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沈陽(yáng)建筑大學(xué)畢業(yè)論文-淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩搭配-在線瀏覽

2025-04-09 11:30本頁(yè)面
  

【正文】 室內(nèi)中增加歷史文化積淀;室內(nèi)色彩文化也隸屬于色彩文化的范疇,有其自身的價(jià)值取向,不同 的時(shí)代、不同的民族以至不同的人,由于其生活方式的改變、地理環(huán)境的不同、文化修養(yǎng)、風(fēng)俗習(xí)慣的區(qū)別,從而形成了不同的色彩審美方式,而傳統(tǒng)的色彩文化正是這些不同色彩文化的根源所在,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)色彩文化的研究有利于把握共性,從而更好的研究個(gè)性。通過(guò)本文研究,以期在現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)傳承傳統(tǒng)色彩文化上有一定的理論指導(dǎo)作用和方法借鑒意義。這里的光可以使光源所發(fā)出的直射光,也可以是反射光。 色彩可分無(wú)色彩和有色彩兩大類。 色彩的基本知識(shí) 任何顏色均由三種要素構(gòu)成,這就是色彩的色相、明度和純度(或稱艷度)。它主要用來(lái)區(qū)分各種不同的色彩。 純度之色彩的鮮,灰程度,即色彩中色素的飽和程度的差別。 色彩感覺(jué) 色彩的情感聯(lián)想,這是一種最顯著的色彩心理現(xiàn)象,從色彩的具象特征聯(lián)想到一種情感指示方向,比如紅色往往唄聯(lián)想為火焰,熱情,吉祥,血腥等;黃色常常被人聯(lián)想到富貴,豐收,水果味道等;綠色經(jīng)常與春天、青春有關(guān)。 色彩的符號(hào)象 征,建立 在前一組色彩心理原理的基礎(chǔ)上,一旦色彩的聯(lián)想具有了某種普遍性,則色彩就構(gòu)成了聯(lián)想符號(hào)單元。 色彩的心理感受,主要體現(xiàn)在冷暖感、輕重感、空間感、動(dòng)力感、透明感、音樂(lè)感六個(gè)方面 4, 趙周明在《色彩設(shè)計(jì)》一書(shū)中認(rèn)為心理感受有冷暖、興奮與安靜、華麗與質(zhì)樸、活潑與抑郁、柔軟與剛硬六種;而音樂(lè)、味覺(jué)、形狀則屬于色彩的通感。北京,科學(xué)出版社, 2021:2021 圖 21 色彩感覺(jué) 圖片來(lái)源:胡 珂《色彩感覺(jué)》 沈陽(yáng)建筑大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 4 色彩同時(shí)對(duì)比指人眼在同一空間和時(shí)間內(nèi)所觀察與感受到的色彩對(duì)比視錯(cuò)現(xiàn)象?;疽?guī)律是在同時(shí)對(duì)鄙視,相鄰接的色彩會(huì)會(huì)改變或失掉原來(lái)某些物質(zhì)的屬性,并向?qū)?yīng)的方面轉(zhuǎn)換,從而展 示出新的色彩效果和活力。室內(nèi)色彩運(yùn)用得是否恰當(dāng),能左右人們的情緒,并在一定程度上影響人們的行為活動(dòng),因此色彩的完美設(shè)計(jì)可以更有效地發(fā)揮設(shè)計(jì)空間的使用功能,提高工作和學(xué)習(xí)的效率。運(yùn)用色彩的物理效應(yīng)能夠改變 室內(nèi)空間的面積或體積的視覺(jué)感,改善空間實(shí)體的不良形象的尺度。 體現(xiàn)個(gè)性。喜歡淺色調(diào)的人多半直率開(kāi)朗;喜歡暗色調(diào)、灰色調(diào)的人多半深沉含蓄 [2]。色彩是一種信息刺激,若過(guò)多高純度的色相對(duì)比,會(huì)使人感到過(guò)分刺激,容易煩躁,而過(guò)少的色彩對(duì)比,會(huì)使人感到空虛、無(wú)聊,過(guò)于冷清。 調(diào)節(jié)室內(nèi)溫感。色彩在設(shè)計(jì)過(guò)程中采用不同的色彩方案主要是為了改變?nèi)藢?duì)室內(nèi)溫度的感受。但是,季節(jié)和地域的氣候是循環(huán)變化的,因此要因地制宜根據(jù)所在地區(qū)的常態(tài)來(lái)選擇合適的 色彩方案。室內(nèi)色彩可以調(diào)節(jié)室內(nèi)光線的強(qiáng)弱。 中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)色彩成因 中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)色彩對(duì)比強(qiáng)烈,充分表現(xiàn)出獨(dú)特的室內(nèi)色彩藝術(shù)效果。這種室內(nèi)色彩文化得意持續(xù)發(fā)展是有其悠久的歷史根源的,它 是華夏民族文化不斷腸燥、發(fā)展的成果,是由多種因素共同作用而形成的。封建社會(huì)的中國(guó)是一個(gè)中央高度集權(quán)的國(guó)家,皇帝擁有至高無(wú)上的權(quán)利,他不僅制定嚴(yán)格的法規(guī)來(lái)約束人們的行為,還通過(guò)。這種以“禮”來(lái)限制人們用色的選擇在任何時(shí)代,任何地區(qū)都廣泛存在,然而,在中國(guó)古代表現(xiàn)的尤為強(qiáng)烈。傳統(tǒng)建筑上的色彩反映人的地位,這主要是受到意識(shí)形態(tài)的影響。莊公二十三年》記載了柱子的用色:“楹:天子丹,諸侯黝 大夫蒼,士黃。作為中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑室內(nèi)最重要的裝飾一彩畫(huà),其種類有很多,但是實(shí)際的應(yīng)用中從色彩的搭配到樣式的選擇都要受到種種限制,沒(méi)有一定的社會(huì)地位在室內(nèi)中是不能使用彩畫(huà)的;《清工部工程做法則例》中則對(duì)屋頂、墻面、臺(tái)基等所用的材料和顏色的選擇上進(jìn)行了闡釋,無(wú)論屋頂、墻面還是臺(tái)基都要嚴(yán)格按照等級(jí)制度來(lái)施工 [3]。統(tǒng)治者希望通過(guò)色彩等級(jí)的劃分來(lái)約束人們的思想 意思,從而使人們更好的遵守禮制,服從皇權(quán)的統(tǒng)治。 沈陽(yáng)建筑大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文) 7 技術(shù)與材料影響 早期的室內(nèi)色彩基本源于建筑材料的原始本色,隨著人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中認(rèn)識(shí)并發(fā)現(xiàn)了許多來(lái)自礦物和植物的天然顏料,色彩由最初的巫術(shù)、種族繁衍等功利主義目的轉(zhuǎn)交為用于建筑室內(nèi)作為 材料的保護(hù),最后衍變?yōu)槭覂?nèi)裝飾性的目的,這足以說(shuō)明隨著人類社會(huì)在不斷地向前 進(jìn)步,人類的色彩審美意識(shí)也 開(kāi)始 逐漸成熟。到了新石器時(shí)代,黃河中游的氏族部落才建造了淺穴居,由于技術(shù)的發(fā)展,開(kāi)始逐漸發(fā)展為簡(jiǎn)單房屋。這些原始材料色彩的天然搭配使得室內(nèi)的顏色豐富了,呈現(xiàn)出紅色、紅褐色、黃色、黃褐色。如在《左傳記述在,在《論語(yǔ) 總的來(lái)說(shuō),建造技術(shù)促進(jìn)了材料的使用,材料為技術(shù)的發(fā)展提供了保障,泥土、石材、木材等原始材料的本色構(gòu)成了古代室內(nèi)的主要色彩 [5]。隨著木構(gòu)架建造技術(shù)的成熟,以及在木構(gòu)件上施色,到后來(lái)的建筑彩畫(huà),這些都促成了古代室內(nèi)的絢麗多彩,表現(xiàn)出以紅、綠色相為主、高明度、高彩度的彩色體系。這種特色沿襲下去歷代不衰,甚至還傳到國(guó)外中華街 (唐人街 )的建筑上,顯出建筑風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟?,F(xiàn)代中式風(fēng)格,既具有中華民族特色,能夠體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)內(nèi)涵的建筑內(nèi)部空間裝飾又能夠滿足現(xiàn)代人的使用和審美需求
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