宇宙與人觀后感-在線瀏覽
2024-12-07 04:23本頁面
【正文】 辱，是對地球的宣戰(zhàn)，是對宇宙的褻瀆。宇宙與人觀后感2 浩瀚的宇宙包容萬物，包括可能和不可能。當人類，一個渺小的生物，落在宇宙——地球的小塵埃上時，這兩者之間是沒有可比性的。據(jù)說宇宙大爆炸是有歷史的，但是對于宇宙爆炸的原因，爆炸后物質(zhì)的去向，以及如何形成宇宙的各個部分仍然沒有明確的解釋。也許真理可與人類的思想相比?！ ∮钪嬷邪l(fā)生的很多事情都來自于我們的知識，或者來自于我們似乎不可能做的事情。燃燒后，原子核的質(zhì)量一點也不下降。它在燃燒原子核。宇宙中最有效的核能是氫與氦的聚變，即四個氫原子與一個氦原子的聚變。物質(zhì)的能量雖然只有千分之一，但太大了。一根只能燃燒幾分鐘的樹枝所含的核能，足以點亮一個100瓦的燈泡100萬年。哲學并不神秘，它就是一個人對于世界和社會的看法和態(tài)度，并為解決有關問題提供一種思路?！ ∵^去我們總認為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質(zhì)構成，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識由物質(zhì)來決定，并對物質(zhì)具有反作用。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。大自然就整體就是一個有機的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。哲學已從生物學中重新發(fā)現(xiàn)了生物設計的“目的性”，自然進程的“目的性”是一個普遍的理念。 宇宙進程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在這張網(wǎng)上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網(wǎng)，也就是老子所言的“天網(wǎng)”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗理性”。這一觀點可
教學教案相關推薦
鄂ICP備17016276號-1