【正文】 皚積雪中，我處身其間，像凍結(jié)在水晶球中的玩偶，有一種凝固的安全感，靜謐、寂寞而安詳。勝利后回到杭州，我去蘿苑拜會夏老師，我們穿過松林幽徑，走向孤山放鶴亭，那時正是驟雨初霽的仲夏傍晚，湖水湖風(fēng)，涼送襟袖，我們在亭中坐下來，看湖面上亭亭的風(fēng)荷，跳躍著晶瑩的水珠，在心曠神怡中，他看著我請他批改的幾篇短文，點點頭微笑著，拿出鋼筆在封面上題了“留予他年說夢痕”的那句話。湖堤散步的情景，一晃眼已經(jīng)是十多年前的事了。那些事，在我心中也一直是非常凌亂。寫下許多童年的故事，寫下我對親人師友的懷念，也寫下我在臺灣的生活感想。對這些批評，我都坦然置之，我是因為心里有一份情緒在激蕩，不得不寫時才寫。我忘不了他們對我的關(guān)愛，我也珍惜自己對他們的這一份情。面對著姹紫嫣紅的春日，或月涼似水的秋夜，我想念的是故鄉(xiāng)矮墻外碧綠的稻田，與庭院中雅淡的木樨花香。雖然日歷紙一天天飛過去不會再回頭，但我總得望著前面，前面還有一大段路得走。我要與夢寐中曾幾度相見的人們，真正的緊握著手，暢敘別后離情?！傲粲杷暾f夢痕，一花一木耐溫存。為了他年的印證，我以這支頹筆，留下了斑斕的夢痕，也付印了這本小書。我對這兩個字有一份偏愛。那不象征虛無縹緲，更不象征幻滅，卻給我一種踏踏實實的，永恒之美的感受。（3分）19. 你覺得“留予他年說夢痕”和“一花一木耐溫存”哪一個更適合做文章題目呢？請結(jié)合文章和你對詩句的理解說說理由。（共7分）第四單元重點學(xué)習(xí)略讀。請規(guī)劃好時間，閱讀這篇《駱駝祥子》的論文，回答文后問題。城市：向往與背棄——《駱駝祥子》中城鄉(xiāng)主題探析王向輝《駱駝祥子》是作家老舍先生的名作， 以北平一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以20世紀(jì)20年代末期的北京市民生活為背景，講述了祥子坎坷、悲慘的生活遭遇?！敖?jīng)典”之所以成為“經(jīng)典”，是因為“經(jīng)典”作為人類的一種精神個體和藝術(shù)原創(chuàng)世界的結(jié)晶，凝結(jié)著作者對自身和世界的思考和感受，包含著濃郁的情感因素；還因為“經(jīng)典”在歷史的進程中經(jīng)歷了一代代讀者的閱讀檢驗，有著深廣的意蘊和精深藝術(shù)的技巧，像一座永遠也不可能窮盡的藝術(shù)寶藏，只有我們勘采的次數(shù)多了，才能探得更深，才能獲得更多的寶藏。目前，研究界對于這一部作品的主題內(nèi)涵形成了兩種較為認可的概括：一，從反映社會現(xiàn)實層面看，這部作品真實反映了舊中國城市底層人民的苦難生活，揭示了20世紀(jì)二三十年代中國城市社會的黑暗圖景；二，從刻畫人性層面看，講述了一個來自農(nóng)村的淳樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的人性墮落，表達的是對城市文明病與人性關(guān)系的思考。二者相互補充、相互滲透，共同熔鑄成《駱駝祥子》豐富的思想內(nèi)涵。首先，來看作品中寫到祥子逃出軍營后的一段心理描寫：……先到城里再說，他渴望再看見城市，雖然那里沒有父母親戚，沒有任何財產(chǎn)，可是那到底是他的家，全個的城市都是他的家，一到那里他就有辦法。祥子為何對城市如此的眷戀、向往？文本沒有交代，令人心生疑惑。這座城給了他一切，就是在這里餓著也比鄉(xiāng)下可愛，這里有的看，有的聽，到處是光色，到處是聲音；自己只要賣力氣，這里還有數(shù)不清的錢，吃不盡穿不完的萬樣好東西。才到高亮橋西邊，他坐在河岸上，落了幾點眼淚。祥子的心理同樣令人不解：“趴下去吻一吻那個灰臭的地，可愛的地，生長洋錢的地”？“這座城給了他一切，就是在這里餓著也比鄉(xiāng)下可愛”？祥子對城市的情感同樣是不合常理的。情感反差如此鮮明的敘述方式，使敘述語言充滿了張力，文本的意蘊空間更加豐富。在20世紀(jì)的中國社會現(xiàn)代化進程中，人們對現(xiàn)代生活的向往心理是非常強烈的。這樣的心理有著深厚的社會原因和現(xiàn)實基礎(chǔ)：即對現(xiàn)代化社會和生活的烏托邦想象和狂熱追求。”③城市以及城市化在現(xiàn)代化的追求中具有了標(biāo)志性的含義。對于那些為了生存而掙扎在黃土地上的占我國絕大多數(shù)的農(nóng)業(yè)人口來說，“生存的困境使他們仇恨故鄉(xiāng)”，“他們唯一的奢望就是夢想逃離家園，逃離故鄉(xiāng)”④。在這里，要飯也能要到葷湯臘水的，鄉(xiāng)下只有棒子面。祥子把拉上自己的車當(dāng)作生活的目標(biāo)，除了自己的個人奮斗理想外，更有著融入城市生活的渴望；前文引用的心理描寫絕不僅僅是重獲自由后的心內(nèi)喜悅，其骨子里正是有著對城市文明、城市生活的向往。對現(xiàn)代中國人來講，城市及城市文明是其追尋未來、擺脫現(xiàn)實的最終指向，是其追求現(xiàn)代生活的切入口。早在1924年，老舍赴英國倫敦大學(xué)當(dāng)漢語教員，在英國這座代表著當(dāng)時工業(yè)文明最高程度的城市生活了五年的時間。自此之后，在《離婚》、《四世同堂》等創(chuàng)作中，老舍便常常通過戲劇性的夸張，揭示老派北京市民的精神病態(tài)，從而實踐他對北京文化乃至傳統(tǒng)文化中消極落后方面的批判。他只剩下那個高大的肉架子，等著漬爛，預(yù)備著到亂死崗去。②老舍：《老舍作品集》，《駱駝祥子》，北岳文藝出版社，2000年版，第23頁。③[美]塞繆爾亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，王冠華等譯，生活新知三聯(lián)書店，1988年版，第66頁。20. 為了方便讀者搜尋信息，一般論文前面會附有“摘要”，以寫明文章的主要內(nèi)容和主要觀點。（3分）論文摘要：從________________________________________看出，《駱駝祥子》暗含著________________________________________的主題。在后文中，作者給出了怎樣的解釋？結(jié)合你對《駱駝祥子》相關(guān)情節(jié)的了解，你覺得祥子為什么會有這樣的想法？（4分）五、作文（40分）22. 從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。題目二：請你閱讀文言文（乙）篇，展開想象，自擬題目，寫一篇作文。要求：（1）請將作文題目寫在答題紙上。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。（1分） zhu243?；蛘? 他們表示，從習(xí)主席的回信中，每個人都深深感到黨和國家對新時代廣大留學(xué)生的期望和信任。（能夠通過解讀詩句自圓其說就可以得分）12. 斜著眼睛看13. （1）（賣油翁）看到他每十箭射中八九箭，只是微微地點點頭。14. “自矜”強中自有強中手，不要驕傲自大，否則就會吃虧（意思對即可）15. A B D C16. ①別人不了解我，我不急；我急的是自己不了解別人。③要以忠和信兩種道德為主，不要跟不如自己的人交朋友。）（一）17. 夏老師“言教”體現(xiàn)在他帶著學(xué)生一邊漫步一邊吟詞“短策暫辭奔競場，……西北欄桿半夕陽。（或者答夏老師給我講解靈感時，也是一邊吟詩一邊講解，讓我真正明白靈感的意義）（2分）夏老師“身教”體現(xiàn)在：一首詞要你改上十幾遍，一字不妥，定要你自己去尋求。 （2分）18. 參考示例（1）：選“甲”，這句話運用了比喻的修辭手法，（1分）把老師的話語對學(xué)生心靈的影響比作木魚鐘磬飄落心田，寫出了老師雖然話語輕柔，但是對學(xué)生卻影響深遠，表達了對老師的敬仰和感激之情。（2分）19. 參考示例（1）：我覺得“留予他年說夢痕”更合適，這句話出自夏老師的詞，意思是過去經(jīng)歷的痛苦煩惱都會在后來變成智慧和勇氣，讓你在回憶往事的時候細細品味，慢慢述說。（2分）參考示例（2）：我覺得“一花一木耐溫存”更合適，這句話出自夏老師的詞，意思是人生固然短暫，而生活卻是壯美的。（2分）選這句詞，既能表現(xiàn)對老師的感激和懷念，又和文章后半部分描寫的作者雖然生活艱難，歷經(jīng)戰(zhàn)亂分離，避亂山中，卻始終以溫存的心體味生涯中的一花一木所給予她的喜悲相照應(yīng)。（內(nèi)容1分，主題2分）21. 作者觀點：前文引用的心理描寫絕不僅僅是重獲自由后的心內(nèi)喜悅，其骨子里正是有著對城市文明、城市生活的向往。（2分，任意答出兩點） 22. 略。黃大發(fā)，一位普通的老人，一雙手，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們用鐵錘鐵釬在絕壁鑿出9400米的“生命之渠”，結(jié)束了草王壩缺水的歷史。大道至簡，大行至樸，為國為民之魂永流傳?！敬鸢浮坎煌跣模频Z前行黃大發(fā)，一位普通老人，三十六年，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們在絕壁鑿出生命之渠；林俊德，五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，為祖國核事業(yè)做出巨大貢獻。作為新時代的青年，在我的人生路上，我要以他們?yōu)榘駱?，選定建設(shè)祖國的事業(yè)奉獻一生，時刻牢記不忘初心，砥礪前行。職業(yè)無高低貴賤，只要是對祖國人民有益，就值得我去為之奉獻一生。其美多吉，29年如一日，駕著郵車小心行駛在崎嶇的高原雪路上，幾番歷險，嘗盡孤獨，為藏區(qū)人民心中的那份期盼奉獻一生。堅守崗位、默默奉獻一生的人數(shù)不勝數(shù)，我們的社會也正是因為有了這樣一批甘于奉獻的人，才安定祥和、欣欣向榮。我的人生路上不允許三心二意。天將降大任于斯人，必先苦其心志勞其筋骨，所以動心忍性，曾益其所不能。他，張玉滾，一位80后大學(xué)生，憑著一腔熱血，立志鄉(xiāng)村教育事業(yè)，畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)教書。17年間，張玉滾不畏艱難困苦堅守鄉(xiāng)村教育事業(yè)；17年間，他用一根扁擔(dān)挑起了孩子們走出大山的希望，挑起了孩子們五彩斑斕的明天。作為新時代的青年，我要學(xué)習(xí)這種甘于奉獻的精神，做任何事都不可能一蹴而就。人生路上總會充滿種種誘惑，貪圖享樂安逸也是人之天性，非有強大的精神不能抵制誘惑成就初心。古往今來多少仁人志士，面對誘惑不忘初心，守住了國家民族大義。我的人生路上拒絕燈紅酒綠。在我的人生路上我會時刻提醒自己不忘初心，砥礪前行！【解析】【詳解】命題方式：新材料作文審題要點：本題考查學(xué)生的寫作能力。比如本次作文就屬于敘事類作文，材料給出兩則事件，這就要求考生要分析這兩則事件之間的關(guān)系，分析兩則事件之間的關(guān)聯(lián)點，即共同的指向，抓住這關(guān)聯(lián)點進行立意應(yīng)是最佳的立意角度。兩則材料為我們提供了兩位時代楷模的主要事跡，從材料的敘述中可以感受到命題人對兩位先進人物的態(tài)度，諸如“一位普通的老人，一雙手，三十六年，……鑿出9400米‘生命之渠’”“五十年隱姓埋名，與黃沙為伴，……為祖國的核事業(yè)作出了巨大貢獻”，樸實的文字中包含敬佩之情，并且材料之后有提示語“大道至簡，大行至樸，為國為民之魂永流傳”。寫作時要立足材料的內(nèi)容，不可因為是先進人物，就無限制放大材料的范圍，超越材料內(nèi)容的立意會被視作偏題或跑題。生命不息，奉獻不止。以家國情懷，譜人生華章。以身許國，但求無悔。擔(dān)青年之責(zé)，做國家棟梁。祖先大禹。蘇子卿威武不屈、持節(jié)牧羊，文天祥拒絕誘惑、堅守本心；今有黃大發(fā)鑿渠利民、大行至樸，林俊德獻身科研、隱姓埋名。32年與海洋為伴，與孤獨相守，為祖國海防事業(yè)奉獻一生；其美多吉，29年如一日，駕著郵車小心行駛在崎嶇的高原雪路上，番歷險，嘗盡孤獨，為藏區(qū)人民心中的那份期盼奉獻一生。用淚水與歡笑串起我們內(nèi)心的彩虹。正如太陽用光芒揮灑于大地，一切生命因之茁壯成長。在奉獻的背后,除了感動之外,更多的是歡樂。無論當(dāng)年全民狂熱的政治運動，還是改革開放后勃興的經(jīng)濟大潮，都沒有讓他從農(nóng)田里抬一下頭，據(jù)統(tǒng)計，他一生的80‰的時間都在農(nóng)田里，而這一切，只是源于他一個樸素的念頭：讓人不再受餓。獻成為一種責(zé)任，便是美德之樹開出的一朵迷人的花，可以扭轉(zhuǎn)乾坤,可以呼喚黎明，可以讓每一顆真誠的心得到交融，成為一條最美最長的彩虹，漫延于整個天空……【結(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式?？梢詮牟煌慕嵌确治觯绮煌跣?，堅持既定人生方向持之以恒，是成就建設(shè)祖國事業(yè)的根本。最后，提出自己的期望或打算等?！军c睛】新材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。寫材料作文時，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。三、由果溯因法。審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。六、明確褒貶法。七、多向輻射法。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。八、舍次求主法。因此，審題時要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。十、尋互補法。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（《梁書》）②富貴子弟無成者,失于姑息也。（《修匿命編》）③施恩勿念，受恩勿忘。（司馬光）⑤為子孫做富貴計者,十?dāng)∑渚拧Ｒ螅哼x好角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不要抄襲,不得泄露個人信息；不少于800字。中國向未來而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時代復(fù)興。 “父之愛子，教以義方”。古代歷史，風(fēng)起云涌，德義教化之旗卻從未倒下：謝添出身名家，世家大族，富可敵國，但家族的傳承讓他義無反顧，入仕有為。霍去病身為將門虎子，卻非因家境殷實而無所事事，卻是傳承父親志向，披荊斬棘，一往無前。古人高義，感我中華。 “人遺子孫以財，我遺之清白。毛澤東教毛岸英以勞動之姿實現(xiàn)人生價值。何猷君出身富貴，父親的化育讓他不斷充實自我，從哈佛大學(xué)的高材生到最強大腦的頂尖選手，他一路前行，明己之志。遺之財富不如授之教義。來者發(fā)揚，在弘新風(fēng)?！痹跁r代飛速發(fā)展的洪流中，優(yōu)秀家風(fēng)的教化作用日益珍貴。王心儀一篇《感謝貧窮》讓古人圣訓(xùn)再現(xiàn)光輝。相反，如今富貴之家，溺愛孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事無成者，比比皆是。泱泱中華，紅日初升，大道其光。優(yōu)良家風(fēng)世代相傳，化育子孫，道義永存，家國同興!【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，材料是傳統(tǒng)文化類中的家風(fēng)家訓(xùn)，命題采用名言組合的形式，有很大的開放性，全面考查考生的思維能力和表達能力。也考查考生關(guān)注社會現(xiàn)實，正確認識社會現(xiàn)象，思考如何發(fā)揚家風(fēng)家訓(xùn)，怎樣才能做到家國同興、國富民強、長盛不衰?！爸袊幕┐缶?，無數(shù)名句化育后世”，寫作時應(yīng)立足于“化育后世”，談以上名句對后世的影響。結(jié)合材料中名句的內(nèi)容及其出處，可知材料的核心應(yīng)是家風(fēng)家訓(xùn)，應(yīng)圍繞其來審題立意。寫作內(nèi)容的限制性。內(nèi)在思維的限制性。②在寫作時，要能以突出“財”與“德”、“嚴(yán)束”與“姑息”、“施惠不圖報”和“受恩常銘記”來進行辯證論述，如此立意會更勝一籌。觀點組合是自由的。材料①的核心是“清白”，是化育的內(nèi)容，可突出“財”與“德”的思辨。材料③的核心是“感恩”，是化育的內(nèi)容，可突出“施恩不圖報”與“受恩不能忘”的思辨。材料⑤的核心是“富貴計”，是化育的目的，可突出“遺財”與“遺德”的思辨。學(xué)生可以自由聯(lián)系社會現(xiàn)實，比如啃老現(xiàn)象，父母溺愛、縱容孩子，官二代、富二代中的