關(guān)于藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分閱讀答案-展示頁
2024-12-06 06:26本頁面
【正文】 那就不能成意象世界，也就沒有藝術(shù)。這是從藝術(shù)的本體著眼的。或可以興，或不可以興，其樞機在此。由于美（意象）與美感（感興）是同一的，因此區(qū)分也就在于這個作品能不能使人“興”（產(chǎn)美感）。關(guān)于藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分閱讀答案 關(guān)于藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分 葉朗 藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分問題，是西方美學界討論的又一個熱點問題。 我們認為藝術(shù)是可以界定的，藝術(shù)的本體就是審美意象，因而，我們認為藝術(shù)與非藝術(shù)是應該加以區(qū)分的，區(qū)分就是看這個作品能不能呈現(xiàn)一個意象世界。王夫之說：“詩言志，歌詠言，非志即為詩，言即為歌也。”王夫之在這里把可以不可以“興”作為區(qū)分藝術(shù)與非藝術(shù)的最根本的標準，這是非常深刻的。藝術(shù)的本體是審美意象，因此它必然可以“興”，也就是它必然使人產(chǎn)美感。 西方現(xiàn)代主義藝術(shù)和后現(xiàn)代主義藝術(shù)的一些流派提出了否定藝術(shù)與非藝術(shù)的界限的主張。杜尚這樣一個做法，它的意義就在于抹掉藝術(shù)品與現(xiàn)成物的區(qū)分，抹掉藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分。都提出消除藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)分的主張。 波普藝術(shù)家所做的就是把世俗活中的“現(xiàn)成物”，如破汽車、破包
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