高三語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理-展示頁(yè)
2024-12-05 01:49本頁(yè)面
【正文】 里而南為（往南飛） ?。?）使動(dòng)用法?！ ∫?、文言文實(shí)詞 通假字 ?。?）北冥有魚(yú)（通”溟”，大海） ?。?）小知不及大知（通”智”，智慧） ?。?）此小大之辯也（通”辨”，區(qū)別） ?。?）旬有五日而后反（通”又”；通”返”，往返） （5）而徵一國(guó)（通”耐”，能） ?。?）御六氣之辯（通”變”，變化） 古今異義 （1）腹猶果然 古義：食飽之狀 今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符 ?。?）眾人匹之 古義：一般人 今義：多數(shù)人，大家 ?。?）雖然，猶有未樹(shù)也。”(《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘??！豆敗愤@句話里的介詞”以”的賓語(yǔ)“之”省略了。這些省略在初中文言文中都比較常見(jiàn)。 “尉劍挺，廣起，奪而殺尉”意思是將尉拔出劍站了起來(lái)，吳廣也站了起來(lái)，奪下將尉的劍并且把他殺了?！ 」糯鷿h語(yǔ)省略賓語(yǔ)的現(xiàn)象，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)代漢語(yǔ)?！逼渲小耙?jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)”之前的主語(yǔ)是“桃源人”，可是后一句的“具答之”的主語(yǔ)是“漁人”。 由于在語(yǔ)言中，前后分句的主語(yǔ)常不一致，主語(yǔ)又因省略經(jīng)常不出現(xiàn)，所以古代漢語(yǔ)中多有暗換主語(yǔ)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多稱成為病句，可是在古代漢語(yǔ)中卻是允許的，正常的，如“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。對(duì)子罵父，則是無(wú)禮!”在“無(wú)信”前省略了“你”，在“無(wú)禮”前省略了“你”?！ 〉枪糯鷿h語(yǔ)中還有主語(yǔ)蒙下省略的現(xiàn)象?！?《桃花源記》)第一個(gè)分句的主語(yǔ)是”桃源人”后三個(gè)分句的主語(yǔ)同第一個(gè)分句，所以省略了。高三語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)整理 在一個(gè)復(fù)句之中，第一個(gè)分句出現(xiàn)了主語(yǔ)，如果后幾個(gè)分句的主語(yǔ)與第一個(gè)分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語(yǔ)可以省略，這種情況在古代漢語(yǔ)中稱為承前省。如“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也常見(jiàn)。如“日中不至，則是無(wú)信。這種現(xiàn)象在新課標(biāo)語(yǔ)文的文言文中不常見(jiàn)。具答之。(《桃花源記》)主語(yǔ)在前后句發(fā)生了變化，但都省略了。古代漢語(yǔ)的及物動(dòng)詞雖然也要求一個(gè)賓語(yǔ)與之搭配，但這個(gè)賓語(yǔ)完全可以不出現(xiàn)而隱含起來(lái)，只要賓語(yǔ)所表達(dá)的事物在前文中已經(jīng)出現(xiàn)或者已經(jīng)談到過(guò)，不再出現(xiàn)也能使人正確
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