【正文】 則有相較于山腰山頂?shù)莫毺貎?yōu)點，因為身處山腳會清 醒認識自我，做力所能及的事，不好高騖遠，進而領悟腳踏實地的真諦。比較之中山腳的優(yōu)點就顯而易見，為了客觀評價，可以進一步談些山腳不足，因容易獲得會心生倦怠，消解斗志，甘于平庸，從而缺乏高遠的目標，不追求卓越夢 想等等。三者觀點有其不同理解，根據自己的喜好把握選擇方向。 (2)話題一般為關系型的，著重考查學生的思辨能力。 (2)堅持重點論，審題時要權衡內容的兩部分，把握命題者的感情指向性。 (3)文章構思時，一個問題的兩個方面，最好不平均用力， 應該有所側重，這樣文章才能寫得具體而深刻。一個挑夫有兩個水桶，其中一個有裂縫。時間久了，有裂縫的水桶感到很難過，終于有一天，它哭著對挑夫說：“我很慚愧，因為水一直從我這邊漏，讓你付出的努力只能收到一半的成果。 要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲，不得少于800字。扁擔兩頭分別掛著一個木桶，其中一個完好無損，另一個卻裂開了一條縫。每次，他打上滿滿兩桶水，等到挑回家，就只剩下一桶半了——因為有裂縫的桶把許多水灑在了路上。終于有一天，它對主人說：“你還是別用我盛水了，找個好一點兒的水桶吧?！澳忝刻煨列量嗫嗯苣敲催h去打水，可是回到家后，就已經被我浪費半桶了。然后它慢吞吞地說：“我實在太愧疚了，真是對不起。正是因為你幫忙給它們澆水，它們才能長得那么繁茂。”多么簡短而平常的事例啊!而這里面卻蘊含著深刻的哲理。也可以形容人的品行是美麗的。美是要靠人去理解的，解釋不清楚，每個人都有自己獨特的審美觀。像文中，殘缺的水桶，有完整的水桶做不到的事，他能澆灌路邊的花草。當上帝奪走你一樣東西的時候，總回給你另一樣東西，這要你慢慢去發(fā)掘。材料作文是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。它懷有一顆真誠的平常心，最大限度地努力工作著，常常為自己的過失或缺陷而感到內疚和不安，一而再再而三地向挑水夫致歉。作為這只破水桶的使用者——挑水夫，則有令人稱羨的寬大胸懷和知人善任的藝術。他不計較個人得失，不怕吃虧和吃苦，勤勤懇懇為人，老老實實做事，還告訴破水桶，不要妄自菲薄，是因為他的缺陷，路邊才開出美麗的花，才能收獲這些意外的美麗。所謂“缺陷”是指欠缺或不夠完備的地方，由“缺陷”可以聯(lián)想到的東西很多。也可從對“缺陷”認識的角度來立意：世界上沒有十全十美的東西，完善都是相對的，一個人總會有他的缺陷；在一個人身上，突出的優(yōu)勢與突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕；不要妄自菲薄，要有生活的勇氣；缺點和優(yōu)點有時候可以相互轉換；缺陷也能創(chuàng)造美?！军c睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。一家企業(yè)提出一個響亮的口號：不做追隨者，要做領先者。因為追隨者有領先者領跑，所以前進的道路明晰；還有后發(fā)優(yōu)勢，在汲取領先者的經驗教訓基礎上，可以把資源最大化地集中在正確的方向上，少犯錯誤。對于“追隨者”和“領先者”，你更欣賞誰？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇?！敬鸢浮孔冯S者和領先者你更欣賞誰如果參加一場跑步比賽，你愿領先還是追隨?若你是一只陷于牢籠的困獸，你會拼盡全力地領先掙脫，還是放棄、順從地追隨?如果當你發(fā)現(xiàn)了一抹處于人群深處的耀眼星光，你會奮力地去領先獲取，還是隨波逐流地追隨，甚至無法擁有?如果是我，我會選擇領先者。生性熱烈的我欣賞那種勇于創(chuàng)新，不拘于條框之人，也就是常說的“領先者”。(這一段寫的非常有必要，是對自己觀點的引申闡釋。(先把可能性的論證漏洞堵上)是的，這樣的說法確實有道理，通俗地說，追隨者比領先者更占便宜。可意大利的哲學大師朗根西尼曾說過：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯。我羨慕民國時期開創(chuàng)新題材來創(chuàng)作的隨性的張愛玲，我欣賞在手機領域的領先者——蘋果公司，縱使有許多優(yōu)秀的，如三星公司等追隨者，但提及頂尖手機，蘋果仍居首位。作為領先者，你要去經過無數(shù)的尋花拂柳，才可遇見真正的微弱星光。解讀上述材料的內容，可以從下面幾個方面來審題立意：①我欣賞領先者，不斷創(chuàng)新進取，朝氣勃發(fā)。③我欣賞先做追隨者，再做領先者的人。④我欣賞既是追隨者又是領先者的人。行文結構：作為新材料作文，要能比較方便直接地體現(xiàn)文章觀點態(tài)度，最好是寫成議論文。主體部分不應該堆砌材料，而應該分層次，逐層深入地分析理由，甚至挖掘出人物的內心世界。適當?shù)乜圩≡牧匣螯c原材料，會使論證更有針對性，更不容易跑題。另外，還要注意文章結構的完整性。能力層級為表達運用E。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構提供了空間。試題往往是給學生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。這種任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更 能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。面對任務驅動型作文，考生要轉變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意，準備幾個例子就作文的時候了，必須按照指定的任務去作文。本篇材料作文考查學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、 立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。風雅，源自《詩經》，似乎只屬于文人雅士?！敬鸢浮空勶L雅從詞源上說，風雅本是一個“美詞兒”。一時間，人們變得恥談和諱言風雅起來。倒不如說，在增強文化自信、建設文化強國的今天，多些風雅又何妨？從一定意義上說，風雅是文化的一個基本特征?！对娊洝芳蟹从沉艘灾芏Y為導向和底色的和諧、文明、有序的社會生活。大諸侯國可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國，并希請大諸侯國代為朝拜周王。這樣來看，古時的風雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動。這種舉動的重要意義毋庸置疑。其根據之一是：5年前，我國的奢侈品消費僅占全球份額的10%；現(xiàn)在我國公民已成為世界上最大的奢侈品買家，其購貨量的全球占比高達1/3。統(tǒng)計數(shù)據表明，世界上人口最多的中國已成為世界上人均讀書最少的國家之一。涸池倍顯游鮒貴，歲寒更見松柏青。因為風雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。之所以如此，是因為春秋時期有禮樂維護世序、涵養(yǎng)人心：以禮維序，以詩明志，以樂致和。當縱橫家張儀運用騙術而致秦滅楚后，有人問孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。而開統(tǒng)一中國之先河的秦帝國為何“二世而斬”呢？就因為秦輟風雅而棄文明，全然用打天下的方式來治理天下，陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。從某種意義上說，我們今天增強文化自信，就包括弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風雅精神。當前，一些老板、官員的書柜里雖然擺滿了書，但從不去讀，也不是為了讀，而只是以之裝點門面、佯裝風雅罷了。【解析】【詳解】本題學生材料作文寫作能力。兩部分材料，觸及兩個問題：前一句觸及的問題是：風雅是不是只屬于文人雅士；后一句觸及的問題是：一般人能不能追求一點風雅?？傊?，材料的核心詞是“風雅”與“附庸風雅”，核心議題是“對人們（包括文人雅士和一般人）的風雅的行為作出自己的認知與價值判斷”。一、關鍵詞的理解。《現(xiàn)代漢語詞典》，風雅，有兩個義項：①泛指詩文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。按②的解釋，需要說明的是，風雅是形容詞，它是形容人們的言談、舉止文雅，即溫和有禮貌，不粗俗；因此，要把“風雅”從適用的范圍上與“優(yōu)雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開來；關于這一點，我們可以從“風雅”的反義詞，庸俗、粗俗等著手，加深認識。（2）關于“附庸風雅”的理解、把握。從動機看，是貶義。關于“文化活動”，拓寬了“風雅”的內涵。二、角度的選擇。三、關于行文的方向（分析聚焦）。無論你選擇哪個角度立意，都應該在“為什么”上下功夫，通過不同層面的剖析，講清理由，言之成理，言之有據。特別要抓住關鍵句進行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。之后帶來的蛻變，才能被稱得上成長。曾經在佛道盛行之時，堅持儒道韓愈；在革命當?shù)赖姆▏?，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。而如韓昌黎、雨果這些在碰撞中堅持的人，他們的觀念在碰撞中越發(fā)堅韌，越發(fā)明確。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來源于對多方不同觀念的思索和堅守。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進步必須經歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅持波動說而頭痛許多年。他們之前的堅守自己的觀點難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方都指出了對方的不合理，由此徹底“擊碎”了雙方的理論，為兩者的融合創(chuàng)造條件。這只是一種故步自封，談不上碰撞，因為無論怎樣的碰撞都來源于自我的探索思考。碰撞的痛楚消散后，總會帶給人前進的力量，走向那個嶄新的自己；無數(shù)碰撞中，推動著這個世界永不停止的變化。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。無論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。碰撞是個過程，它是碰觸、結合、交流、融合、取長補短的一整個過程。碰撞，也可以是內心之間的碰撞。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內蘊的豐厚、境界的升華。能力層級為表達運用E閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏咛峁┝朔奖悖簿S護了受助者的尊嚴。（3）網友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網上推送貧困山區(qū)出產的綠色農副產品。）上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇?！敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮洑v長期的蟄伏之后，伴隨著社會財富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒。在我看來，第二項活動最有新意，因為它借助新穎的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念。中華民族是一個樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。太厚重的文化，以至于中國的公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個易碎品標志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進入我們心靈的是對動物生存處境的擔憂，是對“保護瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認同。我們早就進入到了“讀圖時代”。尤其對于宣傳活動最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認同。他們的創(chuàng)意之舉一定會得到更多人的深切認同和積極回應，收到意想不到的效果。我們也不能不承認材料中的一和三項公益活動亮點紛呈，讓人忍不住要為之叫好。只有像第二項活動一樣，瞄準對象，緊扣時代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。根據《任務驅動型敘事體材料作文寫作指導》，我們來審一下這個作文題：體式驅動（寫成議論文）內容驅動（上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？請綜合材料內容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。（2）“上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？”這一任務驅動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，以你選擇的一種公益行動為重點，與其他兩項加以比較、權衡，說明你選擇的理由，從而體現(xiàn)你的價值判斷?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。每個人心里一畝田每個人心里一個夢一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風【答案】播下夢的種子溪流為夢流淌，成功與大海交流；小草為夢拼搏，點綴一片大地；蠟燭為夢燃燒，照亮漆黑的夜…只有播下夢的種子，才能收獲人生中的累累碩果．夢想是人生的指向標，它照亮前方的黑暗，驅動著我們不斷前進．沒有夢想，何來成功？馬云心中有夢，堅定不移地走電商之路，盡管四處碰壁，但他從未放棄心中的夢想，最終成為首富．他的成功離不開他的付出與汗水，更離不開他心中堅定不變的夢．馬云播下電商夢的種子，從一無所有到人生贏家，這不就是告訴我們要有自己的夢想嗎？沒有夢想的人只是一具空殼，注定平庸，碌碌無為．“少年強，則國強；少年志，則國志．”而我要說，少年心中有夢，中國才有夢，中國夢才能實現(xiàn)．翻開歷史畫卷，從古至今，凡是圓夢之人，在一定程度上也推動了社會的發(fā)展，民族的發(fā)展．徐悲鴻種下畫畫的夢，收獲一幅幅精美的油畫；莫言種下寫作的夢，得到的是文學經典作品與人們的贊揚；袁隆平播下雜交水稻的夢，獲得潛心研究帶來的巨大成果．他們的夢實現(xiàn)了，也推進著人類社會的發(fā)展．作為青少年，我們更應該心中有夢，為中國夢的實現(xiàn)而奮斗．夢是人們內心的真實寫照，反映著人的追求，選擇不同的夢會有不同的人生價值．成功者的夢固然偉大，但平凡人的夢也可以展示人生價值，活出自我．陶淵明不為五斗米折腰，在看到官場的黑暗后，他毅然辭官，追求自己內心的夢歸隱田園．他的夢固然