三嚴(yán)三實(shí)專題研討會(huì)發(fā)言稿：獨(dú)善其身與三嚴(yán)三實(shí)專題研討發(fā)言稿匯編-展示頁
2024-11-21 23:35本頁面
【正文】 就可以安詳自得了。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉?！唬骸稳缢箍梢試虈桃?？’曰：‘尊德樂義，則可以囂囂矣。盡心上》的原文是這樣的：“孟子謂宋句踐曰：‘子好游乎？吾語子游。這個(gè)宋勾踐不知是誰，反正他跟孟子聊天，說了一段話。這個(gè)宋勾踐，與越王勾踐不是一個(gè)人。所謂的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，最早的出處，源自于《孟子兼濟(jì)天下，主要指兩個(gè)方面，一個(gè)是保衛(wèi)國家，一個(gè)是改善民生。這句話是什么意思？很難確切地把它表達(dá)出來，大概的意思，就是說發(fā)達(dá)了要為天下做貢獻(xiàn)，如果沒有“發(fā)達(dá)”，最通俗地說，就是“管好自己”。那么窮則獨(dú)善其身，好像還不太完整，應(yīng)該再加一句，叫作“達(dá)則兼濟(jì)天下”。三嚴(yán)三實(shí)專題研討會(huì)發(fā)言稿：獨(dú)善其身與三嚴(yán)三實(shí)專題研討發(fā)言稿匯編第 7 頁 共 7 頁三嚴(yán)三實(shí)專題研討會(huì)發(fā)言稿：獨(dú)善其身尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家下午好！我今天講的題目，叫“獨(dú)善其身”。說到獨(dú)善其身，可能大家覺得應(yīng)該加兩個(gè)字，叫“窮則獨(dú)善其身”。連起來就是，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。所謂的天下，不是整個(gè)世界，整個(gè)宇宙，按照當(dāng)時(shí)的特定含義，應(yīng)該是國家。以上對于“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的解釋，看起來很有道理，其實(shí)這是一種誤解，或者說演變之后的意義。盡心上》，原話為“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，這里面有一個(gè)故事，是關(guān)于孟子與宋勾踐的對話。勾踐生活于公元前520年到公元前465年，而孟子出生于公元前372年，去世于公元前289年，也就是說，勾踐去世將近100年，孟子才出生，兩人根本就沒見過面?！睹献尤酥?，亦囂囂；人不知，亦囂囂。故士窮不失義，達(dá)不離道。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。”翻譯成現(xiàn)代文如下：孟子對宋勾踐說：“你是喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說的態(tài)度：別人理解安詳自得；別人不理解也應(yīng)安詳自得。所以士人
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