【正文】 他理學(xué)家所處時(shí)代不同（C） 理學(xué)家：專門(mén)研究?理?《大學(xué)》開(kāi)頭有一段：大學(xué)之道 在明明德,在親民,先治其國(guó)；欲治其國(guó)者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者,先致其知；,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,作者認(rèn)為,要使天下太平的根本就是?格物致知?.翻譯成現(xiàn)在的白話就是：：,認(rèn)為這就是儒家的真諦,于是著重研究由具體實(shí)踐總結(jié)出的抽象的?理?.因此,：宋時(shí)期的石介、胡瑗、孫復(fù)被稱為理學(xué)三先生，但實(shí)際的開(kāi)創(chuàng)者為北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。（A），在其境內(nèi)獵獲大象 ，屈原自投汨羅江 ，友人彈奏琵琶送行 ，喜食辣椒，李清照與丈夫趙明誠(chéng)都十分著迷于金石學(xué)，請(qǐng)問(wèn)下列哪一類不在金石學(xué)研究的范圍（D） 金石學(xué)是中國(guó)考古學(xué)的前身。武夷巖茶的形態(tài)特征:葉端扭曲,似蜻蜓頭，、甘、清、香。武夷巖茶屬半發(fā)酵的青茶，制作方法介于綠茶與紅茶之間。，茶文化亦是傳統(tǒng)中國(guó)文化的重要組成部分，茶分為紅茶、綠茶、烏龍茶、黑茶、白茶等種類，以下名茶屬于烏龍茶的是（C） 武夷巖茶是漢族傳統(tǒng)名茶，屬于烏龍茶，產(chǎn)于福建閩北?秀甲東南?的武夷山一帶，茶樹(shù)生長(zhǎng)在巖縫之中。下列人物卻不是《三俠五義》中的人物是（A）。《戰(zhàn)樊城》非三國(guó)戲，乃戰(zhàn)國(guó)之事。，梅蘭芳被譽(yù)為“四大名旦”之首，他在《霸王別姬》中扮演的虞姬，是為人稱道的角色。代表作品《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》，《丹崖玉樹(shù)圖》36..以下有關(guān)京劇的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）A.“徽班進(jìn)京”是京劇史上的重要事件，當(dāng)時(shí)進(jìn)京的徽班包括三慶班、四喜班等，三慶班主程長(zhǎng)庚長(zhǎng)期為梨園之首，徐慕云贊其“不啻一尊劇神”。，搭配錯(cuò)誤的是（A）——《山水清音圖》 ——《女史箴圖》 ——《鵲華秋色圖》 ——《清明上河圖》 《山水清音圖》為石濤作品。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語(yǔ)戒，飲酒戒。皈依佛門(mén)的人，無(wú)論在家出家，為了發(fā)慈悲心，增長(zhǎng)功德，都要持佛教的戒律。佛教自傳入中國(guó)后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。佛教的戒（禁忌）有兩個(gè)方面：一方面是針對(duì)僧人和僧團(tuán)的，另一方面是針對(duì)在家修行者的。紅孩兒未被孫悟空打敗。，他練就了三昧真火，口中可以噴火。，分別被稱為“書(shū)圣”與“草圣”的是（B） 張旭 張旭王獻(xiàn)之—小圣 懷素—狂草懷素與唐代另一草書(shū)家張旭齊名，人稱?張顛素狂? 或?顛張醉素 ?。，道教有所謂“三山符箓”的說(shuō)法，以下哪座山，卻不在這三座山之列？（A） 符箓?cè)冢ㄋ^三山符箓）為道教茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道。因而，?誰(shuí)家??何處?這四字包涵的內(nèi)容實(shí)在太多，它把人聲鼎沸、車(chē)如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語(yǔ)道盡。后面接著連用兩個(gè)問(wèn)句：?誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？??誰(shuí)家?、?何處?，實(shí)際是指家家、人人說(shuō)明萬(wàn)巷皆空的盛況。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評(píng)論著、嬉戲著、贊嘆著。這是崔液所作賞燈詩(shī)六首中的 仍舊按時(shí)報(bào)更；人們聽(tīng)了，都嫌時(shí)間過(guò)得太快，怕不能玩得盡興，于是說(shuō)：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過(guò)得那么快，今夜的城門(mén)要一直開(kāi)到天亮呢！上句寫(xiě)出了人們?歡娛苦日短?的感慨，下句是說(shuō)在此太平盛世，應(yīng)該通宵盡興。崔液組《上元夜》七絕，共六首。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱元宵節(jié)。上元夜 崔液(生年不詳，約卒于唐玄宗先天二年。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。霜華滿地，欲跨彩云飛起。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。念奴嬌這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。一陣陣號(hào)角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣。鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得??！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？中秋登樓望月 宋 米芾目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。何處聞燈不看來(lái)。桂枝撐損向西輪。梁山人馬攻打大名府后救出石秀、盧俊義。盧俊義被困大名府即將殺頭，石秀一人跳樓劫法場(chǎng)，救了盧俊義的性命。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結(jié)拜為兄弟?！侗?chē)行》——唐 杜甫 《過(guò)秦論》——西漢 賈宜 《潼關(guān)吏》——唐 杜甫 《阿房宮賦》——唐 杜牧 《上昭義劉司徒書(shū)》——唐 杜牧 《新婚別》——唐 杜甫 《夢(mèng)游天姥吟留別》——唐 李白 《錦瑟》——唐 李商隱22.“八仙過(guò)海，各顯神通”是我們常用的一句熟語(yǔ)。例如?自?本來(lái)是?鼻?的象形字，后來(lái)用作?自己?的?自??？谡Z(yǔ)里有的詞，沒(méi)有相應(yīng)的文字對(duì)應(yīng)。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。轉(zhuǎn)注屬于?用字法?。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如?櫻?字，形旁是?木?，表示它是一種樹(shù)木，聲旁是?嬰?，表示它的發(fā)音與?嬰?字一樣；?籃?字形旁是?竹?，表示它是竹制物品，聲旁是?監(jiān)?，表示它的發(fā)音與?監(jiān)?字相近；?齒?字的下方是形旁，畫(huà)出了牙齒的形狀，上方的?止?是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。形聲字由兩部分組成：形旁(又稱?義符?)和聲旁(又稱?音符?)。這些字的勾畫(huà)，都有較抽象的部分。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫(huà)等較抽象中的東西。它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱?huà)不出來(lái)的。而?日?字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。后世對(duì)六書(shū)的解說(shuō)，仍以許慎為核心。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(zhǎng)’是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指?，‘武’、‘信’是也。二曰象形：象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：?周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。六書(shū)一詞出于《周禮》：?保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書(shū)；六曰九數(shù)；?。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。該書(shū)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的?干支紀(jì)表?。干支是天干和地支的總稱。，東渡來(lái)華的達(dá)摩祖師曾預(yù)言，禪宗將“一花開(kāi)五葉”，發(fā)展出五大流派，以下不屬于禪宗五大流派的是（C） 一花：佛教傳入我國(guó)后，禪宗以達(dá)摩為祖，稱?一花?；五葉：佛教發(fā)展演變的五個(gè)流派：偽仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門(mén)。原十卷，今本一卷。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。書(shū)中有不少故事與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同?！队拿麂洝罚嘧鳌队内や洝?、《幽冥記》，是一本漢族民間傳說(shuō)中神奇怪異的志怪小說(shuō)集。其實(shí)，在中國(guó)古代小說(shuō)中，有一類可讀性很高的志怪小說(shuō)，它搜集了民間流傳的各種關(guān)于妖怪的故事。他們一直受人們敬重。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣(今博愛(ài)一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。?古文?這一概念由韓愈最先提出。，文壇涌起了學(xué)習(xí)先秦兩漢文章的潮流，這就是中國(guó)文學(xué)史上的“古文運(yùn)動(dòng)”，以下哪位卻不是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖？(C) 古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。其中最有代表性的有組詩(shī)《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見(jiàn)。后升右拾遺，直言敢諫。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。唐代詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。劉諶怒而回宮，其妻崔氏聽(tīng)后，伏劍殉國(guó)。冬至所在月份為冬月、大寒所在月份為臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、……小雪所在月份為十月，復(fù)至冬至所在月份冬月。立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。從此改變了兩國(guó)力量對(duì)比，后燕日漸衰落，北魏勢(shì)力進(jìn)入中原。其間，韓國(guó)還不斷有“專家”取得研究成果：神農(nóng)氏、李時(shí)珍是韓國(guó)人，中醫(yī)原是韓醫(yī)，是韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，孔子是韓國(guó)人，曹操是韓國(guó)人，活字印刷術(shù)是韓國(guó)人發(fā)明的，甚至漢字也是韓國(guó)人創(chuàng)造的??中國(guó)的文化遺產(chǎn)，為什么會(huì)頻頻被韓國(guó)爭(zhēng)奪？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)由此你想到些什么。三、思考題（20分）端午節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，然而，2005年韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)科教文組織申報(bào)“韓國(guó)江陵端午節(jié)”為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，獲得通過(guò)。第一篇：小學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題小學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題學(xué)校：姓名：得分：一、選擇題（40分）1．秦始皇滅六國(guó)后，統(tǒng)一了全國(guó)文字，這種漢字稱作：A隸書(shū)B(niǎo)小篆C楷書(shū)D行書(shū)2．端午節(jié)的起源與下列哪個(gè)人物有關(guān)：A孔子B郭沫若C屈原D張三豐3．一種特殊的工藝美術(shù)制品，采用藍(lán)色的原料，用紫銅打成胎型，填上釉料，入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成。這指的是：A景泰藍(lán)B彩陶C琉璃D 銅鼎4．中華民族的搖籃是：A黑龍江流域B松花江流域C黃河流域D長(zhǎng)江流域5．“陽(yáng)關(guān)大道”原是指通往那里的道路？A東海B西域C南國(guó)D中原6．“一日不見(jiàn)，如隔三秋”里的“三秋”是指：A三個(gè)月B三年C三個(gè)季度D三十年7．我們常說(shuō)的“鴻雁傳書(shū)”源自于以下哪個(gè)歷史故事？A文姬歸漢B霸王別姬C蘇武牧羊D楚漢相爭(zhēng)8．人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗”？A婦女戴的頭飾叫巾幗B婦女善于織造C源于一個(gè)叫巾幗的女子的典故D源于一個(gè)叫巾幗的地方9．一甲子是多少年 ？A、十年B、三十年C、五十年D、六十年10．我國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，綠茶是最古老的品種，是我國(guó)品種最多，產(chǎn)量最大的第一大茶種，下列哪一項(xiàng)不是我國(guó)著名的綠茶？A西湖龍井B太湖碧螺春C廬山云霧D鐵觀音11．在中國(guó)名山中，五岳占有顯著的位置，其中“中岳”指的是：A泰山B華山C衡山D嵩山E恒山12．《紅樓夢(mèng)》的四大家族中沒(méi)有下列哪個(gè)姓氏？A吳B賈C王D史E薜13．下列不屬于我國(guó)四大傳說(shuō)故事的是：A《牛郎織女》 B《孟江女》 C《白蛇傳》 D《梁山伯與祝英臺(tái)》 E《山海經(jīng)》14．唐代詩(shī)人中別稱為詩(shī)鬼的詩(shī)人是：A 李白B李賀C白居易D杜甫E王維15．我們用“羞花”來(lái)形容歷史上哪位美女？A西施B王昭君C貂禪D楊貴妃16．古稀之年是多少歲？A、六十歲B、七十歲C、八十歲D、五十歲17．孔子是哪國(guó)人A、秦國(guó)B、魯國(guó)C、衛(wèi)國(guó)D、宋國(guó)18．蘇軾的《題西林壁》如今刻在A、西林寺B、東林寺C、廬山D、龍虎山19．“小李杜”指_A、李白杜甫B、李白杜牧C、李商隱杜牧D、李商隱杜甫20．《史記》是中國(guó)第一部 二、填空題（40分）,其母親在背上刺「精忠報(bào)國(guó)」的人是,劉備,關(guān)羽,張飛在結(jié)義?！拔逶馈?四種植物。泡菜，起源于我國(guó)古代，然而，2013年韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)科教文組織申報(bào)“韓國(guó)泡菜”為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，也獲得通過(guò)。2第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽力拼殺，終獲全勝。，古人總結(jié)出了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)事，下列節(jié)氣排序正確的一項(xiàng)是（B） 驚蟄 雨水 清明 夏至 小暑 大暑 秋分 霜降 立冬 處暑 白露 小滿二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事在古代，通常將冬至到冬至之間的時(shí)間段（）也就是歲實(shí)（回歸年），分割為24段（每段約15日2時(shí)5刻），每段起始于一個(gè)節(jié)氣，依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。二十四節(jié)氣中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪為中氣，通常用來(lái)確定月份。7.《三國(guó)演義》是四大名著之一，以下人物與事跡搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）——?jiǎng)?——諸葛亮 ——呂蒙 ——曹操哭祖廟講述的是：魏軍攻蜀，蜀后主 劉禪不聽(tīng)兒子北地王劉諶的勸諫，決意降魏。劉諶斬殺三子，繼而赴?祖廟?哭祭，對(duì)先帝（劉備）靈位傾訴愛(ài)國(guó)之情后自刎?！彼卧~是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的又一高峰，以下詞人卻不是宋代詞人的是（D） 陳子昂梓州射洪（今四川射洪縣）人，字伯玉。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到武則天重視，授麟臺(tái)正字。曾因?逆黨?反對(duì)武后而株連下獄。38歲（圣歷元年698)時(shí)，