【正文】 每每回味起詩經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過的一條微博，曾經(jīng)有一句這么形容它 — 仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚，經(jīng)卷翻覆之際如見清露被初陽照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。 這就是詩經(jīng)，它穿越了時間和空間的限制，穿越了千年來到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它 — 我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉(zhuǎn)尋之，只為以筑固舊夢。嘆紛紛蠻觸，回首成非。年華共，混同江水，流去幾時回。 愛，足以讓塵世的暖透過黃土的涼傳遞出一縷清風(fēng)，一米陽光，一剪月色。它不是一段若只如初見的開始，也不是一個秋風(fēng)悲畫扇的結(jié)局。 “死生挈闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”?！对娊?jīng)》用最簡單的語言成就了最偉大的愛情。夕陽西下時，可以牽著你愛的人的手一起訴說著地老天荒，是那樣安心，那樣愜意。扭曲的愛情觀、價值觀讓中國這個處于轉(zhuǎn)型期的社會充滿了恐懼和不安?！对娊?jīng)》用它最本質(zhì)，最樸素的文字傳遞著塵世間的真善美，讓三千年后的我們沉醉在一份至善至美的回憶里。 《詩經(jīng)》可以像佛一般，讓它的悅己者放下罪惡，懂得慈悲，讓冷酷的心隨之柔軟；《詩經(jīng)》仿佛一面魔法的鏡子，我 們在《詩經(jīng)》里看到的不是容顏，而是我們內(nèi)心的獨白；《詩經(jīng)》仿佛一本情感字典，我們每個閱讀它的人都可以在它身上查找自己所要的章節(jié)和語句；《詩經(jīng)》又是一株有佛性的蓮，讓我們記住每一朵花的芳容，每一枚葉子的故事，每一滴水的涵容，感受著每一份感動，每一絲細膩，每一種柔情?！对娊?jīng)》在三千年的歷史長河中飄蕩，扣開了現(xiàn)代人的心門，帶我們走進最深的江湖，最美的紅塵，讓我們可以披風(fēng)驚月，認領(lǐng)天下，讓靈魂在那一刻升華，然后綻放 ??只為看見，那落幕處，暗香浮動月黃昏的驚艷。都說佛祖是慈悲的，他總是以拈花的姿態(tài)，微笑地看著世人。用心去感受《詩經(jīng)》，你會收獲一種別樣的風(fēng)情，看著那被現(xiàn)代國人一點點遺失的純真和樸實，請平靜地拾起那片片落英，在《詩經(jīng)》的陪伴下釀一壇美酒，讓年華做一場徹底的宿醉。 《詩經(jīng)》讀后感 6 五百年詩詞之沉淀，三千年歷史之光陰，傳承儒家之文化，在如今喧囂世間，如 一彎清泉，凈姝心之空靈。不妨當(dāng)個手搖木鐸的采詩官，奔走于千頃沃野，彎下腰，采摘著屬于自己的快樂、憂傷，生活的每一個片段，不加修飾，都能吟出動人的樂章。本書以清新的筆調(diào)優(yōu)游于《詩經(jīng)》的田野中，采擷兩千年前田園牧歌里的快樂與甜美，那里有純真無邪的愛情，直抵人心的男女相思，回到《詩經(jīng)》，找回自然的和美與生活的快樂。這種美好于心底滋長蔓延，纏繞到窗外聳立的梧桐樹上。 年少時候，覺得《詩經(jīng)》就是一部愛情的詩歌，漢、溱、洧、淇之水，透徹清涼，我欲淌之；蕙、蘭、芷、蘅之花，招展美麗，我欲采之。 《詩經(jīng)》中那么多的愛情真摯而生活化，沒有呼喊著偉大與高遠，但那些樸實無華的句子，讓人回味無窮。 愛情之外，還有那個時代的勞作與智慧?！对娊?jīng)》就是那個時代日常生活的真實寫照?；蚴窃鹿馊缢囊雇?，或是彌漫芳香的田園，或是那叢叢纖塵不染的植物，莫不失古樸的意蘊。 應(yīng)該感謝《詩經(jīng)》這部詩歌總集。穿越過三千年的漫長時光，我們依然可以感觸到先秦諸民的生活。 戰(zhàn)事來了，便有了建功立業(yè)的豪情與馳騁沙場的雄姿，綿長的黑夜給思婦留下望穿秋水的悲涼，那一個個翹首盼望君歸的故事在遙遠的年代成為夢中的期許。推門而出是一片舒心的原野，山川與河流讓人心曠神怡。生活的 .每一個片段都能夠唱出歌來，成為歌謠，也許這就是最高境界的詩歌，不加修飾，卻吟出最純粹的旋律。 《詩經(jīng)》這部記載著周朝到春秋時期長達五百多年歲月的詩歌總集，在歷史的長河中流淌而至，滿載著遠古意蘊，裊裊娜娜地走來。 中國是詩歌的國度，在中國古代文學(xué)作品中，詩詞總是以其獨特的力量打動著我們心靈深處最感人的琴弦。如果時間的跨度也要征稅，那么詩經(jīng)樂府中“清養(yǎng)的純愛”，唐詩宋詞里“公然走私的感情”，魏晉駢 文中的人生心事，滲透古卷，撲面而來時，我們首先要交出大把大把的“心稅”，才能換回詩詞中最真摯的生命感悟。 柔美的文風(fēng)，個性化的情感解讀，清新優(yōu)雅的封面，時尚的版式，精致的彩插無不俘獲著讀者們亢奮的閱讀欲望。 這里，關(guān)乎他年風(fēng)月、關(guān)乎人生風(fēng)流，關(guān)乎幸福的過去式。 《詩經(jīng)》讀后感 7 春秋時候的衛(wèi)國似乎盛產(chǎn)詩人，“詩三百”里面，光是衛(wèi)國的詩就有二十六、七首，又分了《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》，而這些詩里面，有愛情的、有軍旅的、有刺政的、有言志的種種不一，表現(xiàn)手法也非常多樣。 這一首詩，雖然每句并不出名，在網(wǎng)上卻真正是一首被用濫了的詩。一節(jié)短短的十六個字，分了五句，卻非常精妙的刻畫了一個場景，兩個形象，一份豐富曲折的感情。白天明亮的日光漸漸的減弱下來，可是被等待的那個人，卻還沒有回來。因為等待而關(guān)注了天色的變化，又因為天色漸晚而心生焦慮，所以自然而然的就會發(fā)問“胡不歸？”為什么還沒有回來呢？這句話的重點，在“胡”上面，因為天晚，所以按照常理，應(yīng)該是歸去的，可是卻沒有，那么自然是發(fā)生了一些什么。若作這種解釋，那么后句的 “微君之故”，自然是指“黎侯”了，不歸的原因是黎侯，不歸的結(jié)果是“中露”，“泥中”。春秋時候很多外交、君臣之間的交流，都會引用民間的小調(diào)來委婉的表達自己的意思。事實上這里的詩，從字面上更容易理解為一個婦女，在等待她晚歸的丈夫。這種等待有的時候只需要很短暫，就可以夫妻雙雙把家還，有的時候卻很漫長，漫長到傳說中女子變成了“望夫石”，日夜在村邊眺望。那種為了對方甘愿付出艱辛的摯愛，以及期盼中忐忑的焦慮，在短短的十六個字中刻畫得淋漓盡致。詩未盡而意已足。每次晚歸，父親在飯后都會走到小區(qū)外面的馬路上面等待母親一同歸來 。我問父親，母親又不是小孩子，不需要去接阿，父親總是笑著回答，不放心。 “式微，式微，胡不歸？”總是在討論什么是愛情，其實這就是愛情啊。廣大民眾得到命令去修筑長城，據(jù)說這是來自遙遠京城中皇帝的圣旨。 這篇寓言式的小說所揭示的人生處境，大概適合于所有的小人物的生存將況。他們的純樸忠厚與愚昧無知并存，如魯迅筆下的阿 Q 一樣，劃船便劃船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站著。所以魯迅說他之所以寫阿 Q，是“哀其不幸，怒其不爭”。這是一個很值得玩 味的現(xiàn)象。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是精心整理的《詩經(jīng)》讀后感范文（通用 7 篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。 我聽到了遠在他鄉(xiāng)的游子的嘆息：“昔我往矣，楊柳依依?！蔽曳路鹂吹搅艘粋€離鄉(xiāng)多年的旅人對家鄉(xiāng)的思念。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼已是寒冬。舉目遠眺，家鄉(xiāng)還是那么遙不可及，他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著。 “匪風(fēng)發(fā)兮，匪車偈兮，顧瞻周道，中心怛兮”，我聽到了即將離開家鄉(xiāng)的 旅人的嘆息。馬車飛一般的疾馳著，不一會兒，就已經(jīng)看不到家的影子了。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧，想到這兒，淚水已奪眶而出。他只能看著離開時的道路，悲傷地嘆息著，從此，望故鄉(xiāng)，已是路遠山高。在黃昏時，牛羊和雞都回到了自己的窩里。她看著牛羊都回到了棚子里，不禁想到自己遠在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時才能歸來。天色漸漸暗了下來，妻子不禁幽幽地嘆息著問道：“君子于役，不知其期，曷至哉？”可回答她的卻只有陣陣風(fēng)聲。今我不樂，日月其除”那是對隨時將暮的嘆息；“之子于征，劬勞于野”，那是服役人悲嘆自己的辛勞時發(fā)出的嘆息?? 那悠悠的愁呀，才下心頭，卻上眉頭。那凄婉哀怨的嘆息，一如慈母綿長的絮語，一如嬌妻幽咽的抽泣，又如撥動心弦的手?！对娊?jīng)》中那幽幽的嘆息，恰如一杯咖啡，雖然帶著苦澀，卻令人回味無窮。在歷史的洪流中，《詩經(jīng)》就如一架通往過去的橋梁。 在《詩經(jīng)》中，那些夕陽飛燕，香花美草，流水樓閣，紅顏倩影，細雨梧桐，皓月紅梅，都化作一聲幽幽的嘆息，如一雙無形的手，輕輕撥動著我的心弦，讓心中泛起微微的漣漪? 《詩經(jīng)》讀后感 2 晨時 的陽光甚是熹微，穿過輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。 若我提起詩，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈爾的《新月集》《飛鳥集》啊諸如此類的?！对娊?jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。 我印象最為深刻的風(fēng)有兩首 —— 《子衿》和《無衣》。而“挑兮達兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來的焦灼與思念?！贝罅康男睦砻鑼懀秀遍g仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛戀與埋怨。 不同于《子衿》綿延敘述思念，《無衣》則為一首先秦時代的戰(zhàn)歌—— “豈曰無衣，與子同袍。難道說沒有長袍？沒有內(nèi)衣？沒有下裳？我與你同穿長袍，同穿內(nèi)衣，同穿下裳！周王發(fā)動 xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對一個仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場！這般的高昂士氣，愛國主義精神躍然紙上！說到“豈曰無衣與子同袍”，也引起了我的共鳴。這就是與子同袍?。? 在《詩經(jīng)》的雅中，我最愛的則是《白駒》了。全詩由描寫友人的白駒開始引出下文。主人熱情好客，對著這位過路的友客很是相見恨晚，渴望挽留他。可在古時，友客則為隱世之人，不可寫信與他?！八^伊人，于焉逍遙?！彼f的那個人呀，在這兒可以逍遙。這兩句，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客，對友客細心的照顧；以及客人與主人 的相見甚歡。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾?！敝斏髂挠螛罚蓜e隱遁不來??！別愛心你像金玉似的聲音，而對我有疏遠的心??！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際，我們同學(xué)間也會不會像系住白駒般不舍對方離去呵。尤其是講《詩三百篇》中的作品，首先須通訓(xùn)詁，其次還要明詩旨。加以舊時奉三百篇為經(jīng)典，古人說詩每多附會；不明詩旨便如皓天白日為云霾籠罩，必須撥云見日，始能領(lǐng)會詩情。 時至今日，大約沒有人再相信《毛詩序》所謂“《關(guān)雎》，后妃之德也”一類的話了。但《齊》、《魯》、《韓》三家（包括司馬遷、劉向）說此詩， 都以為它意存諷刺。這些都需要我們作出說明。三家詩看到《關(guān) 雎》中有“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展轉(zhuǎn)反側(cè)”的話，便扯到周康王身上，說詩意是諷刺他“失德晏起”，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說：“周道缺，詩人本之衽席，《關(guān)雎》作。如果我們認識到十五國風(fēng)中確有不少民歌，并排除了斷章取義的方式方法，則三家詩也好，《毛詩》也好，他們?nèi)藶榈丶咏o此詩的迷霧都可一掃而空，詩的真面目也就自然顯露出來了。古人原有這樣的說法，認為《三百篇》所以被保存下來，乃由于它們是能歌唱的樂章而于詩義無涉，故有些諷刺詩或大膽潑辣的愛情詩也沒有被統(tǒng)治階級刪除淘汰。 《關(guān)雎》之所以為“風(fēng)”之始，恐怕同內(nèi)容仍有關(guān)聯(lián)。蓋因戀愛而“寤寐思服”、“展轉(zhuǎn)反 側(cè)”乃人之常情，故雖哀而不傷（“哀”有動聽感人的意思）；夫婦結(jié)婚原屬正理，君子淑女相配并不違反封建倫常，故雖樂而不淫。直到今日，我們遇到喜慶節(jié)日，也還是要唱一些歡快熱鬧的歌，奏一些鼓舞人心的曲子，取其順心如意。如果辦喜事時奏哀樂唱悼亡詩，撇開吉利與否的迷信觀點不談，至少產(chǎn)生敗興和殺風(fēng)景的反效果，總是招人憎厭的。這不僅符合他們本階級的利益 ，即從人情之常來講，也是理當(dāng)如此。 初讀《詩經(jīng)》，是在一個雨夜。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻字典，卻發(fā)現(xiàn)從不礙事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。時間一次次精簡又精簡它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們，它們在蜿蜒曲折的歷史長河里丟失著，散著，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。因為沒有共鳴的話和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了，留下來的每一 個字，都是經(jīng)過了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細細密密的時光的推敲，都是人們心靈深處最能認可的、最能回味的感情。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。那雙幽深的眸子里，一定不只是 剛撫完琴卻無知音欣賞的遺憾，還有著深深刻進骨子里的思念。 讀到夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來時，就忽然被深深的感動了。此時此刻，他一定正在騎著戰(zhàn)馬，馳騁在沙場上，那種氣勢令人震撼，那種精神令人感動！讀久了，會讓它享受豐富的文化盛典，使你更加明智，更加自信從容的面對世界，因為它，我變得更加優(yōu)秀了吧！ 每每回味 起詩經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過的一條微博，曾經(jīng)有一句這么形容它 — 仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚，經(jīng)卷翻覆之際如見清露被初陽照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。 這就是詩經(jīng)，它穿越了時間和空間的限制，穿越了千年來到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它 — 我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉(zhuǎn)尋之，只為以筑固舊夢。嘆紛紛蠻觸，回首成非。年華共，混同江水，流去幾時回。 愛，足以讓塵世的暖透過黃土的涼傳遞出一縷清風(fēng)，一米陽光，一剪月色。它不是一段若只如初見的開始，也不是一個秋風(fēng)悲畫扇的結(jié)局。 “死生挈闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”。《詩經(jīng)》用最簡單的語言成就了最偉大的愛情。夕陽西下時，可以牽著你愛的人的手一起訴說著地老天荒，是那樣安心，那樣愜意。扭曲的愛情觀、價值觀讓中國這個處于轉(zhuǎn)型期的社會充滿了恐懼和不安?！对娊?jīng)》用它最本質(zhì)，最樸素的文字傳遞著塵世間的真善美，讓三千年后的我們 沉醉在一份至善至美的回憶里。 《詩經(jīng)》可以像佛一般，讓它的悅己者放下罪惡，懂得慈悲，讓冷酷的心隨之柔軟；《詩經(jīng)》仿佛一面魔法的鏡子，我們在《詩經(jīng)》里看到的不是容顏，而是我們內(nèi)心的獨白；《詩經(jīng)》仿佛一本情感字典，我們每個閱讀它的人都可以在它身上查找自己所要的章節(jié)和語句；《