讀書筆記中國通史-在線瀏覽
2024-12-07 01:56本頁面
【正文】 的見解。西洋人的長處,在于科學(xué)的方法?！边@句話,可謂語破的,自來談東西洋異點(diǎn)的人,沒有像這一句,能得其真際的了。然后其利用天然之力大。以此種方法,施之于人事, 則部勒謹(jǐn)嚴(yán)。不論如何精細(xì)的工作,偉大的計(jì)畫,都可 以刻期操券,而責(zé)其必成。這真是中國人所闕乏,而應(yīng)當(dāng)無條件接受他的?！墩撜Z》說得 好:“信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?” 利用天然之力雖大,制服天然之力雖強(qiáng),而人與人之相處, 不得其道,則其所能利用的天然,往往即成為互相殘殺之具?！偈挂袁F(xiàn)在的科學(xué),而全用之于利用厚生方面,現(xiàn)在的世界,應(yīng)當(dāng)是何狀況呢? 若論人與人相處之道,則中國人之所發(fā)明,確有過于西洋人之 處。中國人則是專講與 外物調(diào)和的。人和物,本來沒有一定界限的。近代的人,要講愛護(hù)動(dòng)物,不許虐待,就是從這道理上來。 他雖然亦有生命,亦愛自由,到與我的權(quán)利不相容時(shí),就將視同障礙的外物,而加以排除、殘害,當(dāng)作我的犧牲品了。而中國一味講調(diào)和,遂至任天然之力,橫行肆虐,而人且無以遂其生。 而西洋人過講擴(kuò)充自己,遂至把人當(dāng)做犧牲品而不恤。中國人的對(duì)物,允宜效法西洋,西洋人的對(duì)人,亦宜效法中國。采取他人之所長,以補(bǔ)自己的所短。這就是中國對(duì)于世界的使命。西洋文化的根原,發(fā)生于游牧?xí)r代。中國文化的根原,則
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