【正文】 回春之效。所制藥品配方好，選料精，炮制細(xì)。同仁堂在經(jīng)濟(jì)上曾得到過封建皇朝有支持，是了資本雄厚的“皇商”。能買到最好的藥材，在生產(chǎn)過程中，同仁堂講究遵古炮制，一絲不茍。所制幾百種中成藥中，以十大五牌最為有名，安宮牛黃丸，烏雞白鳳丸，再造丸等等，至此三百多年。由20個(gè)中藥廠，企業(yè)和22個(gè)中藥科學(xué)研究院，醫(yī)保單位組成。我先介紹一下故宮的概況。故宮城外是皇城，皇城外又有北京城，真是城城包圍!歷史上，故宮因火災(zāi)或者其它原因，曾多次的重建，但基本格局沒有改變，主要分為外朝和內(nèi)廷兩部分。內(nèi)廷有乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園及兩側(cè)分列的東西六宮，是封建皇帝進(jìn)行日?；顒?dòng)和后妃皇子居住游玩及奉神的地方。我的講解到此為止了，祝大家游玩愉快!北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字 北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞作文篇五天安門前的漢白玉橋，一般稱為金水橋。內(nèi)金水橋位于故宮內(nèi)太和門前廣場(chǎng)內(nèi)金水河上，系五座并列單孔拱券式漢白玉石橋。橋面略拱，橋身如虹，構(gòu)成綺麗的曲線美，中間最突出的一座雕著蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“御路橋”。再兩邊的，只許三品及以上的文武大臣通過，叫“品級(jí)橋”。5座內(nèi)金水橋除有類似嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定外，還表示“萬方來朝”之意。華表是天安門的一個(gè)重要標(biāo)志，與雄偉壯麗的天安門城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體，已成為天安門前一道特有的美麗景觀。在天安門城樓后邊也有兩座同樣的華表，頂端也蹲著一只石犼?！巴觥本蛣裾]皇帝不要老是待在宮殿里，該到民間看看百姓的疾苦。新中國成立后，天安門廣場(chǎng)在每年的五月一日和十月一日，都要舉行盛大的游行集會(huì)等群眾活動(dòng)。天安門前石獅子天安門前金水橋南北各安置一對(duì)身軀龐大的石獅。據(jù)《中國獅子藝術(shù)》一書記載：“這兩對(duì)石獅雕刻于明代永樂十五年(1417年)，加上底座總高近3米，頭頂13個(gè)疙瘩，按當(dāng)時(shí)規(guī)制，是最高等級(jí)的石獅。石獅的用材是一種灰白中夾帶著均勻淺灰綠色斑的石頭，抗自然風(fēng)化能力強(qiáng)。天安門廣場(chǎng)天安門廣場(chǎng)位于北京市中心，南北長880米，東西寬500米，面積達(dá)44萬平方米，可容納100萬人舉行盛大集會(huì)。天安門城樓坐落在廣場(chǎng)的北端，五星紅旗在廣場(chǎng)上空高高飄揚(yáng)。人民大會(huì)堂和中國國家博物館在廣場(chǎng)的東西兩側(cè)遙遙相對(duì)。圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。圓明園有“萬園之園”的美稱，它建成于清朝乾隆年間，原有亭臺(tái)樓閣140多處，總面積達(dá)350萬平方米。歷史上圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園(萬春園)組成。共占地5,200余畝(約350公頃)，比頤和園的整個(gè)范圍還要大出近千畝。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優(yōu)游享樂，并于此舉行朝會(huì)，外理政事，它與紫禁城(故宮)同為當(dāng)時(shí)的全國政治中心，被清帝特稱為御園。在康熙四十六年即公元1720xx年時(shí)，園已初具規(guī)模。雍正皇帝于1720xx年即位后，拓展原賜園，并在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內(nèi)閣、六部、軍機(jī)處諸值房，御以避喧聽政。他除了對(duì)圓明園進(jìn)行局部增建、改建之外，并在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰并入了綺春園。嘉慶朝，主要對(duì)綺春園進(jìn)行修繕和拓建，使之成為主要園居場(chǎng)所之一。圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。園內(nèi)陳設(shè)豪華精美，收藏有大量的藝術(shù)珍品。各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬戶之中。圓明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉，景色秀麗的大型園林。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺(tái)、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風(fēng)景群。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復(fù)水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。圓明園體現(xiàn)了我國古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。法國大文豪雨果于1861年有這樣的評(píng)價(jià)：你只管去想像那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮(指圓明園)就是這樣的一座建筑。這是一個(gè)令人嘆為觀止的無與倫比的杰作。如今的圓明園遺址公園，以遺址為主題，形成了凝固的歷史與充滿蓬勃生機(jī)的園林氣氛相結(jié)合的獨(dú)特的旅游景觀，既具有重大的政治歷史價(jià)值，又是一處難得的旅游勝地。隨著專項(xiàng)規(guī)劃的出臺(tái)，20xx年基本建成圓明園遺址公園的目標(biāo)已經(jīng)清晰地呈現(xiàn)在我們面前。一個(gè)基本完整的圓明園必將成為人文奧運(yùn)的一個(gè)亮點(diǎn)。歡迎大家來到北京游玩，我們今天將要去世界文化遺產(chǎn)之一的長城游覽一番?，F(xiàn)在，請(qǐng)各位抬頭看，這就是我們要游覽的長城。你們知道嗎，從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。墻是齒形的，凹進(jìn)去的是了望口，墻是垛子，下面的正方形小口是射擊口。打仗期間，烽火臺(tái)可以互相呼應(yīng)。從公元前7世紀(jì)楚國筑“方城”開始，到明代共有20多個(gè)諸侯和封建王朝修筑過長城。把所有朝代修長城的加起來，總長度超過5萬千米。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧才把這“前不見首，后不見尾”的萬里長城修完。大家知道長城的象征意義是什么嗎?它是我們中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。請(qǐng)大家要愛護(hù)環(huán)境，不要亂扔果皮紙屑，不要到危險(xiǎn)地地方游玩，以免受傷。謝謝大家。今天我們游覽的景點(diǎn)是頤和園?！邦U和”是頤養(yǎng)天年、身體健康的意思。各位游客，頤和園最有名的就是長廊。這條長廊有七百多米長，分成了273間，每一間的橫檻上都畫著美麗的圖。長廊旁的風(fēng)景優(yōu)美，栽滿了花木，一種花沒謝，另一種花就開了。好，現(xiàn)在抬頭，大家看到那座八角寶塔形的三層建筑了嗎?那就是佛香閣。各位游客，我們現(xiàn)在正在萬壽山上。郁郁蔥蔥的樹叢，掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅色的宮墻。湖上的游船、畫舫在湖面上滑過。從萬壽山下來，就是昆明湖了。我們可以從石橋上走過，去小島游玩。這座橋有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋。這么多獅子，沒有兩只是一樣的。北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞400字 北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞作文篇九各位游客：你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游_。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。20_年12月18日，北京門頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。由于寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?，故一直稱為“潭柘寺”。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致?，F(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬壽宮、太后宮等。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長凳，是三師七證的坐處。潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。唐代武則天萬歲通天年間(696697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。潭柘寺也因此而荒廢。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開性。后來云游遼東和齊魯?shù)鹊兀樵L名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長達(dá)20_年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。開性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。在此期間，由萬歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。萬歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進(jìn)香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩一首。1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開放，成為北京市首批開放的七個(gè)公園景區(qū)之一。1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。1964年春，全國政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開放，8月1日正式向游人開放。20_年6月，國務(wù)院確定潭柘寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個(gè)考證結(jié)果得到各界認(rèn)同。在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個(gè)傳說：當(dāng)年佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對(duì)華嚴(yán)祖師說：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒有飯吃了。便取出蓋自己蒲團(tuán)的毯子對(duì)二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請(qǐng)張仁愿做中人。直直蓋住了好幾座大山。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。修筑殿宇，擴(kuò)建寺院。但華嚴(yán)祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆?。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定廠所。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。蘆潭古道蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時(shí)稱為“京易御道”。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達(dá)戒臺(tái)寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達(dá)潭柘寺。這條古道從石景山區(qū)的龐村，過永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會(huì)合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現(xiàn)今108國道門頭溝段基本相吻合。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠(yuǎn)途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。清代詩人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細(xì)地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見聞?，F(xiàn)今門頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運(yùn)輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進(jìn)行在