死魂靈讀書個(gè)人心得體會(huì)900字-在線瀏覽
2024-12-07 00:42本頁面
【正文】 言語來表達(dá)，讓我深刻的明白了很多道理。果戈里在《死魂靈》中描述了一種他對俄羅斯他的祖國及其人民的深刻的愛，他寫道：“俄羅斯!俄羅斯!我看見你了，從這奇妙的遠(yuǎn)方也看得見你：你貧窮、凌亂而荒涼。沒有把千窗萬戶的高樓修在懸崖峭壁上的城市，沒有在瀑布的顫顫聲中和水霧飛濺之下的美麗如畫的樹木和爬滿墻壁的常春藤。你沒有任何誘人的地方。為什么耳邊總回蕩著你那悲涼的歌聲?這歌聲傳遍你那遼闊的土地，從西邊的大海傳到東邊的大海。不僅是俄羅斯的土地，果戈里同樣為俄羅斯那些粗曠的、在辛苦勞作而沒有希望中生活農(nóng)民而悲傷，他同樣為同胞身上那些可怕的人性缺失而哀嘆，但是他仍然抱有巨大的希望：“你既然那么無邊無際，你怎么會(huì)不誕生出博大精深的思想?你這里既然有英雄用武之地，怎么會(huì)不誕生出英雄?啊，俄羅斯!你會(huì)有一種光輝美妙的前景!這是大地上從來沒有過的......”但是這種希望要寄托在什么身上，幾千年的東正教的浸淫(同時(shí)俄羅斯氣候寒冷，人們酗酒)使得俄羅斯人民性格無比極端，即使在極壞的惡人、猥瑣的小人中，也能找到非常善良、謙遜的人，果戈里當(dāng)然把這種人民向好的轉(zhuǎn)向寄托在宗教的身上，這是在很多俄羅斯作家身上可尋找到。瑕不掩瑜，作者對人物的刻畫酣暢淋漓。果戈里的第一個(gè)善于見出難以發(fā)現(xiàn)、最可怕、永恒之惡，不是在悲劇性事務(wù)中，而是在完全缺乏悲劇性之中。不是在極度的暴行中，而是在過分的謹(jǐn)慎中。不是在大人物中，而是在小人物中。死魂靈讀書心得600字4與自然比鄰而居，遂得以常常看風(fēng)景。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。列維坦在崖頭看海放聲慟哭，其實(shí)那已經(jīng)是病，不是看風(fēng)景了?？达L(fēng)景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。結(jié)廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧?然而可惜不能。日落黃昏，雨打梨花，都會(huì)被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。臨到最后，人總要面對自己。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間摸索著通往人類的哲學(xué)道路。靈魂的博大使人敬畏。我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴(yán)，熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。如果說第一個(gè)神是普羅米修斯，那么，斯巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。馬克思曾經(jīng)描繪過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者，反抗者，而不是征服者。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子：康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑，子彈和時(shí)間。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中——矮小的貝多芬，以他的旋風(fēng)疾電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。對于上流社會(huì)，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描繪王子命名儀式的壯觀場面時(shí)，他感嘆到：“可憐的小王子!”然而，他筆下的農(nóng)民，一個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。深邃的靈魂比峽谷還深。他真誠，真誠是藝術(shù)的靈魂。所有紛紜怪誕的夢，其實(shí)都緣于一種單純。西方有許多這樣的孤獨(dú)。我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。憂郁卻是無奈的?！安恢麓稳?，但見長江送流水”是哲思的無奈。憂郁是傷感的姊妹。哈代在上流社會(huì)中隱瞞了鄉(xiāng)下人的身份，確乎令人遺憾，但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。他早已赤身站在自己的字行里了。這是天生的柔弱嗎?新大陸有一個(gè)很東方的女子，任流水似年，把青春，詩，無望的愛全關(guān)閉
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