20xx愛國主義教育活動參考總結(jié)，珍視幸福生活，維護(hù)祖國統(tǒng)一-在線瀏覽
2025-01-17 01:06本頁面
【正文】 常秩序的最大障礙。****事件確實(shí)是達(dá)賴集團(tuán)一手操控和籌劃的，是一齊極個別民族分裂分子在必須國際背景下蓄意制造的分裂活動。明里鼓吹非暴力的“中間道路”，暗里卻預(yù)備暴力行動。利用達(dá)賴?yán)铩稗D(zhuǎn)世”征詢題大做文章等，這充分說明了十四世達(dá)賴在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性。同達(dá)賴集團(tuán)的斗爭，不是信教不信教、自治不自治的征詢題，而是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一和反對民族分裂的政治征詢題，是敵我性質(zhì)的斗爭?！ ∪⒘⒆銓?shí)際，堅決信念，時刻踐行“愛國主義” 在今后的生活工作中，我將一如既往的堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個代表”偉大旗幟，堅持四項(xiàng)根本原則，堅持黨的道路、方針、政策不動搖，熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛本職工作。樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高認(rèn)識，豐富內(nèi)涵，用馬克思主義思想武裝頭腦，結(jié)實(shí)樹立正確的馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀和唯物論、無神論。愛崗敬業(yè)，事事時時踐行“社會主義榮辱觀”。教書育人，促進(jìn)每一位學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的開展?！ v經(jīng)千年風(fēng)雨，大昭寺門前唐蕃會盟石碑仍然挺立。 相傳，唐文成公主當(dāng)年抵達(dá)拉薩，將皇后所賜柳枝親手植于大昭寺四周。 不管是在帝國主義企圖吞并中華大地的民族危難時刻，仍然在新中國成立后的歲月里，西藏人民不斷反對分裂，維護(hù)國家的統(tǒng)一和主權(quán)?！ 】v觀中國歷史，西藏各族人民不斷用本人的實(shí)際行動，反對分裂，維護(hù)國家統(tǒng)一，為中華民族的構(gòu)成與開展作出了出色奉獻(xiàn) “西藏民族是中國境內(nèi)具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族一樣，在偉大祖國的制造與開展過程中，盡了本人的榮耀的職責(zé)”這是中央人民政府和西藏地點(diǎn)政府關(guān)于和平解放西藏方法的協(xié)議開篇的話。 公元7世紀(jì)，唐朝與吐蕃王朝聯(lián)姻、結(jié)盟，開啟了富饒的中原大地同廣袤的雪域高原之間血脈親情的新紀(jì)元，也為建立統(tǒng)一的國家奠定了堅實(shí)的政治根底。 公元1247年，西藏薩迦派領(lǐng)袖薩班貢嘎堅贊在涼州與蒙古皇子闊端會談，議定了西藏地點(diǎn)歸順的條件，此后發(fā)出“告蕃人書”。隨著元朝的建立，西藏正式納入中國版圖。 歷史不會不記得?！ ∫粋€世紀(jì)前，英國侵略者的鐵蹄打破了高原上空的寧靜。在這場正義與罪惡、禮貌與野蠻的競賽中，西藏人民手持最原始的兵器，應(yīng)對用先進(jìn)武器武裝起來的侵略者，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，許多仁人志士用生命譜寫了不畏強(qiáng)暴、抗擊外侮的歷史壯歌?！ ?912年孫中山在臨時大總統(tǒng)宣言中宣布：國家之本在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一。 抗日戰(zhàn)爭迸發(fā)時，身處內(nèi)地的第九世班禪通電全國，嚴(yán)正聲討日本帝國主義對我國的侵略，并發(fā)表告邊疆民眾書，告誡祖國西陲的各族同胞，必需要認(rèn)清這場戰(zhàn)爭是我們中華民族與日本帝國主義爭生存的戰(zhàn)爭。之后又號令蒙古諸旗軍隊及僧眾加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，嚴(yán)守疆土，密防敵之奸細(xì)，誓愿執(zhí)戈報國，共驅(qū)倭寇?！ ∥鞑厝嗣穹磳Ψ至丫S護(hù)統(tǒng)一加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)紀(jì)實(shí)60年來，在新西藏的建立和開展歷程中，西藏人民不斷同各族人民一道，挫敗分裂分子一次次圖謀，制造了西藏開展穩(wěn)定的大好場面 “在我們這個由各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國家中，各民族在長期歷史開展中構(gòu)成了互相依存、誰也離不開誰的關(guān)系，走共同開展、共同繁榮的道路，已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢。正是“十七條協(xié)議”的簽訂，宣告了西藏和平解放，舊西藏獲得了新生。 從曲折的土路上遠(yuǎn)眺玉麥河谷，山間云霧繚繞，十來?xiàng)澆厥叫∥蒽o靜地立在玉麥河邊?！ ?983年到1997年，已家鄉(xiāng)長桑杰曲巴和兩個女兒、現(xiàn)任鄉(xiāng)長卓嘎和妹妹央宗是那兒僅有的一戶人家，他們在那兒默默地守望著祖國的雪域邊陲。 卓嘎至今明晰地記得，父親臨終前對她說的一席話：“假設(shè)我們走了，這塊地點(diǎn)就沒有人了，中國的地盤就會小了。但是桑杰曲巴在曲松只住了3個月，就帶著家人回到割舍不下的玉麥。鄉(xiāng)長卓嘎說：“看到國旗就想起祖國。“留在那兒確實(shí)是在守衛(wèi)我們的國土?！ 》€(wěn)定才有開展，開展促進(jìn)穩(wěn)定。2008年3月14日，極少數(shù)企圖分裂國家、破壞西藏安定團(tuán)結(jié)場面的分裂分子，在拉薩打砸搶燒，制造令世人震驚的“314”事件。 “你們不要害怕，我的家確實(shí)是你們的家。“他是我們的救命恩人!”這是當(dāng)時眾多被救群眾事后說得最多的一句話。 在那個難忘的夜晚，洛桑山丹一夜沒有合眼。他還拿出本人小孩喝的奶粉給6名被救嬰兒喝，還為受傷的漢族群眾包扎傷口。正如西藏自治區(qū)乃東縣澤當(dāng)鎮(zhèn)居民邊巴次仁所說：“民主改革使我們成了自由、禮貌的公民，過上了好日子。誰想破壞我們和平安定的幸福生活，破壞民族團(tuán)結(jié)，誰確實(shí)是與人民為敵，是注定要失敗的!” 站在新的歷史起點(diǎn)上，西藏各族
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