【正文】 內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者。此三種動(dòng)物，分別表示愚癡、貪染、嗔?！叭尽?。 另從行者胸部（圓心），發(fā)出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿?！疤斓馈敝覟椤叭说馈保趟娜舜鞴谥?，持物站立，此道為世人所居，人類之所。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門(mén)，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中?！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭。此道是一切動(dòng)物群聚之處。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最歡樂(lè)、最完美的是“天道”。凡有情識(shí)的生命體，在未解脫之前，都“生生于老死，輪回周無(wú)窮”?！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報(bào)，如此反復(fù)，無(wú)有終了。 關(guān)于足石刻的介紹就為家講到那里，此刻家能夠自由參觀一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到那里，祝家玩得愉快。首先做一個(gè)自我介紹，我姓溫，家能夠叫我溫導(dǎo)，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫，其次女人，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快。 我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。驚動(dòng)了天神？長(zhǎng)了五個(gè)膿瘡，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng)，賜她千手千眼。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。 此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印贰銈兛春蟊仨毧帐芤娣藴\！ 我?guī)ьI(lǐng)家的參觀到此結(jié)束，請(qǐng)家自由參觀，注意保護(hù)文物和堅(jiān)持環(huán)境衛(wèi)生喲！ 足石刻導(dǎo)游詞 第3篇： 足石刻規(guī)模之宏，藝術(shù)之精湛，資料之豐富，保存之完好，更是世界罕見(jiàn)。下頭是小編為家準(zhǔn)備的幾篇關(guān)于足石刻的導(dǎo)游詞，歡迎家閱讀! 游客朋友們，此刻我們來(lái)到足石刻精華之所在――寶頂山。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的佛灣、小佛灣造像，由號(hào)稱”第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元11741252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。同時(shí)，也是足石刻精華之所在，并把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。南宋趙智鳳創(chuàng)立，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修。 佛灣位于對(duì)壽寺左下一個(gè)形似”u”字形的山灣。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號(hào)。 小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺(tái)。 寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國(guó)前期石窟多方面的特點(diǎn)： 寶頂山石刻是中國(guó)罕見(jiàn)的型佛教密宗石窟道場(chǎng)。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號(hào)稱”唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳”即身成佛”的形象。佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。其間有教有理，有行有果，構(gòu)成系統(tǒng)。 造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國(guó)儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說(shuō)融為一體，兼收博采，顯示了中國(guó)宋代佛學(xué)思想的特色。造像資料和表手法都力求生活化。牧牛圖長(zhǎng)達(dá)30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插”十牛、十牧”，抒情詩(shī)般地再現(xiàn)了牧牛生活。雕刻師們體驗(yàn)生活之精微，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有”意到筆伏，畫(huà)外之畫(huà)”之妙，給人以藏而不露的美感。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄。尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。洞口上方開(kāi)一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測(cè)。九龍?jiān)√訄D利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。 足石刻是足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱。足石刻始建于公元650年，歷經(jīng)五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色。其中以佛灣為中心，佛灣造像是規(guī)模最，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好的。主要有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”、“廣寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等。 一般來(lái)說(shuō)，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn)，已到達(dá)“千”的含義。這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài)，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺(jué)千手觀音的手多的無(wú)窮不盡，從而也你相信千手觀音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生，千眼表示眼觀時(shí)間。同時(shí)，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng)，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實(shí)施，為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧、無(wú)邊神通的震撼，使他們獲得了依靠，獲得了安慰，也獲得了自信。 好了，今日的游覽到此結(jié)束了，多謝家。 在來(lái)到足石刻之前，我先簡(jiǎn)單介紹一下足石刻：足石刻位于重慶市西北的足縣，也就是我們這時(shí)所處的位置。石刻規(guī)模之，資料之豐富，藝術(shù)之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門(mén)石窟，相提并論。 朋友們，寶頂山到了，請(qǐng)隨我下車，我會(huì)便走邊給家講解。 我們立刻就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前，請(qǐng)家