【正文】 量。科技發(fā)展為我國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟迅速發(fā)展提供了技術支持。請闡述實施“一帶一路”戰(zhàn)略對我國文化發(fā)展帶來的契機。（1）結(jié)合上述材料，分析在“一帶一路”戰(zhàn)略實施中應如何堅持聯(lián)系的觀點。中國將通過政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，以帶狀經(jīng)濟、走廊經(jīng)濟、人文資源開發(fā)、貿(mào)易便利化、經(jīng)濟技術援助、經(jīng)濟一體化等各種可供選擇的方式與沿線國家共同推進歐亞區(qū)域經(jīng)貿(mào)發(fā)展。如今，一個新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖中從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”。（10分）28．（20分）閱讀材料，完成下列要求。以國之名祭奠，不僅為了悼念死難同胞，也是為了汲取歷史教訓，奮發(fā)民族精神。昭昭前事，惕惕后人。（6分）材料二：抗戰(zhàn)期間，侵華日軍在南京犯下了滔天罪行，實施了極其殘暴、極其野蠻的南京大屠殺?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。材料一：抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國軍民同仇敵愾、共赴國難，譜寫了一曲驚天地、泣鬼神的抗戰(zhàn)詩篇，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。”根據(jù)材料，運用辯證唯物主義相關知識，分析如何實現(xiàn)中國經(jīng)濟的科學發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展的方式不轉(zhuǎn)變不行，經(jīng)濟發(fā)展不適度不行。在第八屆夏季達沃斯論壇上，李克強總理說：“中國還是一個發(fā)展中國家，必須始終堅持以經(jīng)濟建設為中心。運用《文化生活》知識，分析我國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因。目前，擁有8．72億移動互聯(lián)網(wǎng)用戶的中國已成為世界最大的電子零售市場，2014年公布的銷售額達到4262．6億美元。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”，由此可見①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評價標準③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響 A．①②B．①④C．②③D．③④第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（第25題6分，第26題10分，第27題16分，第28題20分，共52分）25．（6分）閱讀材料，完成下列要求。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。總書記在系列重要講話和文章中多次引經(jīng)據(jù)典，生動傳神，寓意深邃，極具啟迪意義。這給我們的哲學啟示是①規(guī)律是客觀的，不能人為地干預生物的生存環(huán)境和條件②聯(lián)系是具體的，不能人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡③發(fā)展是永恒的，要認識到事物的量變必然引起事物的質(zhì)變④矛盾是普遍的，要用對立統(tǒng)一的觀點看待外來物種的引進 A．①②B．③④C．①③D．②④21．事物的矛盾包括兩個基本屬性：同一性和斗爭性。這體現(xiàn)了A．肯定與否定的辯證統(tǒng)一C．共性與個性的辯證統(tǒng)一B．實踐與理論的具體統(tǒng)一 D．前進性與曲折性的統(tǒng)一20．20世紀70年代，以青草鰱鳙為主的亞洲鯉魚被引入美國，用于清除池塘中泛濫成災的藻類和其他植物，以改善生態(tài)環(huán)境。2014年，河北農(nóng)民發(fā)明了“秸稈——發(fā)酵——菌棒——生物質(zhì)燃料”的處理方式，既減少了環(huán)境污染，又增加了農(nóng)民收入。這說明①意識的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在②主體對客體的認識具有主動性和選擇性 ③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④主體對客體的認識受主體的知識、情感和價值觀的影響 A．①②B．①③C．③④D．②④18．秸稈是玉米、油菜等的副產(chǎn)品。但是，當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這說明①思維和存在具有同一性②哲學為具體科學提供方法論指導③實踐是認識發(fā)展的動力④世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性 A．①②B．③④C．①③D．②④16．長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔?！毕铝羞x項與孔子的話蘊含的根本觀點不一致的是A．物是觀念的集合C．存在就是被感知B．天地之變，陰陽之化 D．理生萬物，理主動靜15．關于人腦的位置感和導航問題困擾了哲學家和科學家許多年?！肮湃说皖^思故鄉(xiāng)，今人低頭忘親情”的現(xiàn)象啟示我們①現(xiàn)代科技的發(fā)展導致了人間親情的淡漠②應加強思想道德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)健全人格③應通過自律、自省等方式，養(yǎng)成良好的行為習慣④要告別傳統(tǒng)生活方式，敢于走進社會交往新天地 A．①②B．③④C．②③D．①④13．心理學上有一種“自我實現(xiàn)的預言”的說法：當你為未來許下一個預言，因為你相信事情會朝著預期的方向發(fā)展，所以你采取了加強的措施，從而推動這個預言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你的預言一樣呈現(xiàn)在你眼前。他們身上所體現(xiàn)出來的這種震撼人心、無私奉獻的精神①集中體現(xiàn)了社會主義思想道德建設的重點②為社會主義精神文明建設提供了豐厚的精神資源③是踐行和樹立社會主義榮辱觀的具體體現(xiàn)④為判斷全體社會成員行為得失提供了最基本的準則 A．②③B．①②C．③④D．①④12．右圖及配圖文字：“世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這表明①中華傳統(tǒng)文化形式多樣、異彩紛呈②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內(nèi)在動力③國家對文化活動加強管理、正確引導④我國大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A．①②B．①③C．②④D．③④9．2015年1月，由韓國某電視臺拍攝、韓國導演執(zhí)導的全景式反映當代中國發(fā)展成就的紀錄片《超越中國》在韓國熱播，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀錄片收視率的新高。免費使用公共文化設施①有利于發(fā)揮先進文化的經(jīng)濟價值②有利于保障人民群眾基本文化權(quán)益③是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要舉措④有利于推動社會主義精神文明建設 A．①③B．②④C．①②D．③④8．從公園跳到廣場，從國內(nèi)跳到國外，廣場健身操舞已成為我國最為普及的健身活動之一。要通過經(jīng)典誦讀、主題演講等方式，提高中小學生的語言表達能力，引導他們學習、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，并從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀。作家路遙根據(jù)從中國大地上獲得的鮮活素材，創(chuàng)作出了全景式表現(xiàn)中國當代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說——《平凡的世界》，并因此獲得茅盾文學獎。世界各國都非常重視發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，原因有①文化是一種精神力量，能給予經(jīng)濟發(fā)展以巨大的動力②文化與經(jīng)濟相互交融，文化對經(jīng)濟的發(fā)展有重大影響③文化創(chuàng)意有利于推動經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、社會和諧④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出 A．①②B．①③C．③④D．②④4．儒家思想同中華民族形成發(fā)展中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族在建設家園的奮斗中的精神活動、理性思維、文化創(chuàng)造，反映了民族的精神追求，是中華民族生生不息、繁榮昌盛的重要滋養(yǎng)。中國志愿服務標識以漢字“志”為基本原型，以中國紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，寓意中國特色的志愿服務事業(yè)紅紅火火?？倳浽谘蚰晷麓嘿R詞中提出，重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（在下列各題所給的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，請將正確答案涂在對應的答題卡上。本試卷考試時間100分鐘，滿分100分。第一篇：湖北省荊門市20142015學年下學期期末考試高二政治試卷 .doc荊門市20142015學年度期末質(zhì)量檢測高 二 政 治注意事項：本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。第I卷為1—5頁，第II卷為第5—6頁。答題前請將答題卡密封線內(nèi)項目填寫清楚，所有答案按規(guī)定書寫在答題卡上，交卷時只交答題卡。本大題共24小題，每小題2分，共48分）1．家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。強調(diào)重視家庭文化建設的依據(jù)是①文化決定人的發(fā)展未來和發(fā)展高度②文化對人的影響具有潛移默化的特點③特定的文化環(huán)境和文化活動對人具有重要影響④文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 A．①②B．②③C．②④D．③④2．右圖是中央文明辦2014年12月5日正式發(fā)布的中國志愿服務標識——“愛心放飛夢想”。從《文化生活》角度看，這一創(chuàng)意表明①離開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會失去精神根基②漢字是中華文化的基本載體，是其一脈相傳的重要見證③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，是中華文明的重要標志④具有民族性的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①④B．②④C．③④D．①②3．創(chuàng)意點亮生活，文化成就時尚。由此可以看出儒家思想①植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化之中②體現(xiàn)了中華文化的源遠流長、博大精深③來源于中華民族的社會實踐活動④是民族文化發(fā)展的精神根基和精神紐帶 A．①③B．②④C．②③D．①④5．走基層，才能接地氣；沾泥土，才能心連心。這說明①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②作家是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體③實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力④文化來源于生活并提升人的境界 A．①②B．③④C．①③D．②④6．教育部決定，從2014年底至2017年12月，每年在全國組織開展一屆“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動。這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A．能夠促進人的全面發(fā)展C．對學生發(fā)展起決定作用B．能夠促進社會的全面發(fā)展 D．是當代中華文化之“魂”7．2015年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務體系的意見》和《國家基本公共文化服務指導標準（2015—2020年）》，主要圍繞讀書看報、收聽廣播、觀看電視、觀賞電影、觀看演出、參加文體活動和免費使用公共文化設施等提出了具體的項目、內(nèi)容和指導標準，明確了服務范圍、程度和質(zhì)量要求。國家體育總局宣布，將在全國推出由專家創(chuàng)編、適合不同人群、編排科學合理、群眾簡單易學的“新國標”，并按照引導、扶持、規(guī)范的方針，推動廣場健身操舞健康有序發(fā)展?！冻街袊吩陧n國熱播①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階②顯示當代中國文化得到韓國民眾的廣泛認同③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益增強④表明當代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關注 A．①②B．①③C．②④D．③④10．實現(xiàn)中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。”因為弘揚中國精神可以①傳播正確的價值觀，為民族振興提供物質(zhì)力量②鼓舞人民團結(jié)奮斗，積聚實現(xiàn)中國夢的正能量③發(fā)揮先進文化作用，促進群體價值取向多元化④凝聚強大精神力量，為國家富強提供重要保證 A．①③B．②④C．①②D．③④11．“一句囑托，許下了一生，隱姓埋名30年”的核物理學家、國家最高科技獎獲得者于敏；“走過半個地球，最后在小山村駐足”的最美鄉(xiāng)村教師朱敏才、孫麗娜……這些時代楷模值得人們學習、尊敬和傳頌，對人們的思想和行為產(chǎn)生巨大而深遠的影響?！比缃?，“低頭族”隨處可見，走路、吃飯、乘公交、坐地鐵……只要有空閑時間，他們總是對著手機屏幕刷微博、打游戲、看視頻。這一觀點主要體現(xiàn)了 A．世界觀決定方法論C．方法論體現(xiàn)世界觀B．哲學是指導人們生活得更好的藝術 D．意識的能動作用促進事物不斷發(fā)展14．孔子提出要“畏天命”，認為“獲罪于天，無所禱也。2014年諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的獲得者對此作出了解答，他們通過科學研究揭示了特化細胞如何協(xié)作并執(zhí)行更高的認知功能及其導航系統(tǒng)的工作原理。然而，高速相機連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替移動的。這表明在藝術領域A．人們的主觀世界對認識的影響更加顯著 B．以往的認識經(jīng)驗阻礙認識的發(fā)展C．仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準 D．認識的發(fā)展與認識工具的進步?jīng)]有直接關系17．“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，陸游筆下的“梅花”是消極地忍受，在凄風苦雨中窒息不堪的形象；而毛澤東則寫道：“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心，以及在險惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利的革命樂觀主義精神。傳統(tǒng)的“秸稈——焚燒”處理方式不僅污染空氣，增加霧霾，還影響交通。河北農(nóng)民對秸稈處理方式的這一創(chuàng)新再次證明①矛盾雙方相互包含、相互貫通，可以依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化②主要矛盾決定事物發(fā)展的進程，要善于集中力量解決主要矛盾③矛盾雙方的對立不是絕對的，“廢”與“寶”之間沒有明確的界限④矛盾雙方的地位具有相對性，要善于創(chuàng)造條件促進雙方的積極轉(zhuǎn)化 A．①②B．③④C．①④D．①③19．2015年5月4日，中共中央總書記習近平在北京會見朱立倫主席率領的中國國民黨大陸訪問團時指出，兩岸同胞要以心相交、尊重差異、增進理解，不斷增強民族認同、文化認同、國家認同。但隨著數(shù)量的增加，亞洲鯉魚已經(jīng)向美國五大湖蔓延，對當?shù)厣鷳B(tài)造成巨大威脅。下列強調(diào)同一性的是①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，只是放錯了位置的資源③惻隱之心，人皆有之④沒有強大的祖國哪有幸福的家 A．①②B．③④C．①③D．②④22．古典名句是中華文化中歷經(jīng)砥礪的智慧結(jié)晶，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。下列習近平所引用的古典名句與其蘊含的哲理相一致的是①天下難事，必作于易；天下大事，必作于細——抓住時機，促成質(zhì)變②明者因時而變，知者因事而制——事物是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一③履不必同，期于適足；治不必同，期于利民——堅持具體問題具體分析④政之所興在順民心，政之所廢在逆民心——人民群眾是社會歷史的主體 A．①③B．②④C．①②D．③④23．總書記在文藝工作座談會上強調(diào)指出，文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。這體現(xiàn)了①文藝創(chuàng)作要遠離市場，堅守思想性至上原則②文藝創(chuàng)作要堅持兩點論和重點論統(tǒng)一的原則③優(yōu)秀文藝作品的藝術價值源于其市場價值④文藝創(chuàng)作要堅持正確價值取向，引領社會發(fā)展 A．①④B．②③C．②④D．①③24．2014年，日本方面認為美國某出版公司的