20xx年論文寫作中參考文獻(xiàn)與注釋的區(qū)別-在線瀏覽
2025-03-15 03:16本頁面
【正文】 范》規(guī)定，采用順序編碼制，在引文處按論文中引用文獻(xiàn)出現(xiàn)的先后以阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼，序號置于方括號內(nèi)?！睆倪@段文字可以看出，該規(guī)范沒有明確論及什么是參考文獻(xiàn)，但基本是沿襲前兩個規(guī)范的做法，并且明確將引文列入?yún)⒖嘉墨I(xiàn)?！痹谶@里，不僅指明了列出參考文獻(xiàn)的目的，而且就其內(nèi)容做出了一定的要求?！弊⑨屪鳛闀驼撐牡母郊?，最早產(chǎn)生于漢代，曾有傳、注、故、訓(xùn)、箋、疏、章句、解詁等名稱，后通稱為“注”，相對于“白文”而言。
我們來看一下有關(guān)規(guī)范關(guān)于“注釋”的說法：
“注釋是對論著正文中某一特定內(nèi)容的進(jìn)一步解釋或補(bǔ)充說明”。” ――《中國高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào)編排規(guī)范》(修訂版)：
“解釋題名、作者及某些內(nèi)容，均可使用注釋”。
(三)參考文獻(xiàn)與注釋的區(qū)別：
以上是摘錄了各規(guī)范有關(guān)“參考文獻(xiàn)”和“注釋”的規(guī)定。注釋是對論著正文中某一特定內(nèi)容的進(jìn)一步解釋或補(bǔ)充說明，一般排印在該頁地腳?！边@種規(guī)定，努力將二者區(qū)分開來，在實(shí)際寫作中也具有較強(qiáng)的可操作性，并在實(shí)際操作中常常出現(xiàn)這樣兩種情況：一是引文一律被當(dāng)作參考文獻(xiàn)處理，二是論文中的注釋極少或者說大多沒有。我們不妨看幾個例子：
《教育研究》(中國期刊方陣雙效期刊)2019年第1 期P30：
注釋：
?、賉J].教育研究，2019，(1).
?、赱M].南京：南京師范大學(xué)出版社，.
…… ……
注1的正文內(nèi)容為：
“最近，樊浩教授撰文專門探討了‘教育的倫理本性與倫理精神’問題”，提出了倫理精神是教育共同體的人文本性的核心，教育共同體是一個倫理實(shí)體的重要論斷。
我們再看《南京師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》(中國期刊方陣雙效期刊、中國綜合性人文社會科學(xué)類核心期刊)2019年第6期中的幾例：
及至中世紀(jì)，基督教徒也高舉自由主義旗幟，宣揚(yáng)“耶穌就是一個自由探索原則的提倡者，一個創(chuàng)建文明的偉大英雄，正式他使人類從迷信中解放出來” [1]() 。[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1998. (P8)
再看：
也正是在這個意義上，黑格爾才說，自由作為一種普遍精神，作為現(xiàn)存世界、自我意識以及人之根本意志的根本性規(guī)定，就像“重力是物的根本性規(guī)定一樣”，不僅為自然界所固有，也為人類所固有。(P5)
然而，這里對黑格爾觀點(diǎn)的間接引用，既沒有標(biāo)為參考文獻(xiàn)，也沒有標(biāo)為注釋。① (P49)
①參見[英].威廉(P49)
由上述例子可以看出，不同雜志對參考文獻(xiàn)與注釋的理解不同。這一問題上的隨意與混亂由此可見一斑。
三、參考文獻(xiàn)與注釋的內(nèi)在區(qū)分及現(xiàn)實(shí)問題的處理
我們覺得，這些問題的處理，關(guān)鍵在于參考文獻(xiàn)與注釋的內(nèi)在區(qū)分。而注釋則是作者對文章(包括題名、作者、引文、觀點(diǎn)等)有關(guān)內(nèi)容所作的說明和解釋。后者表達(dá)的則是作者本人在寫作該篇文章時的想法和意愿，即對有關(guān)內(nèi)容的一些進(jìn)一步的解釋和說明。雖然這種作者本人思想、觀點(diǎn)、意愿的“多與少”不可能精確區(qū)分，但明顯地，注釋中應(yīng)該包含更多作者本人的思想?！弊⑨屛恢弥栽谇埃咏?，暗含了其中包含更多作者意愿的意思?！逼淅碛烧谟冢褐轮x雖然不屬于正文，但它是作者明確意愿的
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