中華傳統(tǒng)演講稿4篇與中華傳統(tǒng)美德演講稿匯編-展示頁
2024-11-21 23:12本頁面
【正文】 一個國家的靈魂，是一個國家社會穩(wěn)定的基矗沒有了傳統(tǒng)美德，一個國家將只剩下空蕩蕩的軀殼，任憑別國的踐踏，任憑別國的侮辱?！奥梢研奚怼币殉蔀榧阎{。面對親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和睦。從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天，我們祖宗留傳下來的美德究竟還剩下多少?面對大街上的人群，除了一張身份證能證明他是一個中國人外，還有什么能夠看出他是一個傳統(tǒng)意義上的中國人呢?金黃色的頭發(fā)，另類的著裝，不文雅的舉止，開放的思想，種種種種，這無疑不是我們的悲哀，不是我們中華民族的悲哀!面對鮮艷的五星紅旗，我們淡忘了莊嚴(yán)的國歌?？鬃釉唬骸叭四芎氲溃堑篮肴??！薄吧源髁x，義以應(yīng)生。它的精神精髓是以義制利。中華傳統(tǒng)演講稿4篇與中華傳統(tǒng)美德演講稿匯編第 17 頁 共 17 頁中華傳統(tǒng)演講稿4篇今天我演講的內(nèi)容是弘揚中華傳統(tǒng)美德，中華是一個擁有 5 千多年文明史的古國，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。我國傳統(tǒng)美德以德作為根本。古人云：“人無良知不如獸?！比绻粋€人連德都沒有，那他和生禽又有什么區(qū)別呢?所以我們每個人都應(yīng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生價值觀。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。面對慈愛的父母，我們忘卻了恭敬感恩。難道這些不是中國教育的恥辱嗎?如今“富貴不能淫”已是荒謬?！叭蕫坌币殉蔀闅v史。年年的燒殺劫掠，連連的烽火硝煙。現(xiàn)在，到了我們該認(rèn)祖歸宗的時候了!現(xiàn)在，我們必須拿出勇氣和智慧，挽救我們的民族，弘揚我們中華的傳統(tǒng)美德!15年度關(guān)于中華傳統(tǒng)美德演講稿范文參考老師們、同學(xué)們：早上好。弘揚民族精神》。大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。弘揚民族精神，我們義不容辭。一、愛國、氣節(jié)列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖。李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。二.“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。長沙》十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志?！洞呵铩?。左丘失明，厥有《國語》。不違遷蜀，世傳韓非囚秦，《說難》《孤憤》。”這些是發(fā)憤立志的最好例子。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!有志者事竟成。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。三.原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”。毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都?xì)v史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。四.錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。他主張“疑思問”，“不恥下問”。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。勤儉、廉正勤儉、廉正是
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