高一年級(jí)語(yǔ)文必背古詩(shī)詞-在線瀏覽
2024-12-07 02:25本頁(yè)面
【正文】 而為留待。疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。 嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國(guó)為內(nèi)臣?？謶植桓易躁悾?jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王?！薄 ∏赝趼勚笙?。 荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！” 軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱?！ ≥V自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。秦王目眩良久。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。吾令人望其氣，皆為龍XX，成五采，此天子氣也。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！薄 ▲欓T(mén)宴 良乃入，具告沛公。’故聽(tīng)之。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”張良出，要項(xiàng)伯。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府庫(kù)，而待將軍。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”沛公曰：“諾。不如因善遇之?！ ∨婀┤諒陌儆囹T來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之；不然，籍何以至此?”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。沛公北向坐，張良西向侍。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。不者，若屬皆且為所虜。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾俊绷荚唬骸吧跫?！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！眲t與斗卮酒。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。乃令張良留謝。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾。沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。度我至軍中，公乃入。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。吾屬今為之虜矣！” 沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄 ∽迂晢?wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄 ∽釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄 ◆~(yú)我所欲也(《孟子生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受?！ ∪f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 生于憂患
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