離騷(節(jié)選)(粵教版高一必修)--在線瀏覽
2025-04-15 03:29本頁面
【正文】 無奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。清代朱驥在《離騷辨》中說：“此句無限神情，在‘獨’字、‘也’字內(nèi)，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。然而，作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節(jié)操，他聲明：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定地表白自己的信念──“伏清白以死直”。《史記屈原賈生列傳》里說屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂”，《離騷》里也稱引了不少詩史或傳說材料，可見作者對歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是引導(dǎo)他追求進(jìn)步政治理想的活生生的例子。他后悔當(dāng)初沒有認(rèn)清形勢，選準(zhǔn)道路，那么現(xiàn)在趕緊抽身退出還來得及吧!當(dāng)然，由進(jìn)到退是要經(jīng)過一番內(nèi)心掙扎和斗爭的?！疤m皋”“椒丘”的意味，正如唐代呂延濟(jì)說：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也。”這一句既含有讓步，又帶著倔強(qiáng)。以下“制芰荷以為衣兮，……芳菲菲其彌章”從各方面寫自己衣飾的高潔。讀起來，這幾句詩給人無限鄭重的感覺。最后，作者再次重申自己“獨好修以為?！薄！半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，堅信自己，至死不變。楚懷王賢愚不分，沒有主見，輕易聽信周圍群小的挑撥?！? ②屈原和群臣(主要指楚國舊貴族)的矛盾。有關(guān)詩句：“眾女嫉余之蛾眉兮，……競周容以為度。屈原的“美政”理想是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”，這是導(dǎo)致他在現(xiàn)實中碰壁的根本原因。這極大地觸犯了楚國舊貴族的利益。他一心為國家的前途考慮，群臣卻只顧自己眼前的利益，這就形成了尖銳的矛盾。 ④屈原的品格與精神。有關(guān)詩句：“民生各有所樂兮，……豈余心之可懲。” 二、問題探究 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。雖然遭到來自方方面面的沉重打擊，但他心志彌堅，毫無變通、退縮的念頭。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動中積極進(jìn)取，謀求變革?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)”是就在政治活動中的進(jìn)退來說的，并不意味著詩人就此放棄操守。 、音樂性？ ①押韻。如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。 ②在句中普遍使用“兮”字。在這首詩里，一般是兩句合起來表達(dá)一個完整的意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感?？蓞⒁姟把杏懪c練習(xí)”第三題所舉的對偶句。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞?！俺o”的名稱，最早見于西漢前期。又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”來指稱楚辭的。從漢代開始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。它受著《詩經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長的歌謠。《論語》載孔子曾聽到《接輿歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。 楚辭的主要作者是屈原。在屈原的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作者。現(xiàn)存的《楚辭》總集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大都未能流傳下來。”(見《宋文鑒》卷九十二)這一說法是正確的。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。本世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。而《離騷》中則自稱名正則，字靈均，這是前者的轉(zhuǎn)寫化名。屈原與懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。 楚懷王死了以后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。大約此時郢都在莊暴郢之后，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)，輾轉(zhuǎn)流離在沅、湘一帶大概有九年之久。于是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。最后，在無可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛國之懷。他對天文、地理、禮樂制度、周以前各代的
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