【正文】 懂創(chuàng)新導(dǎo)致失敗)王安公司在20世紀(jì)70年代到80年代曾稱(chēng)雄于個(gè)人電腦領(lǐng)域，被稱(chēng)為美國(guó)式成功創(chuàng)業(yè)的典范。而王安公司忽略了市場(chǎng)變化的情況，仍然堅(jiān)持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷(xiāo)路越來(lái)越窄，許多老客戶(hù)也相繼離去，到了1992年7月，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的文件上簽了字。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)?！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他終于宣布取消自己的假設(shè)。25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。齊白石老人五易畫(huà)風(fēng)我國(guó)著名畫(huà)家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。他60歲以后的畫(huà)，明顯不同于60歲以前。80歲以后，他的畫(huà)風(fēng)再度變化。正因?yàn)榘资先嗽诔晒?，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。他認(rèn)為畫(huà)家要“我行我道，我有我法”。保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。公元前361年，秦孝公即位。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。3. 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的?？梢?jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。，讓人傳為笑談。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。但過(guò)分依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新?！?從許多成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷看，一個(gè)人的成功，僅靠經(jīng)驗(yàn)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，而是適時(shí)看到經(jīng)驗(yàn)的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗(yàn)對(duì)于頭腦的束縛。他們充滿(mǎn)好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊(yùn)含著成功的機(jī)遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向：閱讀的意義。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場(chǎng)里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。同學(xué)們說(shuō)：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來(lái)收割，感覺(jué)特別有意義。 材料二：近日，白巖松在未來(lái)教育大會(huì)上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。比如，過(guò)去的“勞”，強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)，同呼吸，共命運(yùn)，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時(shí)代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們要擁有新的勞動(dòng)的概念，勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！懊裆谇?，勤則不匱。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新的征程在我們腳下展開(kāi)，更需要弘揚(yáng)勞動(dòng)的精神價(jià)值、唱響勞動(dòng)的時(shí)代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以?shī)^斗開(kāi)創(chuàng)明天?！眲趧?dòng)是推動(dòng)人類(lèi)前行的根本動(dòng)力，而在新時(shí)代的歷史方位下，如何對(duì)“勞動(dòng)”這個(gè)神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問(wèn)題。全世界從信息工業(yè)革命開(kāi)始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，推動(dòng)了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命。智慧勞動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而落腳點(diǎn)是以新業(yè)態(tài)來(lái)促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)?，F(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動(dòng)力，都面臨著從“彎道超車(chē)”轉(zhuǎn)成“換道超車(chē)”的語(yǔ)境。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢(shì)跨越的關(guān)鍵時(shí)刻，青年們就更當(dāng)有一種時(shí)不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭(zhēng)做智慧勞動(dòng)的生力軍，就此打開(kāi)未來(lái)人生的新圖景。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍”?；诖耍嗄昱笥褌?cè)谥腔蹌趧?dòng)中，就更需對(duì)標(biāo)國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)動(dòng)向，去要空間、要?jiǎng)恿?、要質(zhì)量。讓智慧勞動(dòng)寫(xiě)就人類(lèi)青春新史。硅襯底LED,技術(shù)是獲得國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)并具有“世界級(jí)技術(shù)”的成果，它打破了日美等國(guó)在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷。佼佼者的腳步，為我們明確了追逐智慧勞動(dòng)的路徑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力。那么首先我們先從審題立意著手，抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞：干活，勞動(dòng)，新時(shí)代，智力創(chuàng)造，智慧，必修課程，培養(yǎng)全面的人?！薄八拇ù髮W(xué)錦城學(xué)院的‘種田課’就已納入必修課程”由此可以得出結(jié)論：第一，教育不僅僅是理論，還要懂得實(shí)踐，不能只談理論，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)；第二則材料抓住“在新時(shí)代的教育背景下，‘勞’更多的是要用智力創(chuàng)造的‘勞’”“勞動(dòng)能力要體現(xiàn)在智慧方面”，據(jù)此可以得出結(jié)論：第二，根據(jù)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，勞動(dòng)不僅僅是到田間參加體力勞動(dòng)，又要融合我們的智慧科技，激發(fā)學(xué)生的潛能；不是只是盲目仿照的實(shí)干，還要有創(chuàng)造性的實(shí)干，才能為國(guó)家的發(fā)展儲(chǔ)備高素質(zhì)的人才。參考立意：“勞動(dòng)”的時(shí)代意義勞動(dòng)者是最美的人體力勞動(dòng)與智慧勞動(dòng)全面發(fā)展的人才離不開(kāi)“勞動(dòng)”素材積累： 1. 在每個(gè)時(shí)代，社會(huì)的發(fā)展都會(huì)賦予“勞動(dòng)”特殊的形式和含義。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)家確立“知識(shí)就是力量，科技是第一生產(chǎn)力”的理念。在這樣一個(gè)科技高速發(fā)展，機(jī)器代替人工的時(shí)代，人的勞動(dòng)更顯得珍貴。他們并非生來(lái)就是一名成功者，只是更加艱辛生命不息、勞動(dòng)不止的要義。開(kāi)頭先寫(xiě)“德智體美勞”全面發(fā)展中歷來(lái)重視“智”“德”，被忽視的往往是“勞”，隨著時(shí)代發(fā)展，“勞動(dòng)”的重要性被提上了議事議程。古時(shí)候輕視體力勞動(dòng)者，讀書(shū)人被認(rèn)為是上層人物，那是當(dāng)時(shí)的時(shí)代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動(dòng)；而材料中帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗(yàn)“勞動(dòng)”的做法很可取，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性。再寫(xiě)當(dāng)今時(shí)代“勞動(dòng)”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動(dòng)，引出“智慧勞動(dòng)”的概念。最后再?gòu)?qiáng)調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動(dòng)”是另一種意義上的“體力勞動(dòng)”。【點(diǎn)睛】事實(shí)材料這類(lèi)作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，對(duì)于中學(xué)生寫(xiě)作時(shí)評(píng)來(lái)說(shuō)，尤其要注意針對(duì)性和說(shuō)理性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫(xiě)作。評(píng)論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。重慶萬(wàn)州公交車(chē)乘客與司機(jī)互毆，最終導(dǎo)致嚴(yán)重交通事故。遼寧法院對(duì)3起拉拽公交司機(jī)案宣判，3名被告獲刑。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。【答案】沖動(dòng)是魔鬼，忍耐更為佳這幾天，全國(guó)很多人都在關(guān)注重慶萬(wàn)州公交車(chē)墜江事故的進(jìn)展，并為十五條鮮活生命的逝去表達(dá)了哀悼。消息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一經(jīng)發(fā)布，人們紛紛對(duì)兩人的違法行為，錯(cuò)誤舉動(dòng)提出了譴責(zé)。也有人借此上綱上線，從所謂國(guó)民性角度做了探討。然而雙方在相互刺激的言行中，憤怒的情緒突然爆發(fā)，一時(shí)間失去了理智，做出了極端錯(cuò)誤的行為。這是人們?cè)谛袨橄到y(tǒng)不理智的表現(xiàn)，是人的情感特別強(qiáng)烈、基本不受理性控制的一種心理現(xiàn)象。只要經(jīng)常關(guān)注社會(huì)新聞，都不難看到很多人由于憤怒失去了理智，做出了傷害人的舉動(dòng)，不但讓別人失去了性命或者造成嚴(yán)重?fù)p害，造成無(wú)數(shù)家庭的破裂。因此，我們?cè)谏鐣?huì)生活中，必須做到能控制自己的情緒，不輕易發(fā)怒，理智不被沖動(dòng)所戰(zhàn)勝，只有這樣才能避免一些無(wú)妄之災(zāi)的發(fā)生?！妒ソ?jīng)》上也說(shuō)“愛(ài)是恒久忍耐”。我們?cè)谑郎想y免遭遇到別人誤解、攻擊或不公的對(duì)待，這個(gè)時(shí)候，我們需要的不是沖動(dòng)，以免失去理智，做出錯(cuò)事。比如這場(chǎng)悲劇的女乘客，僅僅只是因?yàn)檎`過(guò)了站點(diǎn)，就引起如此大的憤怒。因此，我們務(wù)必學(xué)會(huì)操練忍耐，善于控制自己的情緒。很多小事情釀成大沖突，就是雙方固執(zhí)己見(jiàn)，互不相讓造成的。人們不愿謙讓的原因就是擔(dān)心自己吃虧或失去面子，然而由此產(chǎn)生的沖動(dòng)，所造成的損失往往大于自己所能承受的范圍內(nèi)。希望我們通過(guò)重慶萬(wàn)州公交車(chē)墜江事故在哀悼遇難者的同時(shí)，也從中吸取教訓(xùn)，明白“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的道理，在為人處世中不被沖動(dòng)所轄制，享受美好的人生。寫(xiě)作人物十分明確——類(lèi)似公共交通安全問(wèn)題，引發(fā)各界高度關(guān)注。人物驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。第一則材料講述重慶萬(wàn)州公交車(chē)乘客和司機(jī)互毆導(dǎo)致嚴(yán)重的交通事故。要求沒(méi)得到滿(mǎn)足便辱罵和行動(dòng)攻擊，導(dǎo)致公交車(chē)失控墜江，造成重大人員傷亡。生活中，將人們擊垮的，有時(shí)并不是那些大災(zāi)難，而是我們不善自控的性情。在涉及到公眾及個(gè)人安全的關(guān)鍵時(shí)刻，一定要保持克制，不要激動(dòng)，更不能做蠢事，不妨給自己一點(diǎn)空間和時(shí)間。對(duì)于司機(jī)：在駕駛公交車(chē)途中，司機(jī)冉某與乘客爭(zhēng)吵、互毆，為個(gè)人榮辱不顧全車(chē)乘員安危，其行為嚴(yán)重違反公交車(chē)駕駛員的職業(yè)規(guī)定，嚴(yán)重危害車(chē)輛行駛安全并涉嫌違法。行車(chē)過(guò)程中如遇乘客無(wú)理取鬧，要保持冷靜，牢記安全駕駛操作規(guī)范，在確保安全的情況下及時(shí)停車(chē)并報(bào)警。第二則材料中公交車(chē)司機(jī)張某在車(chē)上貼了個(gè)“忍”字，這個(gè)“忍”字既題型乘客要忍耐，克制自己，更是時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要注意自己的職業(yè)，關(guān)系整輛車(chē)上所有人的生命安全，克制自己情緒，把乘客安全放在首位，遵守職業(yè)道德。司法部門(mén)對(duì)拉拽公交車(chē)司機(jī)的乘客進(jìn)行制裁，宣判3起拉拽公交司機(jī)案的3名被告，這3名被告獲刑。比如從肇事乘客角度，沖動(dòng)是魔鬼，學(xué)會(huì)控制情緒，做事要冷靜；要有規(guī)則意識(shí)，學(xué)會(huì)遵守規(guī)則等；從司機(jī)角度，要有職業(yè)操守；從司法部門(mén)角度，相關(guān)部門(mén)的職能與責(zé)任等。：“小不忍，則亂大謀”。”忍耐能消彌一切災(zāi)禍。[古羅馬]塞內(nèi)加《書(shū)信集》有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。周書(shū)中國(guó)諺語(yǔ)3. 學(xué)會(huì)忍耐，成就幸福雄鷹忍受了凜冽的寒風(fēng)，完成了在空中飛翔的使命；魚(yú)兒忍受了不能“一躍龍門(mén)”的痛苦，享受著大海的寧?kù)o與蔚藍(lán)；大山忍受了千年百世的寂寞，造就它亙古不變的沉穩(wěn)。張良，字子房。祖父、父親原均是韓國(guó)宰相。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋?？赡抢险哂置鼜埩冀o他穿上，張良又跪著替他穿好。沒(méi)有走多遠(yuǎn)，老人又回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面。五日以后，天剛明，張良來(lái)到橋上，見(jiàn)老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說(shuō)：“再過(guò)五日早點(diǎn)來(lái)。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說(shuō)：“過(guò)五天再早點(diǎn)來(lái)。不久，老人來(lái)了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒(méi)有失約。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見(jiàn)面，谷城山下的黃石就是我。天明以后張良看老人送的書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。5.“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”教會(huì)我們的是“忍”。連孔子的“克己復(fù)禮”也似乎千叮嚀萬(wàn)囑咐地在我們耳邊低吟“凡事都要忍！”，不成方圓?！秴问洗呵铩贩彩露加幸?guī)矩?！乩瓐D7. 龍永圖談規(guī)則意識(shí)——規(guī)則意識(shí)關(guān)乎人的素質(zhì)。有一次在瑞士，他和幾個(gè)朋友去公園散步，上廁所時(shí)，聽(tīng)到隔壁衛(wèi)生間里“砰砰”地響，他有點(diǎn)納悶。她說(shuō)孩子進(jìn)廁所十多分鐘了，還沒(méi)有出來(lái)，她又不能進(jìn)去找。出于友善，他便折回洗手間，打開(kāi)那個(gè)廁所的門(mén)。原來(lái)，那個(gè)小孩覺(jué)得他上廁所不沖水是違犯了規(guī)則。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾與夫人在山西省臨縣龍水頭村建立了一項(xiàng)扶貧基金，后逐漸投入達(dá) 65 萬(wàn)元。茅先生稱(chēng)之為“扶貧必言利”?！?guī)則面前人人平等。他聽(tīng)說(shuō)圖書(shū)館有規(guī)定，這些書(shū)不外借，只能到館里去看，就冒著大雨過(guò)去?！?guī)則面前人人平等。漢文帝派他駐守細(xì)柳，同霸上、棘門(mén)軍共同抗擊匈奴。天子的車(chē)騎到達(dá)霸上、棘門(mén)軍營(yíng)時(shí)，都長(zhǎng)驅(qū)直入，不用通報(bào)。文帝的侍從官上前告訴說(shuō)是天子駕到，守門(mén)官毫不理睬，說(shuō)：“軍中只聽(tīng)將軍令。隨從的車(chē)馬剛要飛馳，守門(mén)衛(wèi)士又制止說(shuō)：“營(yíng)門(mén)口不得馳驅(qū)。見(jiàn)了周亞夫，文帝不僅不責(zé)怪，反而稱(chēng)贊他治軍嚴(yán)明，軍營(yíng)嚴(yán)整。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫(xiě)作的切入點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。31歲的富士康員工小王在結(jié)束iPhone裝配線的夜班工作后跳樓自殺；32歲的蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院英語(yǔ)教師劉伶因患癌癥被學(xué)校開(kāi)除后不治身亡；18歲的南京郵電大學(xué)女生徐玉玉，接到詐騙電話被騙走9900元學(xué)費(fèi)后心臟驟停離世……有人說(shuō)，這些新聞