【正文】 ，男的真正掌握這門技藝的現(xiàn)只有孫建忠和曹洪兵二人，后繼乏人的問題極為嚴(yán)重。2001年，經(jīng)過文化部門挖掘整理，“猴呱噠鞭舞”參加臨沂第二屆中國(guó)人壽杯民間秧歌會(huì)并獲金獎(jiǎng)。在1983年開展的一次民間樂舞普查中，該舞蹈形式被評(píng)為臨沂市在全國(guó)獨(dú)有的民間樂舞形式，并入選1998年出版的《中華民族民間集成1974年，全縣在蘭陵鎮(zhèn)召開文化現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，每個(gè)管理區(qū)選送節(jié)目，張學(xué)法帶領(lǐng)兩個(gè)女演員表演了“猴呱噠鞭舞”，吸引了現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，也引起了鎮(zhèn)文化站領(lǐng)導(dǎo)的重視。歷經(jīng)百年滄桑的“猴呱噠鞭舞”是歷代勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，既有邊打邊舞的熱烈奔放，又有邊歌邊舞的清新明亮，已發(fā)展成為蒼山乃至沂蒙樂舞文化的重要組織部分，對(duì)于了解中國(guó)民間樂舞的藝術(shù)風(fēng)格和發(fā)展民族文化都有重要的研究?jī)r(jià)值和借鑒意義。獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值 “猴呱噠鞭舞”具有鮮明的地域特征，與當(dāng)?shù)厝罕姷纳盍?xí)慣、風(fēng)土人情息息相關(guān)。在這一時(shí)期，張學(xué)法是對(duì)這門藝術(shù)最為精通的人，他從姥爺孫茂章那里傳承下來的技藝達(dá)到了出神入化的效果，無(wú)論他到哪個(gè)村莊演出，都會(huì)被人們圍得水泄不通。動(dòng)作又增加了“對(duì)打花鞭”、“單鞭戲洛子”等組合，并將單調(diào)的打板演唱加入民樂伴奏，使節(jié)奏更加明快，氣氛更為熱烈。在段落之間的間奏處配以行進(jìn)速度的打擊樂，更顯得熱烈而協(xié)調(diào)。到清宣統(tǒng)年間，該形式演變?yōu)橐环N“玩社”(自?shī)市匀后w活動(dòng))，從演出形式到動(dòng)作風(fēng)格均發(fā)生了變化。演變與傳承 “猴呱噠鞭舞”，以男性打花鞭(花棍)模擬猴的姿態(tài)舞姿與手握竹板和撒拉機(jī)的伴舞者(多以女性)穿插逗樂為主，起先是貧苦人討飯謀生的手段，表演者一般為夫婦二人，夫執(zhí)鞭(即花棍，又可當(dāng)打狗棍)，婦執(zhí)洛子(竹板，撒拉機(jī))，二人互相配合，動(dòng)作簡(jiǎn)單，即興發(fā)揮。“猴呱噠鞭舞”起源于清道光年間，迄今已有近200年的歷史，其節(jié)奏明快，動(dòng)作性強(qiáng)，把舞蹈表演、滑稽動(dòng)作、民間歌曲融于一體，具有濃郁的地方特色，現(xiàn)已發(fā)展成為蒼山乃至沂蒙樂舞文化的重要組成部分。燒香、燒紙等。辭灶——臘月二十三辭灶。臘八——農(nóng)歷十二月初八為臘八節(jié)。吃月餅，吃石榴、吃團(tuán)圓飯等等。中秋節(jié)——也叫“八月十五、仲秋節(jié)”?！俺韵x”（炒豆、煮豆、炒玉米花等）。放各種各樣的煙花等等。元宵節(jié)——也叫正月十五。蒸年糕（諧音“年高”）、做豆腐（諧音“都福”），除夕貼對(duì)聯(lián)、上年墳，磨眼插竹枝、桃枝、松枝，除夕守歲，喝團(tuán)圓酒（年夜飯），過年吃素餡餃子（一年圖個(gè)清凈），拜年，初二叫閨女（俗說“初二三，好日子，家家叫妮子”），初五為“五日”，不動(dòng)針線。社會(huì)稱謂——年長(zhǎng)的稱大爺、爺們等，年齡相近的稱三哥、兄弟，女的年長(zhǎng)的稱大娘，結(jié)婚的少婦叫大嫂，未婚姑娘叫大姐（識(shí)字班、花木蘭）。遷居：“溫鍋”等。老人死后儀式比較復(fù)雜，有守欞、跪棚、潑湯、上香、三跪九叩、辭欞、行路祭、出棺、圓墳、五七、百日墳、周年等。大客（kei）、小客(kei)，結(jié)婚后要瞧客(kei)。床具有麥秸苫子、草席（蘆席、高粱秸席）等。菜肴——咸菜（生辣疙瘩、熟辣疙瘩）、蘿卜豆子、韭菜花、燜菜（辣疙瘩絲子）等。發(fā)型——“抓鬏”、盤頭、“握纂”、辮子、燙發(fā)、披肩發(fā)等。鞋襪——“蒲毛翁”、麻鞋、繡花鞋，線襪、耕地穿的泥襪、孩子穿的虎頭鞋等。（今有茄克、超短裙、喇叭庫(kù)、緊身裝、休閑服等。服飾衣著——俗稱穿戴。染坊奉梅福、葛洪為染布缸神，九月九日祭。金、銀、銅、鐵匠以李耳為“老祖”，二月十五日舉行儀式。行業(yè)神崇拜木、瓦、石匠拜魯班為祖師爺，每年五月初七聚會(huì)叩拜。生產(chǎn)時(shí)令——有諺語(yǔ)“九九加一九，耕牛遍地走”“立秋三天鐮刀響”“三春不如一秋忙”。玉米叫“玉蜀黍”“棒子”“麻牙”“麻英”“麻蜀黍”等。農(nóng)作物俗稱——小麥稱“細(xì)糧”，其他稱“粗糧”。我愛蘭陵！第三篇：蘭陵民俗文化生產(chǎn)習(xí)俗土地俗稱——稱田地為“湖”“地”。會(huì)寶湖碧波千頃，湖光山色，泛舟其上，目不暇及，心曠神怡。“大蒜塔”矗立在縣城中部塔山之上，登高可觀蒼山大地，盡收縣城美景。蘭陵被譽(yù)為“天下第一酒都”，蘭陵美酒可追溯到殷商時(shí)代，為中華民族酒文化的一個(gè)獨(dú)立源頭，至今仍蜚聲中外。蘭陵名勝古跡、旅游景觀眾多。分別距日照港、連云港130公里，距兗石鐵路、津浦鐵路、隴海鐵路均不足1小時(shí)路程。蘭陵區(qū)位優(yōu)勢(shì)比較明顯，交通通信條件便利。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，蘭陵群眾積極擁軍支前，當(dāng)時(shí)人口只有40萬(wàn)人，就有8萬(wàn)人參軍參戰(zhàn)，20萬(wàn)人次擁軍支前，為新中國(guó)的成立做出了無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)。1933年黨領(lǐng)導(dǎo)了“蒼山暴動(dòng)”，成立中國(guó)工農(nóng)紅軍魯南游擊總隊(duì)。蘭陵是著名的革命老區(qū)。漢朝的大文學(xué)家蕭望之、著名文學(xué)巨著《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生等都是蘭陵人。在這塊土地上，曾涌現(xiàn)出許多歷史名人。2013年12月27日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)蒼山縣更名為蘭陵縣。電教工作總結(jié)。五月份組織參加常州市第三屆教師教育技術(shù)大賽組織參加鐘樓、天寧信息技術(shù)研究活動(dòng)校園電視臺(tái)配合學(xué)校有關(guān)活動(dòng)。四月份組織教師參加區(qū)現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用大賽教師培訓(xùn)。組織教師參加市小學(xué)語(yǔ)文與信息技術(shù)課程整合培訓(xùn)。區(qū)信息技術(shù)學(xué)科青年教師基本功比賽。年級(jí)專題片籌備。檢測(cè)維護(hù)各班級(jí)電教設(shè)備。主要工作安排二月份：制定電教計(jì)劃和本學(xué)期教師培訓(xùn)計(jì)劃。對(duì)教師進(jìn)行現(xiàn)代教育信息技術(shù)的培訓(xùn)，提倡教師盡量多上多媒體課,每學(xué)期每位任課教師必須上交一份電化教學(xué)方案設(shè)計(jì)或論文。使之形成能呈現(xiàn)學(xué)校特色，具有鮮明個(gè)性、使用方便快捷的資源庫(kù)。三、注重現(xiàn)代教育技術(shù)的研究和應(yīng)用加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)站建設(shè)。一方面使之成為學(xué)生學(xué)電腦、玩電腦的樂園，另一方面要使之成為學(xué)生提高電腦使用技能、收獲電腦學(xué)習(xí)成果的基地。開展豐富多彩的第二課堂和實(shí)踐活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣，了解掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力。二、重視信息化課程，提高學(xué)生數(shù)字化技能。認(rèn)真做好電教教材的發(fā)放和自購(gòu)教材的征訂。制訂完善各項(xiàng)電教制度。加強(qiáng)對(duì)各種常規(guī)教學(xué)媒體的使用和保管情況的抽查。第一篇：蘭陵小學(xué)電教工作計(jì)劃蘭陵小學(xué)電教工作計(jì)劃指導(dǎo)思想:以市、區(qū)現(xiàn)代教育技術(shù)工作為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，研究現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)校教育教學(xué)服務(wù)，為推進(jìn)課程改革、提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的宗旨，努力在本專業(yè)教師隊(duì)伍素質(zhì)、教研水平上有所提高。主要工作：一、加強(qiáng)常規(guī)管理電化教學(xué)工作納入學(xué)校工作計(jì)劃，做到有措施、有檢查、有總結(jié)。對(duì)檢查情況及時(shí)反饋。如電化教室使用制度、多媒體計(jì)算機(jī)教室使用制度和相關(guān)的使用、出借、保管、維護(hù)保養(yǎng)和安全制度等。電教臺(tái)帳及時(shí)登記和統(tǒng)計(jì)。上好信息技術(shù)課。搞好活動(dòng)課程。如文字編輯、電腦繪畫、網(wǎng)頁(yè)制作、電腦小報(bào)等，培養(yǎng)學(xué)生興趣特長(zhǎng)。3．搞好教師現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)工作，提高信息技術(shù)在每位教師工作的實(shí)用性。讓教師了解校園網(wǎng)的功能及其對(duì)學(xué)科教學(xué)、課件制作與傳輸、資源利用等方面的作用，讓教師受其“誘惑”，享其“便捷”。大力開展信息技術(shù)和學(xué)科教學(xué)的整合研究。評(píng)選出“信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)”整合優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)或論文若干篇參加區(qū)、市的評(píng)選。修改各類電教登記表格，發(fā)放到位。召開小電教員會(huì)議，組織學(xué)生電腦制作和DV興趣小組。三月份年級(jí)專題片拍攝制作。組織教師參加校級(jí)信息技術(shù)應(yīng)用培訓(xùn)。參加區(qū)電子白板高級(jí)培訓(xùn)。年級(jí)組專題電視片播放。六月份校園電視臺(tái)配合學(xué)校慶“六一”活動(dòng)。蘭陵小學(xué)第二篇：蘭陵歷史悠久蘭陵美“蒼山暴動(dòng)”而設(shè)置蒼山縣。蘭陵文化積淀深厚。中國(guó)古代杰出的思想家、哲學(xué)家、教育家、儒學(xué)大師荀子曾兩度出任蘭陵邑令。見諸史冊(cè)的還有季文子、左丘明、匡衡、鮑照、蕭道成、何遜、王思玷等，他們或封侯拜相，或譽(yù)滿京華，千百年后仍為世人贊頌。1928年，在神山鎮(zhèn)老屯村成立了全縣第一個(gè)黨支部。劉少奇、陳毅、羅榮桓、粟裕、陳光、羅炳輝等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾經(jīng)在這里工作、戰(zhàn)斗過。蘭陵境內(nèi)有大中型水庫(kù)5座，小型水庫(kù)35座，河流12條，人均淡水量為全國(guó)平均數(shù)的2倍，是全省水資源最豐富的縣之一。處于沿海地區(qū)大開放與黃淮海平原大開發(fā)的交叉地帶，位于蘇南、膠東半島兩大經(jīng)濟(jì)帶的中間地帶，地處日照港、連云港腹地，接受產(chǎn)業(yè)輻射有著較好的條件。206國(guó)道和京滬高速公路縱貫全境，省道、縣鄉(xiāng)公路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)。全縣縣以上文物保護(hù)單位有21處，為臨沂市文化古跡最多縣。唐代著名詩(shī)人李白曾醉臥蘭陵，寫下千古名篇《客中行》：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”。全縣有大小山峰611座，境內(nèi)的抱犢崮海拔580米，為沂蒙七十二崮之一，系魯南第一峰，為國(guó)家級(jí)森林公園，山勢(shì)陡峭雄險(xiǎn)，登之有上華山之感；文峰山海拔234米，古松參天，巨石嶙峋，風(fēng)景秀麗，素有“魯南小泰山”美稱，“文峰積雪”為古沂蒙八大景之一。蘭陵不僅景美、酒美、山美，心更美。勞動(dòng)力俗稱——下地做農(nóng)活為“下湖”“干活”。皮屑稱“麩子”，秸稈稱“麥秸腿”。農(nóng)活俗稱——揚(yáng)場(chǎng)（以木锨拋起谷物，利用風(fēng)力去掉糠殼）、喂玉米（追化肥）等。工匠生產(chǎn)習(xí)俗做豆腐、扎笤帚、釘蓋頂（穿鍋拍子）、制陶（燒窯）。裁縫、紡織、刺繡以黃帝、嫘祖為開山始祖，每年九月十六祭奠。鞋匠奉孫臏為始祖十月初一祭。紙坊工匠尊蔡倫為祖師，三月十七日祭。圓領(lǐng)大襟上衣、直擋寬腳褲、扎腿。）帽子——瓜皮帽、禮帽、火車頭帽、軍帽，另有孩子戴的虎頭帽、大尾巴帽等。飾物——耳環(huán)、耳墜、發(fā)卡、戒指、香荷包等。飲食——面食有饃饃、餃子、年糕、湯圓子、缸貼大餅、單餅、煎餅等。家具家具有柜（同箱子，為上掀蓋）、太師椅、八仙桌、坐床子、茶幾等。禮儀風(fēng)俗嫁娶：說親、相親、看家、見面禮、下柬子、過紅、下福子、下聘禮、送日子、迎親，填箱（封禮）、四色禮（男方送女方禮物，一般為肉、魚、粉條、點(diǎn)心）；拜天地、入洞房、鬧房（鬧新媳婦）、過對(duì)九（回門，又稱長(zhǎng)、短趟子）等。喪禮：死人，少年叫夭、沒，成年人叫走、老。（行禮、孝衣（帽），因親近長(zhǎng)幼而有別，里面大有學(xué)問）喜慶：生孩子——出紅子（男女有別，男箭、女弓）、送米糖、紅雞蛋（大小紅之分）、過百日、抓周、祝壽等。稱謂親屬稱謂——曾祖父（老爺爺、老太太），父親（爹、爺、答、大、爸爸），母親（娘、媽等）等等。節(jié)慶習(xí)俗春節(jié)——臘月“掃屋”除舊，辭灶、接灶，做新衣、辦年貨、添碗筷（寓意添人口）。初七叫“鬼節(jié)”，吃渣豆腐，叫“喝鬼腦子”等等。吃元宵（俗稱吃湯圓子），有的吃餃子，蒸十二屬相的面燈，四處照照。春龍節(jié)——也叫二月二（俗話說“二月二，龍?zhí)ь^”），家家把石灰、草灰灑在地上，成一個(gè)圓圈，里面放上糧食（寓“五谷豐登、糧食滿囤”之意）。端午節(jié)——小孩手系五色線，吃粽子、煮雞蛋（煮時(shí)放核桃葉、車前草等）、煮蒜等等。俗話說“七月十五定旱澇，八月十五定太平”。重陽(yáng)節(jié)——農(nóng)歷九月九，思親團(tuán)聚，農(nóng)村現(xiàn)也多稱老人節(jié)。吃臘八粥。也叫過小年。蘭陵“猴呱噠鞭舞”蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)的“猴呱噠鞭舞”是沂蒙民間一種獨(dú)具風(fēng)格的民間樂舞，距離蘭陵鎮(zhèn)1公里處的西橫溝崖村是“猴呱噠鞭舞”的發(fā)源地。2007年8月被列為臨沂市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)西橫溝崖村現(xiàn)年80歲的老藝人張學(xué)法回憶，他7歲時(shí)跟姥爺孫茂章學(xué)藝，稱“猴王鞭”，花棍形似孫悟空的“金箍棒”，動(dòng)作模仿猴子的形態(tài)，靈活多變，與持洛子的相互逗樂，增強(qiáng)了該舞的吸引力。舞蹈的成分明顯增多，表演者由原來的二人增加至四人，即一人執(zhí)鞭以舞為主，三人執(zhí)洛子伴舞伴唱，演唱的曲目多為民間流傳的歌曲，內(nèi)容多以反映愛情及勞動(dòng)生活為主，唱詞本身帶有大量的襯詞，使曲調(diào)委婉動(dòng)聽，很有地方戲“柳琴”的韻味。新中國(guó)成立后，該舞蹈形式得到進(jìn)一步的發(fā)展提高，表演者由原來的四人增至五人，二男舞鞭，三女伴唱伴舞，不再男扮女裝。除逢年過節(jié)演出外，村、鄉(xiāng)召開大會(huì)，或村民們辦喜事、慶豐收時(shí)，藝人們也常前往獻(xiàn)藝。目前，張學(xué)法已成為這一民間藝術(shù)的惟一見證人和傳承人。舊社會(huì)人們比較傳統(tǒng)，女角多是男扮女裝，后來民間藝人在生活中獲得靈感，把花棍視為孫悟空的“金箍棒”，表演中突出猴的特點(diǎn)，與男扮女裝的“相逗成趣”，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民豐富的想像力和審美情趣，富有魯南特有的鄉(xiāng)土氣息，形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。挖掘保護(hù)和發(fā)展前景至二十世紀(jì)七八十年代，掌握這門演技的人越來越少，加之受到現(xiàn)代流行音樂的沖擊，致使這獨(dú)特的民間藝術(shù)一度受到冷落。在鎮(zhèn)政府的支持下，給演員添置了服裝、道具，組織部分基礎(chǔ)好的村民排練，參加縣文藝匯演獲得了好評(píng)，也引起了上級(jí)文化部門的重視。山東卷》。但由于缺乏資金投入，這一民間文化的普及與提高受到了制約?！昂镞蓢}鞭舞”具有旺盛的生命力，因?yàn)樗紫仁敲褡宓?，是在蘭陵鎮(zhèn)土生土長(zhǎng)的藝術(shù)形式。使這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得到一定的傳承和保護(hù)，對(duì)當(dāng)?shù)卣畞碚f，無(wú)論是對(duì)于打造文化品牌，還是發(fā)展農(nóng)村群眾文化都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。組織人員深入西橫溝崖村摸底調(diào)查，對(duì)蘭陵“猴呱噠鞭舞”進(jìn)一步挖掘、搜集、整理，成立民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，建立發(fā)展人才隊(duì)伍，充分利用各種節(jié)慶、文藝匯演、舉辦民間藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，使這一民間藝術(shù)得到了有效保護(hù)和傳承。2008年12月，又被市文化局推薦申報(bào)山