【正文】 聯(lián)，多種表達(dá)方式的運(yùn)用，這樣才能寫(xiě)出好文章來(lái)。①古人教子曰：業(yè)精于勤，荒于嬉。③以《中國(guó)古代漆器》《明代家具珍賞》《蟋蟀譜集成》《北京鴿哨》等“世紀(jì)絕學(xué)”享譽(yù)中外的文物鑒賞家王世襄，總結(jié)自己一生時(shí)說(shuō)：“我這輩子沒(méi)干別的，凈玩兒了。請(qǐng)以“說(shuō)玩兒”為題，寫(xiě)一篇議論文，不少于700字。【答案】說(shuō)“玩兒”如今再一說(shuō)到“玩”一字，稚嫩孩童們皆滿眼星光閃爍。可一瞥身旁的家長(zhǎng)，則大多眉頭緊鎖，表情嚴(yán)峻，心中生出一萬(wàn)個(gè)“玩物喪志”“現(xiàn)實(shí)的環(huán)境危機(jī)四伏”“輸在起跑線上”之種種內(nèi)憂外患。殊不知，若視“玩”如洪水猛獸，避之不及，生活不僅喪失了本身的樂(lè)趣，人生的進(jìn)程也便平庸而阻礙重重了。于是種種茶道中的“玩具”由此鋪排展開(kāi)，茶針、茶壺、全套茶具講究精致的工序……如今的現(xiàn)代人且從繁忙不暇的快節(jié)奏中抽身享受短暫的茶藝游戲?！巴妗钡囊嫣幰苍缫讶肭叭酥畷?shū)。琴棋書(shū)畫(huà)，如今看似是一個(gè)可憐小孩的課外班名目，千百年前卻因融會(huì)了名士們對(duì)生活情趣的追求和美的享受而真正成為了“玩”的藝術(shù)。用“玩兒”的態(tài)度和心理，繡口一吐半個(gè)盛唐，筆尖揮毫上河圖景。而真正做出名堂的大家，面對(duì)一生的成績(jī)也不過(guò)保有一顆“玩心”。著名的文物鑒賞專家王世襄一生著書(shū)立說(shuō)，貢獻(xiàn)無(wú)數(shù)，卻是如此總結(jié)過(guò)往的一生：“我這輩子沒(méi)干別的，凈玩兒了。而反觀如今唾手可得的掌上移動(dòng)游戲，不可說(shuō)毫無(wú)益處，但實(shí)在良莠不齊。當(dāng)“玩”的內(nèi)涵有了本質(zhì)的變化，變得空洞而無(wú)意義，那么便是時(shí)忖度“玩”的限度了?！巴鎯骸?，是一種積極而樂(lè)觀的人生態(tài)度，是以一笑帶過(guò)世間百般辛酸滋味的從容姿態(tài)，可它絕非打發(fā)消遣大好時(shí)光的借口，也非消磨人生激情的渠道。正確看待、實(shí)踐“玩兒”這一生活的藝術(shù)，生活的茶香便也指日可期。本題是命題作文。從古至今，人們對(duì)“玩與學(xué)習(xí)”的關(guān)系是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各有各的見(jiàn)解。有的說(shuō)玩也可以玩出學(xué)問(wèn)，玩出成績(jī)，“玩兒”是豐富的源泉。也可贊成玩也可以玩出學(xué)問(wèn)，玩出成績(jī)，重點(diǎn)圍繞“玩兒”的積極作用展開(kāi)即可，如開(kāi)放智力，發(fā)散思維等?？偠灾?，學(xué)與玩是一條知識(shí)鏈，我們不能拆散它，要學(xué)會(huì)利用它。行文思路：首先，文章開(kāi)頭以“玩”字引入話題，然后博古覽今，將玩的好處和壞處展開(kāi)論說(shuō)，最后總結(jié)自己的觀點(diǎn)，正確看待、實(shí)踐“玩兒”這一生活的藝術(shù)，生活的茶香便也指日可期。錢(qián)學(xué)森，我國(guó)杰出的科學(xué)家，為我國(guó)航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。先疊紙鏢，就是用一張方紙依對(duì)角線折成長(zhǎng)而尖像箭一樣的鏢。結(jié)果是同學(xué)們都比不上錢(qián)學(xué)森，這是因?yàn)樗B的紙鏢十分對(duì)稱、平整，縫隙很小。這對(duì)他日后在科學(xué)領(lǐng)域取得成就幫助很大。據(jù)《禮記常在宴會(huì)上玩，以助酒興?！痹诰葡缟?，士大夫們飲酒、賦詩(shī)，還玩投壺這種游戲。又稱打錢(qián)、擲錢(qián)、攤錢(qián)。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》卷上之“戲擲金錢(qián)”條的記載：“內(nèi)庭嬪妃，每至春時(shí)，各于禁中結(jié)伴三人至五人，擲金錢(qián)為戲，蓋孤悶無(wú)所遣也。本題寫(xiě)作的任務(wù)是“說(shuō)玩兒”，要求寫(xiě)篇議論文。從古至今，人們對(duì)“玩與學(xué)習(xí)”的關(guān)系是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，各有各的見(jiàn)解。有的說(shuō)玩也可以玩出學(xué)問(wèn)，玩出成績(jī)，“玩兒”是豐富的源泉。也可贊成“玩兒”可以玩出學(xué)問(wèn)，玩出成績(jī)，重點(diǎn)圍繞“玩兒”的積極作用展開(kāi)，即可如開(kāi)放智力，發(fā)散思維等?！敬鸢浮恳馔饽侵瓴菀馔獾膹牡乩镢@出來(lái)了；那朵花意外的綻放了；那片天意外的亮起來(lái)了；那太陽(yáng)意外的升起了……生活之中，無(wú)處不是意外。只要你善于發(fā)現(xiàn)，留心觀察生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在別人看來(lái)再普通不過(guò)的事物多么意外。什么家居擺設(shè)都沒(méi)有，只有唯一的一個(gè)陶瓷碗孤零零地立在那張破桌上?！翱靵?lái)吃飯了”（所謂的飯其實(shí)是玉米碾碎成糊狀和著屈指可數(shù)的飯粒）?！安涣耍瑡寢寗倓傋鲲埖臅r(shí)候已經(jīng)先吃了，乖，快吃。北方凜冽的寒風(fēng)呼呼地吹著，仿佛一年四季永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。這年他十歲。也把小牧吹進(jìn)了小學(xué)堂?！澳愠园桑瑡寢尦赃^(guò)了。多熟悉的話語(yǔ)，一聽(tīng)就是這么多年，這句話已經(jīng)在小牧心里生根發(fā)芽了。媽媽猛地抬起頭，不知所措。哭聲淹沒(méi)了媽媽十年的辛酸，淹沒(méi)了母親每天偷偷舔碗壁上殘留的飯粒的歲月，淹沒(méi)了母親胸中滿溢的愛(ài)。在那個(gè)冬天最冷的一天早上，小牧倒在雪地上，永遠(yuǎn)離開(kāi)了親愛(ài)的母親。這孩子……嗚……”母親已經(jīng)泣不成聲，艱難地移到一個(gè)壇子前就站著，而壇子里裝著的是她用每頓省下來(lái)的玉米糊做成的干糧整整一壇。一個(gè)過(guò)路的人迷惑不解，問(wèn)鄉(xiāng)親們發(fā)生了什么事，一個(gè)人說(shuō)道：“一個(gè)母親，一個(gè)收養(yǎng)的孩子，為了彼此，死在同一天。在文章中，“意外”不可能一開(kāi)始就出現(xiàn)，所以我們應(yīng)先寫(xiě)意料之內(nèi)的，這樣文章就有了鋪墊，有了蓄勢(shì)，甚至有了懸念。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)“意外”出現(xiàn)時(shí)，總不能戛然而止，你還得用點(diǎn)筆墨交代事件的結(jié)局。那么怎樣才能突出主題呢？我們可以用詳寫(xiě)和略寫(xiě)來(lái)突出文章的主題，與主題關(guān)系密切的就詳寫(xiě)，關(guān)系不大的就略寫(xiě)。記敘文的本質(zhì)特點(diǎn)是故事性，情節(jié)精彩，故事性強(qiáng)，懸念重重，能引人入勝。記敘文寫(xiě)作，成敗的關(guān)鍵皆由故事性決定。故事的情節(jié)是要靠矛盾的發(fā)展去推動(dòng)的，因而情節(jié)的發(fā)展要有自然性、合理性和完整性。寫(xiě)記敘文離不開(kāi)寫(xiě)人。要人物形象鮮活起來(lái)，除了對(duì)人物與事件進(jìn)行敘述以外，還必須對(duì)人物進(jìn)行肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理活動(dòng)描寫(xiě)等等。不管是人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)，還是場(chǎng)面描寫(xiě)，都必須注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。在記敘的過(guò)程中，恰到好處地對(duì)所記敘的人和事抒發(fā)感情，可以讓平白的敘事錦上添花，引起讀者的共鳴。抒情文字有時(shí)在敘述和描寫(xiě)的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)，也就是直抒胸臆。少年一天天長(zhǎng)大，有一天要離開(kāi)家，看他背影的成長(zhǎng)，看他堅(jiān)持與回望，媽媽笑著對(duì)他說(shuō)：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。請(qǐng)以“為我心中的那片?！睘轭}目，寫(xiě)一篇作文?！緛?lái)源】上海市閔行區(qū)莘莊中學(xué)20162017學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題【答案】為我心中的那片海有人說(shuō)，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。 “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。為了理想他“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。彌留之際，他不忘示兒“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，又怎奈“此生難料，心在天山，身老滄州”？為了家國(guó)，為了大宋江山的千秋萬(wàn)代，系此身于山河之上，系理想于家國(guó)之間，雖身老滄州，因?yàn)樾闹心瞧５闹敢?，所以放翁永存?！奔?xì)數(shù)大師一生由炫麗歸至平淡，便是一疊有厚實(shí)理想的人生。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？一代圣賢偉人毛澤東，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，為了讓中華民族四萬(wàn)萬(wàn)同胞于艱難苦恨中站起來(lái)，他率領(lǐng)紅軍走完兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，創(chuàng)造了一個(gè)東方人的神話；為了國(guó)共團(tuán)結(jié)，攘外安內(nèi)，他只身赴重慶談判，表現(xiàn)了一代偉人的風(fēng)采；為了民族安定的理想，他棄自身安危于不顧，因?yàn)樾闹械哪瞧?，所以此身永存！巴金說(shuō)他一輩子的理想是“化作腳下的泥土，溫暖人們的腳窩”，因此他在動(dòng)蕩浩劫中寧可三緘其口；張志新為了說(shuō)真話的理想寧愿“把帶血的頭顱放在生命的天平上，讓所有的茍活者都失去了重量”；海子尋覓“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想無(wú)果，懷揣《圣經(jīng)》在冰冷的鐵軌上進(jìn)行簡(jiǎn)單的人生謝幕……如同哥白尼捍衛(wèi)日心說(shuō)一樣，黑暗的力量永遠(yuǎn)不足以讓理想的光芒折服。青年朋友們，欣逢盛世，更應(yīng)該為我們心中的那片海，為了我們祖國(guó)偉大的復(fù)興夢(mèng)，去奮斗，去拼搏！【解析】【詳解】審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力。材料說(shuō)少年一天天長(zhǎng)大，媽媽對(duì)他說(shuō)：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野?！?要求以“為我心中的那片海”為題目，寫(xiě)一篇作文。立意：，是我們前行的啟明星素材：“使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。它驅(qū)動(dòng)著我們?nèi)ビ赂业刈非螅屛覀兘邮艹グ愕南炊Y。那一刻的他用靈魂追求著夢(mèng)想，對(duì)天空的虔誠(chéng)敬畏源于他對(duì)在哲學(xué)云端曼舞的渴望，而這份渴望賦予了他對(duì)死亡的果敢，對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)貞不屈，使他出于眾人之上，讓人生充滿智慧的光芒。杞人是在眾人安于現(xiàn)狀，俯視大地之時(shí)，第一個(gè)仰望天空，思索真理的人?？档乱苍f(shuō)，有兩件事物令他充滿敬畏，那就是頭頂上的星空與內(nèi)心的道德準(zhǔn)則?！兑粏?wèn)一世界》中曾認(rèn)為一個(gè)不安于睡在床上而敢于臥在石頭上的人，石頭也會(huì)留下他的溫度。多年后的今天，一位退休的平凡婦女以其不平凡的歌聲點(diǎn)亮了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。：不管你如何盡心盡力，都有可能不被欣賞，總有人認(rèn)為不夠，既然如此，別人的眼光有什么資格令你放棄夢(mèng)想？ 結(jié)構(gòu)層次：本文是一篇命題作文《為我心中的那片海》，是一篇議論文。不足的是，文章說(shuō)理較少。在閱讀方式多元化的今天，你可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備,在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí)；你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本，享受在墨海書(shū)香中與古圣今賢對(duì)話的樂(lè)趣……當(dāng)代青年渴求新知，眼界開(kāi)闊，個(gè)性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠，生活就是一場(chǎng)場(chǎng)溫和細(xì)膩的詩(shī)情畫(huà)意。但走過(guò)這回味悠長(zhǎng)的歲月，經(jīng)過(guò)這些鮮翠嫩綠的日子，在驀然回首處才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這簡(jiǎn)潔生動(dòng)的生活，這寬闊明朗的心地，才是那本無(wú)字的書(shū)，西游記里有這么個(gè)情節(jié)：師徒四人取經(jīng)回來(lái)的半路上，才發(fā)現(xiàn)那些取回來(lái)的經(jīng)書(shū)空無(wú)一字。其實(shí)，人生就是一本需要閱讀的無(wú)字書(shū)，每個(gè)人的人生之路不可復(fù)制，自己的路就在自己腳下。即使小心翼翼地不去主動(dòng)招惹那些纏人的煩惱，這種種煩惱也會(huì)隨時(shí)隨地充盈心頭。這如同初春嫩綠的樹(shù)芽般的青春歲月，也不會(huì)逃離那些煩惱的侵?jǐn)_。生活的過(guò)往，需要的不是迷失于煩惱，而是讀懂那些煩惱，超越那些煩惱，讀懂生活，活出生活的愜意和恬淡。生活的禪法，單純而繁復(fù)、憨拙而聰靈、岑寂而鮮活。這不僅是青春的意義，更是對(duì)青春、對(duì)生命最大的致敬。生活更像是一場(chǎng)回味悠長(zhǎng)的經(jīng)過(guò)，也許等年華老去的時(shí)候，才會(huì)真正去仔細(xì)回味這生氣盎然的生活。生命從來(lái)就是一場(chǎng)積極努力，不懈怠，不懶惰，不消極，勇敢地去直面那些煩惱，去改善那些所有的境遇，去承擔(dān)哪些所有的重量，這就是我們對(duì)生命勤奮積極的閱讀，這才是我們光芒萬(wàn)丈的青春。題目是《我的青春閱讀》，關(guān)鍵詞是“閱讀”，“我的”和“青春”是“閱讀”的限定修飾語(yǔ)。它是從視覺(jué)材料中獲取信息的過(guò)程。閱讀是一種主動(dòng)的過(guò)程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。閱讀可以改變命運(yùn)，但并不是一定改變命運(yùn)。比如，在閱讀方式多元化的今天，可以通過(guò)手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無(wú)垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí)；你也可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；還可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)本，享受在墨海書(shū)香中與古圣今賢對(duì)話的樂(lè)趣。寫(xiě)寫(xiě)自己的閱讀體驗(yàn)，也可以寫(xiě)自己的閱讀收獲，還可以寫(xiě)自己對(duì)閱讀有關(guān)問(wèn)題的思考。點(diǎn)睛：命題作文是傳統(tǒng)的作文考試方式。意思是命題作文限制得過(guò)死，不利于同學(xué)們發(fā)揮習(xí)作個(gè)性。命題作文，審題非常關(guān)鍵，拿到作文題目，要解決三方面問(wèn)題：確定文章體裁；劃定取材范圍；掌握寫(xiě)作重點(diǎn)。一般情況下，審題應(yīng)做到“瞻前顧后、一字不漏”，明確題目的范圍及重點(diǎn)，找準(zhǔn)“題眼”。立意，就是確立文章的中心思想。第三步：精心選材。第四步：精彩表達(dá)。確立了中心，選好了材料，就要考慮文章的謀篇布局。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。”這是一段充滿生命智慧的哲思。請(qǐng)你以“人間愉快“為題，寫(xiě)一篇文章?！敬鸢浮咳碎g愉快愉快，聽(tīng)上去是一個(gè)很“大”的詞。 記得很小的時(shí)候，我特別喜歡繪畫(huà)，但其實(shí)那只能稱為涂鴉。但在我的眼里，它們也許是我在樹(shù)枝間看到的一只麻雀，或是在陽(yáng)臺(tái)上無(wú)意中注意到的一株幼苗，抑或是傍晚天邊的那一片燦爛的火燒云……也許我永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)真正的畫(huà)家，但小時(shí)候的我，拿著畫(huà)筆，用畫(huà)來(lái)描述自己的所見(jiàn)所聞，無(wú)疑是愉快的。 稍大一些，我又愛(ài)上了攝影。我拍攝的照片也許并不專業(yè)，甚至有些許模糊。毋庸置疑，那個(gè)手舉照相機(jī)，透過(guò)相機(jī)屏幕，小心翼翼地將自己認(rèn)為“美”的東西一一記錄下來(lái)，并在成功后手舞足蹈地與父母分享的我，是愉快的。 后來(lái)，我漸漸喜歡上了登山。愉快，就在于你不斷地挑戰(zhàn)自己，不斷地努力，不輕言放棄，直到成功地站上山巔?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}屬于命題作文，從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，命題作文有三種類型：觀點(diǎn)型命題作文。命題提供的是一個(gè)觀點(diǎn)所屬的范圍，具體的觀點(diǎn)需要我們對(duì)論題進(jìn)行分析和切割， 寓意型命題作文。關(guān)系型命題作文。本次作文的題目是“人間愉快”，重點(diǎn)在“愉快”，材料中已經(jīng)給出解釋：可以是敞開(kāi)心胸、放寬眼界的自得；可以是承擔(dān)責(zé)任、化解問(wèn)題的喜悅；可以是對(duì)周遭事物的諒解和包容；可以是觀照生活情趣的藝術(shù)……考生可以就此取材作文?！叭碎g愉快”是長(zhǎng)年以來(lái)逐漸體悟的一種生命境界,甚至于認(rèn)為人生的意義和價(jià)值。如自愿當(dāng)義工的經(jīng)歷，在助人過(guò)程中，不但解除自己心中的郁悶，也獲得別人感謝，這就是最好的回饋。如果雙眼緊盯著目標(biāo)，就無(wú)法看見(jiàn)背后的洞天福地”，再如“心中的小惡魔不作怪，取而代之的就是人間愉快”，又如“一個(gè)人笑，兩個(gè)人都會(huì)快樂(lè)，何況是一群人”這樣的語(yǔ)句。具體步驟：第一步，明確已給題目含義（內(nèi)涵和外延），第二步，在題目的或前或后或中間加上詞語(yǔ)，達(dá)到縮小外延、化大為小、明確范圍的目的，第三步，根據(jù)所添加的詞語(yǔ)確定寫(xiě)作的中心（主旨、主題、中心論點(diǎn)），確立觀點(diǎn)時(shí)，可以用判斷句或者條件句來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)憎情感，確定自己肯定什么，否定什么。具體步驟：第一步，確定詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，明確寫(xiě)作范圍和對(duì)象，辨清寫(xiě)作重點(diǎn)。在動(dòng)賓短語(yǔ)的題目中，賓語(yǔ)一般規(guī)定了寫(xiě)作的范圍、對(duì)象，而動(dòng)詞一般是寫(xiě)作的重點(diǎn)所在，它也往往就是題眼。比如本題中的“愉快”，應(yīng)是寫(xiě)作的重點(diǎn)。（三）虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生法（即化具體為抽象，化抽象為具體的方法） 有些命題比較具體實(shí)在，我們需要化實(shí)為虛，抽象概括；有些命題比較抽象，我們需要化虛為實(shí)，找到抓手；還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)?，我們則需要虛實(shí)結(jié)合。在精神領(lǐng)域，不管幸運(yùn)還是不幸，每個(gè)人獨(dú)自承擔(dān)拯救自己靈魂的責(zé)任，這將是許多代人的命運(yùn)。”精神自救是精神健康的標(biāo)志，即使沒(méi)有哲學(xué)和哲學(xué)家，我們也有不滿和自救的需要。可以敘述自己或別人的經(jīng)歷，也可以表達(dá)感悟和思考。文體不限。【答案】精神的自救人生在世，處于何種心態(tài)，擁有怎樣的精神很重要。當(dāng)“3然而，打開(kāi)電視、電腦，所看到的畫(huà)面讓人震驚：地震災(zāi)區(qū)的市民有序地在超市排隊(duì)買(mǎi)生活用品；有的安然、平靜地坐在寬敞的避震區(qū)；有的在電話亭外有秩序地排隊(duì)等待著給親人打電話，報(bào)平安……若不是屏幕上寫(xiě)著“日本大地震”等字樣，我簡(jiǎn)直不相信這會(huì)是震后人民的反應(yīng)！面對(duì)災(zāi)難，他們隱忍著悲痛情懷，理性地對(duì)待災(zāi)后救援。拋開(kāi)歷史的仇恨，用客觀的眼光看待日本，他們確確實(shí)實(shí)地做到了精神的自救，他們能如此鎮(zhèn)定地對(duì)待苦難，是因