【正文】 大了一定要報(bào)答你。于是韓信只好流落街頭，過(guò)著衣不蔽體，食不果腹的生活。漢朝的開(kāi)國(guó)功臣韓信，幼時(shí)家里十分貧窮，常常衣食無(wú)著，他跟著哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩飯剩菜過(guò)日子。我國(guó)雖然在無(wú)數(shù)風(fēng)霜雨雪中更換了許多嶄新的面孔，但誠(chéng)信，卻在漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪中，淘瀝而出的赤純之金。像有些慈善機(jī)構(gòu)不夠公開(kāi)透明，公眾不第三篇：誠(chéng)信是立身之本演講稿誠(chéng)信是立德之本尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛(ài)的同學(xué)們：你們好！今天我演講的題目是：誠(chéng)信是立德之本。欺世盜名、沽名釣譽(yù)的學(xué)術(shù)造假、學(xué)歷造假；我們?nèi)粘＝?jīng)常能收到的以“中獎(jiǎng)”相誘、編各種借口騙取匯款的手機(jī)短信，以回?fù)芪M(fèi)為目的的“一聲響”電話；食品安全方面三聚氰胺、瘦肉精、地溝油、毒饅頭等等，曝出的每一個(gè)案件都讓人觸目驚心，許多行為突破了道德底線，甚至喪失了人性良知，毒化著社會(huì)道德的風(fēng)氣。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)家庭和一個(gè)人，如果失去了誠(chéng)實(shí)和信用，國(guó)家就會(huì)喪失尊嚴(yán)，企業(yè)就會(huì)失去市場(chǎng)，家庭就會(huì)失去和睦，個(gè)人就會(huì)失去生存的條件和土壤。“誠(chéng)信”是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。至今仍然是至理名言。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。誠(chéng)信是人們?cè)诹⑸硖幨?、待人接物和生活?shí)踐中必須具有的真誠(chéng)無(wú)欺、實(shí)事求是，誠(chéng)信就是指說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人?！罢\(chéng)”與“信”合起來(lái)就成為一個(gè)科學(xué)的道德范疇。誠(chéng)信由“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)概念組成。德國(guó)詩(shī)人海涅說(shuō)，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。意思是說(shuō)只要夫妻之間以誠(chéng)相待，就能和睦相處，家和萬(wàn)事興。意思是說(shuō)，一個(gè)人如果連信用都不講，那么不知道他還可以干什么。剛才李杰也講到，只要用心人人都能成為道德的表率，下面我想談?wù)勛约簩?duì)誠(chéng)信道德的認(rèn)識(shí)，還請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、同事批評(píng)指正。題目是《立身之本 誠(chéng)信為先》。第二篇：立身之本,誠(chéng)信為先立身之本誠(chéng)信為先各位領(lǐng)導(dǎo)、同事，大家好，很榮幸能在今天的道德講堂與大家共同進(jìn)行一次道德的洗禮。在此形勢(shì)下，對(duì)員工多施以鼓勵(lì)、認(rèn)同，多欣賞員工的才能，讓員工在為企業(yè)做貢獻(xiàn)的同時(shí)自身也能產(chǎn)生極大的成就感和愉悅感——不僅來(lái)自物質(zhì)，而且來(lái)自精神。但隨著人們生活水平不斷提高和自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，人們?cè)絹?lái)越著重于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)不能簡(jiǎn)單地把員工當(dāng)成會(huì)說(shuō)話的機(jī)器，在考慮員工的物質(zhì)待遇的同時(shí)也要注意員工的精神需求。公式中的職業(yè)情感和職業(yè)責(zé)任越大，貢獻(xiàn)也越大，反之則越小。在當(dāng)今分工愈加細(xì)密的情況下，只要一環(huán)出現(xiàn)問(wèn)題，就可能造成嚴(yán)重后果，此時(shí)員工是否敬業(yè)愛(ài)崗便顯得非常重要。人們常說(shuō)“得賢杰而天下治”，即強(qiáng)調(diào)擇人既要賢也要杰。人們通常只把企業(yè)和員工的關(guān)系看成是雇傭關(guān)系，并用合同和法律加以約束，這固然沒(méi)錯(cuò)而且也是必要的，但人畢竟是有感情、有能動(dòng)性的動(dòng)物，單純依靠正式的制度安排約束員工行為只能算作強(qiáng)制措施，若要充分發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性還需非正式的制度安排即努力建設(shè)企業(yè)的誠(chéng)信文化。這個(gè)故事聽(tīng)來(lái)頗讓人感慨，羊斟只是位駕車手，工作就是駕好車，按理說(shuō)并不是很復(fù)雜，但僅僅因?yàn)闆](méi)吃上一碗羊肉，就懷恨在心，在關(guān)鍵時(shí)刻出賣主帥，斷送了宋軍。待兩軍交戰(zhàn)時(shí)，羊斟對(duì)華元講：“那天吃羊，是你作主；今天駕車，由我作主。雙方交戰(zhàn)之前，華元?dú)⒀蜓琊A手下，以振奮士氣。由于人總是帶著情感去工作的，其行為帶有很大的可變性，所以，企業(yè)員工的職業(yè)操守、職業(yè)規(guī)范、對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度如何，對(duì)于企業(yè)的生存和發(fā)展是非常關(guān)鍵的。第一篇：誠(chéng)信：企業(yè)的立身之本企業(yè)所體現(xiàn)的，不僅僅是人與物的關(guān)系，還有人與人的關(guān)系。這就意味著，企業(yè)不僅僅是生產(chǎn)組織、經(jīng)濟(jì)組織，從某種意義上看還是社會(huì)組織、文化組織。我國(guó)古代春秋時(shí)期有這樣一個(gè)故事：魯國(guó)伐宋，宋國(guó)命華元為主帥，率兵迎戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)卻未顧及他的駕車手羊斟，羊斟因此心懷不滿。”說(shuō)完就把帥車駕入魯國(guó)軍中，使魯軍不費(fèi)吹灰之力便俘虜了宋軍主帥，宋軍遭至慘敗。這些故事告訴我們，講求誠(chéng)信，不應(yīng)只是企業(yè)在對(duì)外交往中所必須注意的，在企業(yè)內(nèi)部、在處理企業(yè)和員工的關(guān)系時(shí)，同樣要重視誠(chéng)信文化的建設(shè)。為此，企業(yè)要加強(qiáng)員工的德性修養(yǎng)。企業(yè)用人也是如此。不僅如此，員工對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)程度還會(huì)因這種精神而產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)，即：貢獻(xiàn)=業(yè)務(wù)能力（職業(yè)情感＋職業(yè)責(zé)任）。同時(shí)，企業(yè)還要對(duì)員工講求柔性管理。事實(shí)上，有的企業(yè)已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們提出了“胡蘿卜＋大棒”的管理策略，這相對(duì)以往的管理即控制是一個(gè)進(jìn)步，并且確實(shí)起到振奮員工士氣、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的作用?！按蟀簟钡淖饔靡阎饾u減弱，“胡蘿卜”也不再是唯一的興奮劑，非物質(zhì)的激勵(lì)顯得尤為重要。誠(chéng)信是相輔相成的，企業(yè)對(duì)員工做出承諾，員工也要對(duì)企業(yè)做出承諾，一榮俱榮，一損俱損，所以企業(yè)應(yīng)努力建設(shè)誠(chéng)信文化。我今天要分享的是誠(chéng)信。道德的范疇很廣，愛(ài)國(guó)守法、見(jiàn)義勇為、孝敬老人、愛(ài)崗敬業(yè)等，都是道德范疇?？鬃诱f(shuō)過(guò)，人而無(wú)信，不知其可也。唐代大臣魏徵說(shuō)：夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離。想反若家人彼此互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。從這些可以看出，誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)，指真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，指信任、信用。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和國(guó)際化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的現(xiàn)代化，到處都凸顯著誠(chéng)信的價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們只有樹(shù)立起真誠(chéng)守信的道對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立國(guó)之本。中國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”的明訓(xùn)，意思是人民才是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)而言，“誠(chéng)信”可以說(shuō)是立業(yè)之本。很難設(shè)想，一個(gè)不講誠(chéng)信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會(huì)會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。但是，如今，社會(huì)生活中誠(chéng)信缺失、道德失范的情形仍然數(shù)不勝數(shù)，一些人為一己之欲、一時(shí)之利將道德束之高閣，將誠(chéng)信置之腦后，各種瞞天過(guò)海、投機(jī)取巧的“損招”層出不窮。社會(huì)誠(chéng)信缺失是一個(gè)長(zhǎng)期積累的結(jié)果，是由很多因素造成的，誠(chéng)信教育缺失、公共機(jī)構(gòu)沒(méi)有起到垂范作用、法制不夠健全等都是造成誠(chéng)信缺失的原因。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)永不磨滅的話題。在我國(guó)悠悠的歷史長(zhǎng)河中，流傳著不少有關(guān)誠(chéng)信的佳話。小韓信白天幫哥哥干活，晚上刻苦讀書(shū)，刻薄的嫂嫂非常討厭他讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)耗費(fèi)了燈油，又沒(méi)有用處。有一位給別人當(dāng)用人的老婆婆很同情他，支持他讀書(shū)，還每天給他飯吃?！崩掀牌判χf(shuō)：“等你長(zhǎng)大后我就入土了。他于是找到這位老人，將老人接到自己的宮殿里，像對(duì)待自己的母親一樣對(duì)待她。我國(guó)偉大的思想家，文學(xué)家，革命家魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。它不僅僅是一種品行，更