【正文】 領(lǐng)先水平。木葉天目盞看上去像翻轉(zhuǎn)的斗笠，黑得油光閃亮。 吉州窯的瓷器，平時(shí)看來釉面不是很光滑，但一遇水馬上變得色彩閃亮，釉面放光，其效果類似于雨花 石。據(jù)《永和鎮(zhèn)志》載，吉州窯興旺時(shí)窯工不下三萬人。其窯址分布于今江西省吉安縣永和鎮(zhèn)為中心的贛江兩岸，因隋代至宋代稱吉州，故名“吉州窯”。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，為將來投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想基礎(chǔ)。 情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo) 通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。 ，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力 、創(chuàng)造力和凝聚力之中。 ，認(rèn)識(shí)各民族文化。 。 三維目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見證是文字和史學(xué)典籍，了解文字的作用和意義，了解文化典籍的作用。 教學(xué)重點(diǎn) 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特點(diǎn)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，是56個(gè)民族共同創(chuàng)造的。 第三目，“中華之瑰寶，民族之驕傲”。它們漸趨合一，又保持著各自特色。任何一種文化的產(chǎn)生、演變、豐富和發(fā)展都有一定的生存環(huán)境。一是從一般意義上論述科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一；二是從總體上講中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)成就在世界上的地位及對(duì)人類文明史的貢獻(xiàn)；三是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)，即注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性；四是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的力量。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)，歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格鮮明獨(dú)特，在世界文學(xué)藝術(shù)史中占有重要 位置。一是從一般意義上講文學(xué)藝術(shù)的作用。 中華文化的博大精深體現(xiàn)在方方面面，教材從文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)兩方面加以說明。 第一目，“獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，由一個(gè)活動(dòng)導(dǎo)入。一是中華文化在古代一直走在世界前列，只是到了近代才逐漸衰微的；二是只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，再創(chuàng)中華文化的新輝煌；三是中華民族的文化史冊(cè)掀開嶄新的一頁，中華文化 正在續(xù)寫更加壯麗的新篇章。 中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。 史書典籍是中華文化一脈相承的又一重要見證。其作用表現(xiàn)在多個(gè)方面。 文字作為文化的基本載體，具有記載文化發(fā)展歷史軌跡和豐富成果的功能。 第二目，“薪火相傳，一脈相承”。 接著，教材用較長(zhǎng)篇幅回顧了古代中華文化的發(fā)展歷程，說明中華文化一脈相承、歷久彌新。古代文明中的兩河流域文明、印度文明、埃及文明、希臘文明和羅馬文明先后中斷了。 第一目，“古代輝煌的歷程”。 引言 用簡(jiǎn)要的文字描述中華文化的主要特點(diǎn)，以引起下文。 根據(jù)本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，建議安排 5課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，原則上四個(gè)框題和綜合探究各1課時(shí)，可根據(jù)具體情況作適當(dāng)調(diào)整。新課教學(xué)可由案例引入，結(jié)合教材和教師自己收集的 資料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)閱讀和合作探究，形成對(duì)本單元知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)綜合探究進(jìn)行分析，以不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。需要學(xué)生在生活和實(shí)踐中慢慢感悟，變成自覺的行動(dòng)，這需要一個(gè)過程。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，中華民族精神，是中華文化的精髓。學(xué)生往往認(rèn)為，既然是包容，就應(yīng)該全盤吸收，“拿來主義”，怎么還要求同存異、兼收 并蓄呢？也就是說，學(xué)生容易片面理解。 認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，才能自覺承擔(dān)起中華民族精神傳承者的角色，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 四、本單元重點(diǎn)和難點(diǎn) （一）本單元的重點(diǎn) ：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 學(xué)生掌握了中華文化的這兩個(gè)特點(diǎn)，才能進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，從而把愛國(guó)主義教育落到實(shí)處。 ，說明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。這兩條線索的落腳點(diǎn)是大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神。第二條線索是民族精神的發(fā)展歷程。本單元由兩條線索構(gòu)成。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生感悟到，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的西化、分化的圖謀，必須 把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本，人人都成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫中華民族精神的新篇章。 第七課，“我們的民族精神”，也就是本單元的第 2課。 “我們的中華文化”是本單元的第 1課，也就是第六課。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神也只有隨著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐而不斷發(fā)展，才能煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和活力，在世界各種文化相互激蕩的環(huán)境中成為中流砥柱。民族文化是民族之根，民族精神是民族之魂。正因?yàn)槿绱?，本單元是全書的核心所在?第三單元 中華文化與民族精神 單元概述 一、本單元的地位 本單元是第一、二單元的邏輯延伸。了解什么是文化，文化對(duì)人和社會(huì)的影響，知道文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在特性，是為了更好地了解博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，感受中華文化的無窮魅力，體會(huì)熔鑄生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中的中華文化的巨大力量，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感；為了更深刻地理解深深植根于綿延數(shù)千年中華文化之中的偉大民族精神，更深刻地感受以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神獨(dú)特的精神力量，更好地高擎中華民族精神的火炬，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的 偉大復(fù)興而不懈奮斗。 同時(shí)，作為全書整個(gè)鏈條上的一個(gè)極其重要環(huán)節(jié)，第三單元又是第四單元的邏輯起點(diǎn)。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，培育“四有”新人，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是民族精神的熏陶。 二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu) 本單元共設(shè)兩課，即第六課“我們的中華文化”和第七課 “我們的民族精神”。第六課引導(dǎo)學(xué)生一同感受五千多年中華文化獨(dú)具特色的輝煌歷程，理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的特點(diǎn)及其生生不息的內(nèi)在品格；引導(dǎo)學(xué)生感受具有豐富內(nèi)涵的文學(xué)藝術(shù)、凝聚中華民族勤勞勇敢精神和非凡創(chuàng)造力的科學(xué)技術(shù)，特別是裝扮中華文化百花園的各具特色的民族文化，體會(huì)中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和博大精深的無窮魅力，從而更自覺地肩負(fù)創(chuàng)造中華文化新的輝煌的歷史使命。結(jié)合中華民族數(shù)千年綿綿不絕、不斷發(fā)展壯大的歷 史，啟發(fā)學(xué)生理解以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的偉大民族精神的基本內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到這一偉大民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是維系各民族人民的精神紐帶，是推動(dòng)中華民族走向繁榮和強(qiáng)大的不竭力量之源；結(jié)合井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史，也就是弘揚(yáng)和培育民族精神的歷史。 本單元的主題詞是“中華文化”。第一條線索是中華文化發(fā)展歷程，講述文化的意義和魅力。中華文化的核心是民族精神，民族精神培育和發(fā)展過程與基本內(nèi)涵。 三、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元內(nèi)容的相關(guān)要求 ，說明文 化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。 ，理解立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，弘揚(yáng)民族精神的意義。 民族精神，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和理解中華民族精神的基本內(nèi)涵，才能不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，自覺弘揚(yáng)中華民族精神。 （二）本單元的難點(diǎn) 這個(gè)難點(diǎn)，主要是思維上的難點(diǎn)。 這一點(diǎn)教材沒有系統(tǒng)地概括，需要教師引導(dǎo)學(xué)生討論、歸納。 這個(gè)難點(diǎn)，不在理論上，而在于實(shí)踐操作中。 五、教學(xué)建議 本單元有兩課共四個(gè)框題和一個(gè)綜合探究課題，教學(xué)中可首先引導(dǎo)學(xué)生整體瀏覽本單元的知識(shí)脈絡(luò)，從宏觀上把握單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。對(duì)于教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，教師既要注意進(jìn)行必要的理論分析，也要重視實(shí)踐中的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中感悟觀點(diǎn)，接受觀點(diǎn)，自覺踐行正確的取向。 附：?jiǎn)卧R(shí)結(jié)構(gòu)： 第六課 我們的中華文化 整體設(shè)計(jì) 教材分析 第六課由一個(gè)引言和兩個(gè)框題組成。 第一框“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化”，下設(shè)三目。教材首先是活動(dòng)導(dǎo)入。當(dāng)我們把目光轉(zhuǎn)向人類文明發(fā)祥地之一的中華大地時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華文化在世界東方走過了獨(dú)具特色的輝煌歷程。最后一句“明清時(shí)期，隨著西方近代文化思想的傳入，中華傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊”，為第三目埋下伏筆 。教材從漢字和史學(xué)典籍兩個(gè)方面說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。漢字在傳承中華文明方面，發(fā)揮了不可替代的重要作用。例如，漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果，成為中華文明的重要標(biāo)識(shí)；漢字在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一、對(duì)外文化交流方面，發(fā)揮了重要作用；漢字為人們跨時(shí)空交際提供了便利；漢字對(duì)漢語的發(fā)展和規(guī)范化產(chǎn)生積極影響；漢字被一些鄰國(guó)借用，形成了特有的漢字文化圈；漢字信息處理 技術(shù)的發(fā)展，拓展了漢 字的應(yīng)用領(lǐng)域，古老的漢字因此而煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。從歷史上看，我國(guó)歷來十分重視歷史資料的保存，留下的史書數(shù)量之多、規(guī)模之大，世界絕無僅有。 第三目，“創(chuàng)造中華文化的新輝煌”，主要講了三層意思。 第二框“博大精深的中華文化”，設(shè)三目。在這個(gè)活動(dòng)中，分別引用外國(guó)作家、專家和學(xué)者對(duì)中國(guó)的瓷器、園林建筑以及科學(xué)發(fā)明的高度評(píng)價(jià)，再現(xiàn)了中華文化的特色以及對(duì)世界的貢獻(xiàn)。 關(guān)于文學(xué)藝術(shù)，教材主要講了兩層意思。二是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)、作用及在世界上的地位。 關(guān)于科學(xué)技術(shù)，教材講了以下幾層意思。 第二目，“一方水土，一方文化”。受特定的地理和歷史環(huán)境、一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu)影響，我國(guó)形成了不同的地方文化。 為了說明上述觀點(diǎn)， 教材采用相關(guān)鏈接的方式，以吳越文化和滇黔文化這兩個(gè)極富特色的地方文化為例，說明了地理、歷史等因素對(duì)文化的影響。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，我國(guó)各族人民創(chuàng)造的各具特色的民族文化，為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。 本目最后安排了一組反映我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的郵票，展現(xiàn)了中華各民族豐富的文化特色。 教學(xué)難點(diǎn) 中華文化的包容性；博大精深的含義。 ，認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。 ，懂得中華文化所特有的包容性。 能力目標(biāo) ，全面、辯證、歷史地分析中華文化的能力。 ，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成部分，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。 第一課時(shí) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中 華文化 教學(xué)過程 導(dǎo)入設(shè)計(jì) 典型案例導(dǎo)入 （課件展示：吉州窯 —— 國(guó)寶瓷） 吉州窯是中國(guó)古代江南地區(qū)著名的民間瓷窯，始于晚唐，發(fā)展于北宋，極盛于南宋，元以后逐漸衰落。吉安縣永和鎮(zhèn)現(xiàn)在 24座窯包遺址，至少堆積了 。宋朝的吉州窯瓷器遠(yuǎn)銷海外，曾是宋代外貿(mào)出口的“龍頭企業(yè)”。吉州窯的陶瓷中有代