【正文】 而驕之寒賤而忽之則三千之賓有毛遂使白得脫穎而出即其人焉 。 (斷對一處得 分，共 3 分 ) 所以屈而未伸的賢 士，都想在您這兒獲得美名奠定聲望。假使我能有機(jī)會顯露才干，我就是那樣的人啊?！痹趺磿谷司囱鰫勰礁偟饺绱顺潭?!豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士，都奔走而歸于您的門下，士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增。（ 8 分） 清溪 ① 行 李白 清溪清我心，水色異諸水。 向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。② 新安江 , 發(fā)源于徽州，東入浙江省西部，經(jīng)淳安至建德與蘭江匯合，東北流入錢塘江，是錢塘江正源。（ 4 分） 頷 聯(lián) （ 借問新安江，見底何如此？） 運(yùn)用 襯托 的手法，以新安江水色之清襯托出清溪水更清。 ） 運(yùn)用比喻手法，以明鏡比喻清溪，岸上景物倒影清溪之中，寫出了水的清澈。 流露出詩人內(nèi)心的一種寂寞抑郁的情緒。（任選 3 題，多選只按前 3 題計(jì)分。）（ 6 分） （ 1）曾子曰：“吾日三省吾身： ？ ？傳不習(xí)乎？”（《論語》） 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ （ 2） ， 。（《詩經(jīng) （杜牧《阿房宮賦》） 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 （ 4）楊花落盡子規(guī)啼， 。 閱讀下面文章完成 12— 15 小題。其實(shí)，“精神亞健康”的癥狀在很多人身上都或隱或顯地存在著。 ③“精神亞健康”的癥狀多種多樣，但歸納起來主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：一是對事業(yè)缺乏激情，精神萎靡，庸碌無為；二是對生活缺乏熱情，對他來說，活著的意義僅僅在于活著；三是對他人缺乏感情，淡漠，疏離，甚至于防范、欺騙；四是對社會缺乏責(zé)任感，社會的冷暖對他來說已經(jīng)變得無足輕重。正如南師大中文系教授賀仲明所說：“精神亞健康的重要表現(xiàn)，就是公眾無法從精神渙散的日常 生活中獲得安寧；理想和信仰喪失；浮躁的心靈被物所累，排斥關(guān)懷和誠信。全社會消費(fèi)思潮的迅速膨脹，在這種后現(xiàn)代的炫目泡沫下，大眾都在不知不覺中被消費(fèi)主義的狂歡所陶醉。此外，我們過分重視外在的所謂“成功”，整天追第 7 頁 共 23 頁 求的都是那些“看得見的東西”：房子、汽車、錦衣玉 食、無休止的享樂，而且，我們漸漸迷失在這些“身外之物”中不可自拔。 ⑤理想、激情，一個人的精、氣、神，這些其實(shí)都應(yīng)該是我們的追求，是一個人安身立命的支點(diǎn)。從生存狀態(tài)來說，如何處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，如何處理愛情、家庭、事業(yè)等之間的關(guān)系，這其中充斥著扭曲。特別是 20 世紀(jì) 90 年代中期以來，在市場經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展和全球化大潮中，世俗化大潮開始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域。我們應(yīng)該解決好自己的歸宿感問題。另一方面，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個更加和諧的環(huán)境，真正關(guān)心人的精神追求。 （選自《新華日報(bào)》） 1213 題為選擇題，請?jiān)凇按痤}卷”作答。 B．本文第六段在前兩段論述的基礎(chǔ)上，指出全球化、世俗化的大潮開始侵蝕到人們的精神生活領(lǐng)域，從更高的層次來論述中心，增 強(qiáng)了論證的深度。 D．禁不住物欲的誘惑，不能泰然面對挫折的人，是因?yàn)樗麄儾荒苷_認(rèn)識時代的特征，缺乏社會責(zé)任感。 F．本文論證思路極為嚴(yán)謹(jǐn)，按照提出問題 —— 分析問題 —— 解決問題的思路展開，環(huán)環(huán)相扣，層層深入。 E 項(xiàng)全球化浪潮的影響只是其中的一個原因，而非根本原因，且自我迷失也非全球化浪潮引起的。 B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主義和消費(fèi)主義蔓延的環(huán)境里不停地忙碌著。 第 8 頁 共 23 頁 D．過分重視外在的所謂“成功”，心緒浮躁而無信仰、無 敬畏、無追求。 14．文章第二段與第三段都是從“精神亞健康”的表現(xiàn)（癥狀）方面來展開論述的，這兩段是否重復(fù)？為什么？ (4分 ) 不重復(fù)。）因?yàn)檫@兩段文字分別是從不同的角度來列舉、概述其表現(xiàn)的。 (意思對即可， 分析 3 分 ， 談一點(diǎn) 1 分， ) 15．生活在今天的人們，怎樣才能支撐起自己的精神大廈 ?請結(jié)合全文簡要分析。 (2)要滿懷生活的激情，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感。 (意思對即可， 答對一點(diǎn)給 2 分，答對兩點(diǎn)給 3分，三點(diǎn)給 4 分 ) 四、本大題為選考內(nèi)容的 兩組試題。 選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。 父 親 韋延才 父親決定去一趟深圳。父親很早就聽說深圳是個美麗的城市，但他從來沒有想過要到深圳去走一走看一看，因?yàn)樗X得那個城市再好，也只能是別人的城市，他只要種好他的兩畝地，他這一生就算是平穩(wěn)了，也無憾了。 大哥是在深圳去世的。這個噩耗從深圳傳來，我們一家人都無法接受。 大哥去深圳打工已經(jīng)十多年了。父親對那些東西沒有興趣，每次都告訴大哥，下次回來，不要再帶那些東西了，只要一家人坐在一起吃頓飯，他就高興。 大哥今年春節(jié)回來的時候，還是帶回很多的東西，有健身的酒，有補(bǔ)體的人參，有暖和的衣服。從父親的話里，我發(fā)現(xiàn)大哥比去年消瘦了，估計(jì)在那里干得太累了吧。 想不到半年之后，大哥就走了。大哥是一名普通的工人，對于大哥的不幸，有人說大哥不是死于癌癥，而是死于職業(yè)病，甚至有人說是死于安全事故。后來了解到的事情，使我的懷疑更加加深了?？稍俣嗟腻X也無法挽回大哥的生命了，大哥住進(jìn)醫(yī)院沒多久就不治了 —— 原因是大哥的病發(fā)現(xiàn)的時候已經(jīng)是到了晚期的后期了。 兩個月后，父親決定要南下了。父親說，不那樣他的一生 都會不平靜的。 我和父親登上了南下的客車。面對失去兒子的城市，面對太多猜不透的死因，剛強(qiáng)的父親會做出些什么呢？我無法預(yù)測。直到第二天的下午，我們才見著經(jīng)理。 經(jīng)理安慰了父親一番，然后就把他的秘書叫了來。父親聽了，站了起來，擺了擺他 那雙有點(diǎn)干枯的手，說：經(jīng)理，我來深圳不是向你要錢的。 這時，父親從貼身的衣袋里掏出了一個紅色塑料袋子，慢慢地解開。看著父親的舉動，我驚呆了。 父親上前幾步，把那沓票子遞給經(jīng)理：這是你們工人給我孩子治病捐的款子，現(xiàn)在用不著了，請你轉(zhuǎn)給他們，并轉(zhuǎn)達(dá)一個父親對他們深深的謝意。看著父親深深彎下的脊梁，我的心一顫，眼里飽含著淚水。父親拉著我的手，說。 16．父親是個怎樣的形象？請簡要分析。 他關(guān)心子女，期盼合家團(tuán)圓，活出自己做人的原則，懂得感恩。意思對即可。 ①大哥是個孝子，說明父親給他的良好影響；他的去世對父親是個沉重的打擊。 ③表現(xiàn)父親對子女的關(guān)愛。 第 10 頁 共 23 頁 第二，充分鋪墊，使情節(jié)的發(fā)展更符合生活邏輯，使結(jié)尾父親還錢的舉動出乎意料又在情理之中。第一方面， 4 個要點(diǎn)，每個要點(diǎn) 1 分，答對 3 個要點(diǎn)即可給滿分 3 分。） 18．這篇小說在布局謀篇上有獨(dú)到之處，請作簡要分析。 （ 2）結(jié)尾意料之外，情理之中。 （要 點(diǎn) 2 分，舉例分析 1 分；每條 3 分，共 6 分。） （二）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成 1921 題。）先生，然而，在不少字典里并沒有這樣的讀音。），你卻不予糾正呢？”陳先生笑著反問道：“有這個必要嗎？”，他更希望人們了解他的學(xué)問及其價(jià)值，他的整個生命是和學(xué)術(shù)連在一起的。 1937 年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪 短短時間內(nèi)同時承受了喪父和右眼失明的痛苦。 離開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙。他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上，大量被盜。 就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著 —— 《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。每次鄧 廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅(jiān)持不住了，但是他說，“我不寫完這兩稿，我不死。為了給他補(bǔ)充點(diǎn)營養(yǎng)，家里養(yǎng)了一只母羊，他在下課后帶著女兒放羊，父女閑聊著走過山間小路，那是他難得的愉悅時刻。就在這天早上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。半年后二戰(zhàn)結(jié) 束，牛津大學(xué)請他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復(fù)明。他在當(dāng)天的日記中寫道：“我寫此信，很覺悲哀。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因?yàn)榫髲?qiáng)的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。 第 11 頁 共 23 頁 1953 年，病中的陳寅恪收到了學(xué)生蔣天樞寄來的長篇彈詞《再生緣》， 聽后大受震動。 當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時，中國科學(xué)院擬請他出任歷史研究所二所的所長?！秾茖W(xué)院的答復(fù)》一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀(jì)念碑的碑文中。他提出“不要先存馬克思主義的見解，再研究學(xué)術(shù)”，在那個年代是驚世駭俗的。他在文末題詩：文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩。 1958 年，陳寅恪已成學(xué)術(shù)界“拔白旗”的對象。他說：“他們不要我的東西，不是我不教。 1961 年 8 月，闊別 12 年的摯友吳宓來訪。 書寫得很艱難。柳如是的遭際，觸動了他對經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變 法和抗日戰(zhàn)爭的家族以及自己身世的感懷。也許，晚年的陳寅恪是以這種智力較量來安慰他那寂寞的心境。五年后， 1969 年 10 月 7 日，陳寅恪走完了他 79歲的生命歷程。 陳寅恪沒有留下遺囑。 （每點(diǎn) 2 分，答出任意兩點(diǎn)即可。”結(jié)合文章談?wù)勀闶窃鯓永斫膺@句話的。 陳寅恪認(rèn)為：讀書治學(xué)，如果被世俗的力量或概念所束縛，那么很多保證研究成果時純正而客觀的，不是客觀環(huán)境下得出的結(jié)果，很難說是真理，要想讓真理得以發(fā)揚(yáng)，必須擺脫包括意識形態(tài)等在內(nèi)的世俗觀念。 這需要一個學(xué)者的高度，更需要一種勇氣；這體現(xiàn)了他的毫不妥協(xié)的文人精神。（ 6 分） 第 12 頁 共 23 頁 ①不 關(guān)心姓名，關(guān)心學(xué)術(shù)； ②幾乎沒有參考書籍，卻能完成兩部中古史論； ③流亡途中，堅(jiān)持寫作； ④失明后，睜著眼講課，目光如炬； ⑤病中開始探討學(xué)術(shù)新領(lǐng)域； ⑥成為“拔白旗的對象時”他，堅(jiān)持信念，不肯屈志從俗；用十年時間創(chuàng)作《柳如是別傳》。 22．深圳第 26 屆大學(xué)生運(yùn)動會已落下帷幕。閱讀下面文段，用一句話概括其中的原因。在經(jīng)費(fèi)有限的情況下拿出一部分支持高水平運(yùn)動隊(duì)，對許多高校來說有點(diǎn)力不從心。 此外，高水平教練的匱乏，也是高校體育普遍面臨的難題。 如果說缺少經(jīng)費(fèi)和教練資源，高校運(yùn)動隊(duì)還可以盡力克服的話，對于運(yùn)動員注冊權(quán)、參賽權(quán)等被體 育部門長期壟斷這一“先天缺陷”，如果沒有體制方面的突破，高校憑一己之力則無法解決。 （經(jīng)費(fèi)、高水平教練、體制各 2 分） 22 題： 評分情況 —— 經(jīng)費(fèi)、高水平教練以及體制是高校不能“批量”培養(yǎng)高水平運(yùn)動員的三大原因。 ） 主要問題 —— 由于 高等院校缺少經(jīng)費(fèi)和教練資源，還有體制方面的限制， 使得 高校無法提 高運(yùn)動員水平。 （ 6 分） 缺少投入和 高水平教練 ， 運(yùn)動員注冊權(quán)、參賽權(quán)等被體育部門長期壟斷 。 （ 5分，有語病扣 1 分） 政府包辦的專業(yè)運(yùn)動隊(duì)長期壟斷，高校因種種原因無法培養(yǎng)出自己的高水平運(yùn)動隊(duì)。 （ 0分 ，完全偏離） 第 13 頁 共 23 頁 23．將下面的長句變換成三個短句。（ (6分 ) 由固有的本土文化，南遷的中原文化和舶來的域外文化三個部分組成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新為特征。 它的特征是務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新。 （ 3 個單句，一個 2分） 23 題： 完成情況很好，均分應(yīng)接近 5 分。 改變原意。（改變原意） ②嶺南文化是最具有特色和活力的地域文化。（改變原意） 沒有處理成短句。 ② 最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化 以 務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新 為特征 。 評分 示例 —— 3 個 單句，一個 2 分，淡化順序要求。 ② 它 由固有的本土文化、南遷的中原文化、 舶來的域外文化 三部分組成 。 以下得 4 分： 第一句錯 ①由固有的本土文化、南遷的中原文化、 舶來的域外文化 三部分組成 的 嶺南文化。 ③ 嶺南文化的特征是務(wù)實(shí)世俗、重商遠(yuǎn)儒、兼容求新。 ②其中最具特色和活力的文 化之一是嶺南文化。 以下為 0 分例： 均錯 ①由固有的本土文化組成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以務(wù)實(shí)世俗為特征； 第 14 頁 共 23 頁 ②由南遷的中原文化組成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以重商輕儒為特征； ③由舶來的域外文化組成的最具特色和活力的地域文化之一的嶺南文化以兼容求新為特征；