鄉(xiāng)土中國讀后感600字-在線瀏覽
2025-04-05 06:01本頁面
【正文】 不能用同一種標(biāo)準去衡量?！ ∞r(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣總會有排斥性，人口不流動，所以新客想要融入一個村子是非常難的事情，除非他有土地。但是我覺得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的新時代的潮流中，新問題的涌出會加劇，那么按照原有的進程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會落后的，但是法制是可以實時更新?！酒俊多l(xiāng)土中國》讀后感600字 費孝通是蘇州吳江人，《鄉(xiāng)土中國》的主要內(nèi)容來源于他20世紀40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)講授的《鄉(xiāng)村社會學(xué)》課程中的內(nèi)容。感覺當(dāng)時30多歲的費孝通無論在思路觀點，還是研究學(xué)問本身，已經(jīng)相當(dāng)成熟。不夠，這并不在于中國沒有發(fā)展，相反我們的國家在經(jīng)歷了40年的改革開放后，實際上發(fā)生著巨變。從全書整體來看，鄉(xiāng)土中國不只是說中國鄉(xiāng)土或者中國農(nóng)村，《鄉(xiāng)土中國》是對整個中國社會結(jié)構(gòu)、國民性格，以及這種結(jié)構(gòu)和性格成因的分析。沒有血緣（換成其他”緣”也類似）關(guān)系，外來人很難融入鄉(xiāng)土環(huán)境。法律、道德約束人，在中國最能約束人的非“禮教”莫屬，能量要強大百倍。如今受西方觀點影響較多，開化不少，男男女女的，好關(guān)系既是伙伴，也講情愛，一年中情人節(jié)也得一中一洋兩個。但那些還能保持家族規(guī)格的，家族及其家族成員的事業(yè)就能綿延與成就?！ 欠止?jié)點分析，便于理解便于閱讀，十四個節(jié)點合起來，又是個完整的社會脈絡(luò)。中國的社會脈絡(luò)，長久以來都是如此的，感覺長久以后大概也還會是這樣的。鄉(xiāng)土中國只是四季的轉(zhuǎn)化，而不是時代的變更。讀此書，再聯(lián)系生活的實際，便能理解許多世道、許多相處的章法。大家都是不能置身事外，而得感同身受的觀世、處世。在閱讀過程當(dāng)中，一度是感到相當(dāng)困惑的，找了一些別人寫的有關(guān)鄉(xiāng)土中國的分析和書評，看完了以后，再去閱讀原書，這才有一點自己的感悟與理解。一開始閱讀是有點晦澀難懂的，里面涉及到很多理論方面的東西?！ 〉谝黄多l(xiāng)土本色》中有兩句話，一句是“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。”另一句是“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是‘習(xí)’出來的禮俗。換一句話說，社會和個人在這里通了家。這兩句話說明了什么呢？從社會學(xué)的角度來講，直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的，以農(nóng)為生的人世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)?！@是一個“熟悉”的社會。在熟悉的鄉(xiāng)土社會，彼此間無條件的信任來得似乎沒有根據(jù)，但卻是最可靠的，它已經(jīng)成為了深入鄉(xiāng)民骨髓的規(guī)矩。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。”“親密感覺和激動性的感情不相同的?！边@兩句話說明——了解是穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，親密感覺是一種“了解”，熟悉也是一種“了解”?！ 《Y是社會公認的行為規(guī)范，而傳統(tǒng)正是維持禮的這種規(guī)范。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為，想到這里，鄉(xiāng)土社會中“熟悉－親密－信任－自由”的發(fā)展規(guī)律已然明晰，但是我們不妨進一步思考此種社會學(xué)規(guī)律和當(dāng)代社會的關(guān)系。《論語與上文所講的社會學(xué)的理論相對應(yīng)，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“時習(xí)”是經(jīng)常性的、無數(shù)次的陶練，“說（悅）”是熟悉之后的親密感覺。這時，我們對腦海中的知識是充分信任的，它們已經(jīng)從書本上融入到了我們的記憶、思想和性格里。此外，書本是文化的載體之一，通過對書本知識的學(xué)習(xí)，我們接觸、理解傳統(tǒng)的教化，并在不斷熟悉的過程中對傳統(tǒng)的教化進行“取其精華，去其糟粕”的篩選，自覺地將精華部分內(nèi)化為個人修養(yǎng)的一部分，從而不自覺地指導(dǎo)自身的行為。【篇四】《鄉(xiāng)土中國》讀后感600字 在讀費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》一書之前，我對中國的總體認識，還是只停留在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的農(nóng)業(yè)國基礎(chǔ)上?！ ∥覀冋f鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上多數(shù)的人是拖泥帶水下田村生活的了。 中國從古至今，許多農(nóng)民靠務(wù)農(nóng)為生，而且世世代代附著在土地上，以定居為常態(tài)，即便正因種種原因離開土地的農(nóng)民，也像“從老樹上被風(fēng)吹出去的種子”，又在新的土地上落地生根。在缺少流動和變化的鄉(xiāng)土社會里，每個人都在一個“熟悉”的環(huán)境里生活。“土”，是中國人的根，是中國人身上的烙印，是中國人骨子里流淌著的東西。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！ ∥幕且蕾囅笳黧w系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。歷史對于個人并不是點綴的飾物，而是實用的，不可或缺的生活基礎(chǔ)，人離開社會生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活?？梢哉f，文明的進步，離不開生產(chǎn)生活，是在幾千年中國老百姓
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