài)、生活艱辛之后，更深刻感受到文化的精神，文化的魅力，文化調(diào)節(jié)社會行為的作用。以前只要一談?wù)撜Z，或者引用一句古話，馬上有人說“寶氣”，更不用說身體力行了。 論語讀書心得體會篇四 今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。 子張學(xué)干祿。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?？鬃诱f：多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤 。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會就在其中了?？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有人說，做得多就錯得多。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢 ?絕對不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。 眼睛的作用就是多見闕殆，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再慎行，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為其余之列了。 看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒。這樣才會不做或少做后悔事。 子曰：人而無信，不知其可也。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。心里很是愧疚。這件事情上，我覺得很愧疚。 再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級做得很認(rèn)真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認(rèn)真的評選，也沒有及時地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。學(xué)為人而悅者，因人類即本體所在，認(rèn)同本體，悅也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴(yán)，實在與價值也。 一切文字，只有在一定的語境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實是談悅、樂二字，如李澤厚所言：以儒學(xué)為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。習(xí)，實踐。 以孔子而言，夫子以行道救世為心，是一個知其不可為而為之的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于野合的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了儒的復(fù)興者。所以他認(rèn)自己是這種文化的代言人：文王既沒，文不在茲乎 ?然而初不見用于魯 ，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎 ?梁木其壞乎 ?哲人其萎乎 ? 大哉孔子，博學(xué)而無所成名 !學(xué)何為 ?習(xí)也 !學(xué)而無所用，才是一種真正的痛苦。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 !同門曰朋，來當(dāng)然是切磋修養(yǎng)，研討學(xué)問的 。何時共把盞，重與細(xì)論文，這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。西施是美，可是她有心臟病，娶不得 !所以圣人是孤獨的。 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 !寂寂的柴門，等待遠(yuǎn)來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求 奈何這世上，謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多 !更有甚者，人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。 勇敢一點的人，毀譽(yù)無動乎中，榮辱在所不計。 孔子說：我不生氣 !因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 這里講的是如何調(diào)和學(xué)和思的矛盾。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。思而不學(xué)，則會進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。荀子也說過吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。 我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。子曰：父在，觀其志 。三年無改于父之道，可謂孝矣。等。當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向 。若是他對他父親的教誨長 期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而 不舍的治學(xué)態(tài)度嗎 ?治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。三人行，必有我?guī)熝?。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。在這個近 80 人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是滿腦子的數(shù)字 。 高山，是那樣地雄偉，綿延 。海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家 。 孔子的君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母 。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識。德，人之本也，本立而道生。 第二篇：《論語》讀書心得體會 《論語》讀書心得 我第一次知道《論語》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡單但很有哲理的論語十則。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。作為中國古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對中國幾千年來的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對世界也有很大的影響。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國上 都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的 ,比如《論語》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展?！逼鋵崿F(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。用 這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。 第三篇：論語讀書心得體會優(yōu)秀 論語是我們從小學(xué)到高中，甚至大學(xué)，一路上都在接觸的知識，論語帶給我們的影響是無限大的。 論語讀書心得篇一 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。作為一個理 科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。像“父母在，不遠(yuǎn)游。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道， 看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。儒家思想――中庸之道。 孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。父沒，觀其行 ?！? “事父母能竭其力 。即孔子說 。在他父親死后，要考察他的行為 ?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。 治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不 恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。 “三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人 。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。就說我們班上的吧。有的是上曉天文，有的是下通地理 。有的能歌善舞??多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。大海是那樣 地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石 。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長 —— “三人行必有我?guī)熝伞?。平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博??但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想?！? 仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。這次寒假，利用學(xué)校開展“同讀一本書”的活動機(jī)會，我才能靜下心來系統(tǒng)地讀了一遍《論語》。除了記載倫理、教育、政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)這些大的方面之外，還涉及到社會生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊(yùn)含精深思想的語句。 讀《論語》， 各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。俗話說，文能會人，讀著《論語》，孔子的偉大形象就像是穿越了兩千年的時光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身懷各種謀生技能、又對生命、政治、教育有深隧洞見的能人 。一個平生沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的《論語》就讓后人受用終生，并因之敬仰和傳誦的奇人 。他的言行廣闊地論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝因而罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想得以在中華大地生根發(fā)芽，長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。所有的一切，皆得益于多才多藝的孔子扎根于民族文化又立足于個人所創(chuàng)造出來的大智慧。當(dāng)然，這期間要辯證地看待這些學(xué)說 ，棄其糟粕，取其精華 。而且，我們還會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今許多為